"眞表系法相宗"의 검색결과 입니다.

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금산사 법주사 기행문 사찰 연구 논문 통일신라 불교

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"眞表系法相宗" 검색결과 1-13 / 13건

고려 예종대 道生僧統王竀의 ‘모반’과 법상종 세력의 변동 (The ‘Rebellion’ of Seungtong Dosaeng(道生僧統), Wang Taeng(王竀) and the Change of the Beopsang Buddhism(法相宗) during King Yejong(睿宗)’s Reign in the Goryeo(高麗) Dynasty)

전북사학회 채민석

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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고려 전기 금석문과 法相宗 (Beobsang-jong and Inscription of the early Goryeo-dynasty)

한국불교연구원 남동신

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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신라 진표(眞表)의 미륵신앙 재고찰 (A Re-examination of the Maitreya Faith of Silla Master Jinpyo)

불교학연구회 박광연

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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高麗時代 法相宗의 懺法修行 (Chambeop Practice of Beopsangjong in the Koryo Dynasty)

불교학연구회 김창숙

논문 | 124페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.09 | 수정일 2025.05.17

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圓眞國師承逈의 행적과 崔氏武臣政權과의 관계 (Activities of the Guksa Wonjin, Seunghyeong and His Relationship with the Choe House’s Military Regime)

국민대학교 한국학연구소 채민석

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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모악산(母岳山) 금산사(金山寺)에서 견훤(甄萱)을 만나다

[法性宗]/원효대사[元曉大師], 5)법상종[法相宗]/진표율사[眞表律師])의 하나인 법상종(法相宗)을 창종(創宗)한 진표율사(眞表律師)가 중건(重建)하였다고 한다. 이 절은 임진왜란

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.08

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불교의 역사(신라, 통일신라)

의 계율종(戒律宗), 분황사를 중심으로 한 원효의 법성종(法性宗)과 부석사를 중심으로 하는 의상의 화엄종(華嚴宗), 금산사를 중심으로 한 진표의 법상종(法相宗) 등 모두 다섯 개 ... 을 원찰(願刹)이라 하였는데, 특히 왕실의 원찰에는 담당하는 관청을 설치하거나 국가에서 관료를 파견하였다. 태현(太賢)은 유식학에 정통하여를 저술하였고, 진표(眞表)는 지금

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.24

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신라 법상종

으로 법상종의 甘山寺彌勒阿彌像과 그 명문을 분석하면서 법상종의 성립을 논한 문명대의 〈新羅 法相宗(瑜伽宗)의 成立問題와 그 美術-甘山寺彌勒菩薩像 및 阿彌陀佛像과 그 銘文을 中心 ... 으로〉와 법상종의 신앙형태에 입각하여 그 성립을 논한 김남윤의 〈新羅中代 法相宗의 成立과 信仰〉것들이 있다. 특히 김남윤의 논문에서 법상종을 태현계 법상종과 진표계 법상종으로 나누 ... 의 하나로 진표에 의해 확립되 것으로 알려져 왔다. 그러나 신라불교를 종파를 초월한 총화불교로서 연구하려는 경향이 나타났다. 그 후 김영태의 논문 〈新羅占察法會와 眞表의 佛法硏究

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.21

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금산사

계승되어 고려시대에 이르면 미륵을 주불로 모시는 법상종(法相宗)의 근본도량이 되었다.금산사를 중심한 미륵신앙은 근세에까지 이어져 절이 위치한 모악산은 미륵신앙과 유사한, 증산교 ... 는 어머니의 모습과 같아 모악이라는 이름이 생겨났다고도 한다.금산사의 창건에 대해서는 정확한 사실이 전하지 않는다. 흔히 말하기는 절의 창건주를 진표율사(眞表律師)라고 하지만 사실 ... 율사 때에 창건된 절이 아니지만 이전의 금산사는 그 규모나 사적(寺格)으로 별로 큰 사찰이 못되었으므로 진표율사(眞表律師)에 의한 중창을 개산으로 생각한다.신라 성덕왕 때 전주 벽

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.11

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[한국사] 법주사를 다녀와서.

적 지주가 된 미륵신앙(彌勒信仰)이나 법상종(法相宗)의 유식사상(唯識思想)은, 혜공왕 때 이 절의 중흥(重興)에 크게 기여한 진표(眞表)와 그의 제자 영심(永深)에 의하여 발현 ... 고 속리산으로 들어가 553년(신라 진흥왕 14) 이 절을 창건하였는데, 법(法)이 안주할 수 있는 탈속(脫俗)의 절이라 하여 법주사라는 명칭이 붙여졌다고 한다. 그러나 법주사의 정신

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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법주사기행문

동화사(桐華寺) 함께 법상종(法相宗)의 중심사찰로서 우리 나라에서 가장 많은 사랑을 받은 미륵보살을 숭상며, 시대에 따라 끊임없는 변화를 거두었다. 법주사가 위치하고 있는 속리산 ... 있는 탈속(脫俗)의 절이라 하여 법주사라는 명칭이 붙여졌다고 한다. 그러나 법주사의 정신적 지주가 된 미륵신앙(彌勒信仰)이나 법상종(法相宗)의 유식사상(唯識思想)은, 혜공왕 때 ... 에는 탄응선사가 머물면서 15년간 걸쳐 중수하여 오늘날과 같은 법주사의 면모를 이루어 놓은 것이라고 했다.충남 보은군 속리산에 위치한 법주사(法住寺)는 김제 금산사(金山寺), 대구

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.14

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[한국사(불교사)] 한국 불교의 발달과정

적 기능 중 실천신앙적인 측면까지도 포괄하면서 왕실과 진골귀족층에 의해 체제이념으로 받아들여진 華嚴宗·法相宗·神印宗 등 교종 계통의 종파세력이 8-9세기에 사상적으로 차츰 보수적인 ... 신때나 귀국할 때 唐太宗으로부터 융숭한 대우를 받은 것을 보면, 자장이 유학한 데에는 국가적으로 對唐 외교사절의 일면도 있었을 것이다.자장은 중국에서 먼저 法常을 찾아 뵙고 보살 ... 으나, 자장의 저서에 《四分律磨私記》·《十誦律木叉記》 등이 있다는 사실로 보아 도선으로부터 영향을 받았음을 알 수 있다. 이와 같은 자장과 도선과의 法派에 대해 부정적인 견해가 있

리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.23

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[사학] 금산사

되었고, 금당의 남쪽 벽에는 비륵보살에게서 계법을 전해받던 광경이 벽화로 조성되었습니다. 미륵신앙을 중심으로 점차 교세가 확장되어가면서 마침내 법상종(法相宗)이 성립되었고, 진표율사는 신라 ... 한 사실이 전하지 않습니다. 흔히 말하기는 절의 창건주를 진표율사(眞表律師)라고 하지만 사실은 진표율사 이전에 금산사가 존재하고 있었습니다. 곧『삼국유사』에,‘진표는 완산주의 만경현

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.06

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