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"理先氣後" 검색결과 1-20 / 337건

理先氣後와 理生氣에 대한 새로운 해석 - 理의 두 성격과 <시간적 선재설>의 가능성 모색 (A New Interpretation of ‘Li First and Qi Next(理先氣後)’ and ‘Li produces Qi(理生氣)’: Two Characteristics of Li and Exploring the Theory of Temporal Pre-existence)

(사)율곡학회 정강길

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.14 | 수정일 2025.05.09

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朱熹의 ‘理先氣後’는 형식논리의 관계인가? ‒朱伯崑의 설명을 중심으로‒ (Is ‘Li First and Qi Next’ of Zhu Xi a Relation of Formal Logic?)

한국철학회 김정각

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14

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이토 진사이의 주희 천지만물생성과 이선기후(理先氣後) 비판 (Ito Jinsai’s Criticism of Heaven, Earth and All things, and the Principle Came First and Followed by the Material Force in Zhu Xi’s Neo-Confucianism)

영남퇴계학연구원 이종우

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.04 | 수정일 2025.07.05

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침구갑을경 6권 제1팔정팔허팔풍대론 제2 역순병본말방의형지대론

謂風者, 發屋撥樹, 揚沙石, 起毫毛, 發理者也。여러 이른바 바람이란 집 옥상을 나무를 뽑고 모래와 돌을 드날리고 털을 세우게 하며 주리를 펴주게 된다.風從其衝後來者, 名曰虛風, 賊 ... 은 뜨거운 음료를 마시려고 하는 두가지가 상호 거역함에 어떻게 치료해야 합니까?曰:春夏先治其標, 後治其本。秋冬先治其本, 後治其標。봄과 여름은 먼저 표를 치료하고 뒤에 근본을 치료 ... 으로 인체의 정상적이지 못한 상태를 말한다.한기와 온기가 중도로 적당하므로 기가 장차 지니고 사기가 치우침에 이르지 않는다.先病而後逆者, 治其本;먼저 병들고 뒤에 거역하면 근본을 치료

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.24

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대산 성리설의 사상사적 문제의식과 논리구조 (The Thoughts Consciousness and Logical Structure of Daesan’s Neo-Confucian Theory)

한국국학진흥원 박원재

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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[방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.

으니 이것이 이라」하였다. 이러한 법칙성으로서 이는 사물이전에 있고 사물과 독립하여 존재한다. 그러므로 이는 기에 비하면 더욱 근본적이며 일차적이라 보아 이선기후(理先氣後) 주리론 ... 이 없적하기 위해서였다. 그의 이기호발설(理氣互發說)은 본연과 기질을 같은 차원에서 다룰 수 없다는 확고한 도덕적 입장을 나타낸 것이다.따라서 그는 인간의 감정 가운데 희로애락애오욕 ... 었다. 이 때 ‘경’은 인간이 도덕적 주체로서 자아를 확고부동하게 지키려는 태도이며 진리에 나아가는 바탕을 이루는 힘이라고 할 수 있다.2. 율곡 이이의 철학과 사상1) 이기지묘(理氣

방송통신대 | 6페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.10.01

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퇴계 이황 vs 율곡 이이 사상의 체계적 비교

함으로써, ’理先氣後‘와 ’理生氣‘의 실재성을 주장했다. 그러나 주자는 리의 동정을 인정하지 않았으며, 단지 본원적+논리적인 측면에서의 리선기후만을 인정했다.(=율곡의 입장과 같 ... 과 칠정은 소주와 소종래에 따라 구분되는 2가지 종류의 다른 情.사단칠정소주주리(主理)주기(主氣)소종래본연지성기질지성발리발(理發)기발(氣發)- 사단 칠정: 포함관계O- 칠포사: 사단 ... 퇴계 이황 vs 율곡 이이 사상의 체계적 비교1. 본체론(本體論): 이기론1-1. 리?기의 성격이황(리존적 리기이원론)이이(리기일원적 이원론)리(理)[공통점] - 형이상자. 모든

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2025.02.03

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성리학적 교육이론의 등장

칠정론변은 마음을 설명해 주는 두 가지 개념인 四端과 七情의 관련을 理氣哲學에 비추어 설명하려 시도했다.- 올바른 삶에는 인간이 따라야 할 절대적 기준이 있으며- 그 기준에 따라 ... - 퇴계보다는 고봉을 지지, 더 나아가 고봉의 입장보다 철저하게 이론적으로 뒷받침하고 있다- 율곡의 理氣哲學은 氣發理乘一塗說기발이승일도설과 理通氣局設이통기국설로 구성되어 있다. ... 와 관 벼슬을 거절한 이유는 공부하며 가르치는 것이 너무 좋고 너무 바빠서 라는 것이다.- 저서는 鬼神死生論귀신사생론, 理氣設이기설, 太虛設태허설 등서경덕의 우주관- 우주는 눈으로 볼

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.09.26

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옥기미의 치화지제治火之劑 이기지제 보제 지삽지제 잡방 구법 통리지제 해울지제 한문 원전 및 한글번역 7페이지

治火之劑화를 치료하는 약제黃連解毒湯황련해독탕大金花丸대금화환方見火門처방은 같이 화문에 나타난다.理氣之劑기를 다스리는 약제《三因》茯補心湯3인복령보심탕治心氣虛耗不能藏血, 以致面色黃 ... 》雖云補劑, 而雜以發表之藥, 姑存之, 收入此理氣例.그러나 삼인방에 비록 보제라고 말하지만 발표의 약이 섞어 임시로 보존하니 이는 이기약 예에 넣는다.補劑보제《濟生》蘇散제생계소산治勞 ... 어서 물에 달여 복용한다.《金》赤豆當歸散금궤적두당귀산治先血後糞, 此近血也.금궤적두당귀산은 먼저 출혈이 있은 뒤에 변봄을 치료하니 이것이 근혈이다.赤豆(浸出芽) 當歸(各等分)담가 싹

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.06.21

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옥기미의1권, 중풍선조설, 기중론, 사지불거유허유실, 논풍비외래내본기병, 풍본어열, 치풍용한토하삼법.hwp

中風先調氣說중풍은 기 조절을 먼저한다는 학설嚴用和云:人之元氣强壯, 榮衛和平, ?理緻密, 外邪焉能爲害.엄용화가 말하길 사람의 원기가 강하고 건장해 영과 위가 화평하며 주리가 치밀 ... 하다.外因六淫而得者, 亦當先調氣, 後依所感六氣治之, 此良法也, 宜八味順氣散.외인인 6음으로 얻으면 또 먼저 기를 조절하고 뒤에 감촉한 6기에 의거해 치료하니 이것이 좋은 방법이니 의당 ... 사람이 썼던 방제를 널리 찾아서 모으고 정리하여 1253년[보우(寶祐) 원년(元年)]에 《제생방(濟生方)》10권을 엮었다. (한의학대사전)或因七情?食勞役, 致眞氣先虛, 榮衛空疏

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.12

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보제방410권 논허실보사論虛實補瀉 논하침분초 기혈문답

를 손상하지 말고 위기 자침은 영을 손상하지 말라고 한다.然, 針陽者, 臥針而刺之;그래서 양에 자침함은 누워서 침을 찌른다.刺陰者, 先以左手捻按所針榮?之處, 候氣散乃內針, 是謂刺榮無傷於 ... 을 닫아 보한다.補瀉之時, 與氣開闔相應, 是謂針容以豆, 補瀉之理也.보사의 시기는 기가 열리고 닫힘에 상응하니 침은 콩알정도 용납하며 보사의 이치가 있다.又云:虛者, 徐而疾;實者, 疾 ... 論虛實補瀉허증 실증의 보사를 논의함夫能知迎隨之理, 可令調氣, 調氣之方者, 必在陰陽.영수보사의 이치를 알려면 기를 조절해야 하며 기를 조절하는 방법은 반드시 음양에 있다.然所謂迎隨

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.09.21

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추구사의 2권, 중풍, 서, 주하, 서풍 습.hwp

中風??緩弱之病, 可爲法於後矣！선생이 이를 써서 중풍수족탄탄과 늘어져 약한 병을 치료함은 후세에 법이 될 것입니다!嚴氏必先理氣爲說, 是不識氣因火而沖, 反用辛溫助火散氣, ?人多哉！엄 ... 有先因勞役, ?食虛損脾胃宿疾之人, 遇暑將理失宜, 違時伐化；따로 논의하길 먼저 노역에 기인하고 음식 허손으로 비위가 숙병이 있는 사람은 더위를 만나면 장차 이치를 잃고 시대를 위반 ... 인삼, 황기가 아니라 백호탕을 참고해 한번 번갈아 사용하겠는가?雖在脾胃先損, 後或受暑熱之勝, 至大渴引?, 煩悶肌熱, 亦必於黃耆人參湯中加石膏、知母爲佐可也。비록 비위가 먼저 손상하나

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.09.24

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추구사의 부인문 산난 변증

기에 있는지 혈에 있는지 어느곳이 허한지를 분별해야 한다.其胎與母受病孰先孰後？태아와 모친이 병을 받는데 뭐가 우선이고 뭐가 뒤인가?方制君臣佐使各適其宜, 豈可守已定之方執而不通耶 ... 婦人門부인문安胎、固胎、養胎必當察其由來之邪, 分其胎之所損在氣在血, 何者之虛？태아를 편안하게 하며 태아를 견고하게 하며 태아를 길러줌에 반드시 유래되는 사기를 관찰하고 태아의 손상이 ... , 故惡聞食氣。선대 사람이 상화의 길을 아직 밝히지 못하므로 단지 중기가 막히고 실해서 유래되었다고하며 음식 냄새 맡기를 싫어한다고 했다.若夫不成胎者有二焉, 一爲母身之天眞不足以化其

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.10.15

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옥기미의 15권, 논창양공보법, 논창양의구, 창분삼인, 논음체양즉생옹양체음즉생저, 명창양지본말, 논장옹.hwp

.*肉理:rou l?，肌肉的?理。영기가 따르지 않고 육리에서 거역하면 창옹을 생긴다.且營氣者, 胃氣也.또 영기는 위의 기이다.?食入於胃, 先輸於脾, 而朝於肺.음식이 위에 들어가면 먼저 ... 論瘡瘍攻補法창양의 공격과 보법을 논의함《元戎》云:陷脈爲瘻, 留連肉?, 營氣不從, 逆於肉理, 乃生癰腫.의루원륭에서 말하길 함맥은 누공이 되어 살과 살갗까지 머물러 영기가 따르지 않 ... .그래서 혈기를 폐색하여 썩어 옹이 된다.當泄之, 以奪盛熱之氣.응당 발설하니 성대한 열기를 빼앗는다.若其人?食疏, 精神衰, 氣血弱, 肌肉消薄, 榮衛之氣短促而?滯, 故寒薄?理, 閉鬱而爲癰

리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.07.08

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옥기미의11페이지 한문 원문 및 한글번역 15권, 내경논창양지인, 하간원창양지병, 창양맥증, 단계논상화능동위제병창양역연, 옹저당분경락론, 치창대요삼법, 창의발한론,창변오선칠악.hwp

云:營氣不從, 逆於肉理乃生癰腫.또 말하길 영기가 따르지 않고 거역하면 옹종이 발생한다.《陰陽應象論》云:地之濕氣, 感則害人皮肉筋脈.음양응상대론에서 말하길 땡의 습기에 감촉되면 사람 ... 다.風濕之地氣, 自外而來, 侵加於身者也.풍과 습의 지기는 외부로부터 와서 몸에 침범해지는 것이다.經云:榮氣不從, 逆於肉理, 乃生癰腫.*肉理 : rou l? 肉的?理경전에서 말하는 영기 ... 氣者, 微熱則痒, 熱甚則痛, 附近則灼而爲瘡, 皆火之用也.소문원병식에서 말하길 여러 통증과 가려움 창양은 모두 심화에 속하며, 사람이 화기를 가까이하면 미약한 열이면 가렵고 열

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.07.08

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속명의유안 15권 허손.hwp56페이지 한문 원전 및 한글번역

고 담을 소멸하고 기를 순조롭게 하는 약제를 쓰니 과연 징험이 있음을 깨닫는다.十劑後, 竟可步至中堂, 料理家務, 每日約進粥十餘碗, 人皆謂能起死爲生矣。*中堂①제사 때 신주를 놓 ... 가 마르며 늙은 자는 절감되며 장성한 자는 회복할수 없다.故曰不足, 此其理也。그래서 부족이라고 말하니 이 이치이다.令嗣久病羸瘦, 乃形不足, 氣短促, 乃氣不足。*令嗣[lingsi ... 으로 보하니 5일 그뭄과 초하루동안 마시지 못하게 하고 또 머리빗질을 금지하고 상한으로 여기고 치료를 했다.張曰?子之病不難愈, 難於將護, 恐愈後陰道轉茂, 子必不愼。장자화가 말하길 그대

리포트 | 56페이지 | 25,000원 | 등록일 2023.01.10

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설씨의안, 보영촬요, 면상증, 발축.

, 젖을 먹을 생각이 적으면 오미이공산을 써 중초를 보하고 비를 건장하게 한다.色深黃主小便不通, 鼻中乾燥, 氣粗?血, 乃脾熱傳於肺腎, 先用濟生犀角地黃湯, 後用地黃丸。깊은 황색이면 주로 ... 은 쌓인 통증이니 이공산을 쓴다.手足厥冷, 用理中湯加烏梅溫補中氣而痛自止。손발의 궐랭에는 이중탕에 오매를 가미하여 써서 중기를 온보하면 통증이 저절로 멎는다.或吐後, 或大便去後而痛止 ... 者, 先用下積丸, 後用異功散。혹 토한 뒤에 혹은 대변을 본 뒤에 통증이 중지하면 먼저 하적환을 쓰고 뒤에 이공산을 쓴다.白主失血死, ?主驚風死, 黑色繞口者不治。백색은 주로 실혈

리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.01.01

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삼명통회 1권, 술수류 제요, 원조화지시.hwp

과 땅이 아직 구분되기 전으로 원기가 혼잡해 하나가 됨이다.《蒙泉子》曰:“太初者, 理之始也。太虛者, 氣之始也。太素者, 象之始也。太乙者, 數之始也。太極者, 兼理氣象數之始也。”몽천자 ... 면 인물의 상생을 알수 있다.朱子曰：乾道成男, 坤道成女, 凝體於造化之初, 二氣交感, 化生萬物, 流行於造化之後, 此理之常也。주자가 말하길 건괘 도는 남자를 이루고 곤괘 도는 여자를 이루 ... 所載仕宦八字往往及明季之人, 蓋後來坊刻所?入, 亦已非原本之舊.坊(刻)本[f?ngb?n]민간 서점에서 출판한 서적의 판본*?(찌를 참; ?-총20획; cha?n,cha?n,cha?n)入

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.03

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속명의유안 52권 폐, 복옹, 요저 34페이지 한문 원문 및 한글번역

欽定四庫全書흠정사고전서續名醫類案卷五十二속명의유안 52권錢塘魏之琇撰전당 위지수 편찬肺肺癰肺*肺癰肺의 원문은 肺이다.폐 폐옹 폐위薛立齋治一婦人, 素血虛, 發熱咳嗽, 服痰火之劑後, 吐 ... 膿血, 面赤脈數, 其熱甚危, 此膿成而氣血虛也。설립재가 한 부인을 치료하니 평소 혈허로 발열과 기침 담화 복용한 뒤에 피고름을 토하고 안면 적색이며 삭맥, 열이 매우 위태롭고 이 ... 이 나도록 볶아서 찧어 환을 만든다.먼저 대추를 달인 뒤, 찌꺼기느 제거하고 다시 정력을 달여서 복용한다(上先以水三升, 煮棗, 取二升, 去棗, 內, 煮取一升, 頓服;醫宗金鑑

리포트 | 34페이지 | 12,500원 | 등록일 2024.12.17

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옥기미의 4권 담음문 담음맥법, 중경사음, 담분삼인, 논치담리기지론, 논담위제병, 논음전주어습.hwp

?.治者, 能使氣道通利, 則痰自降下也.然有病患元元猶原也.有痰積, 其氣因痰而結滯者, 豈但理氣而痰能自行耶.必先逐去痰結, 則滯氣自行, 豈可專主一說.又云:人身無倒上之痰, 天下無逆流之水 ... , 놀라다 확; ?-총17획; *)按:此分三因爲病之狀, 至爲切當.而其論中所引三因之藥, 有外因而用裏藥者, 有內因而用表藥者, 其意詳見方後論中.論治痰理氣之論嚴氏云:人之氣道貴乎順, 順則津液 ... 하길 두 현맥은 한증이다.皆大下後善虛;脈偏弦者, ?也.모두 크게 사하한뒤에 잘 허하여지니 맥은 한쪽만 치우치면 음이다.肺?不弦, 但苦喘氣短.폐음에 현맥이 없으면 단지 숨차고 숨이 짧

리포트 | 4페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.06.14

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