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"涅槃相" 검색결과 1-20 / 80건

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    平等寺木製釋迦仏像_日本語
    像、降魔成道像、最初の說法像、涅槃相などが表現されている。このような釈迦牟尼仏を祀った殿閣は大雄殿、大雄宝殿、左右の狭視には文殊菩薩と普賢菩薩が位置する。平等寺にある木製釈迦如来立像は鎌倉時代の建保 ... 影響を受けた中国や韓国、日本で最も多く作られた仏像である。釈迦仏が表れた釈迦牟尼はよくシャカモニと呼ばれ、釈迦族出身の聖者を意味する。最初の釈迦仏は彼が涅槃に入って数世紀後、完全に神格化するが、この時
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    | 리포트 | 2페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.11.10
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    『大般涅槃經後分』 연구 (A Study on Daebanyulbangyunghubun(大般涅槃經後分))
    인도철학회 김지영
    논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28
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    한국과 일본의 문화 차이에 대한 조사 (종교를 바탕으로, 일본어 작성)
    。代わりに、仏教の信者たちは修行をしながら心理を得て、苦悩と煩悩を消して、仏教の究極的境地である解脱と涅槃に至って、仏になることを目標にします。現代的に見れば、釈迦牟尼は最初に仏になった大先輩で、修行 ... 理由の一つです。 最近、韓国人が資本主義と共に世俗主義に染まって宗教人の数が減っていますが、相変わらずキリスト教は韓国で最も多くの信徒をもっている宗教です。では、日本はなぜキリスト教人が少
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.11.05
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    천태지의와 『열반경』 - 『열반경』의 오미설과 사종설을 중심으로 - (Tiantai Zhiyi and the Nirvāna - sūtra - A focus on the five flavors(五味) and the four doctrines(四種說) in the Nirvana - sutra -)
    동국대학교 불교문화연구원 지창규
    논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28
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    시진핑 연설 분석 중국어 레토릭 과제 원문 번역 및 착상 배열 표현 발표 분석
    해야 함을 더더욱 강조하고 있다.1.3.2. 연관성의 말터[단락9]为了和平，我们要牢固树立人类命运共同体意识。偏见和歧视、仇恨和战争，只会带来灾难和痛苦。相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是 ... 一伟大胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬。这一伟大胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程。중국인민 항일전쟁
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    | 리포트 | 23페이지 | 4,000원 | 등록일 2021.05.06
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    불교의 철학사상
    )나. 제법무아(諸法無我)다. 일체개고(一切皆苦)라. 열반적정(涅槃寂靜)마. 사제설바. 팔정도(八正道 또는 八聖道)사. 팔사행(八邪行)아. 출가수행자. 재가수행차. 설일체유부(說 ... 의 사상자·이슬·번개)에 비유되어 불교적 인생관의 특색을 암시한다. 그러나 무상관은 단순히 비관적인 덧없음을 말하는 것은 아니다. 어떤 상(相)에 대하여 비관하거나 기뻐하는 것 자체 ... 함경지이며, 이러한 경지를 불사(不死)라든가 열반(涅槃)이라고 한다. 열반이라는 말은 원래 ‘불어 끈다(吹消)는 것’ 혹은 ‘불어 끈 상태(吹消狀態)’를 의미한다. 그것은 마치
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.06
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    -應無所住而生其心의_선불교적-
    心相皆盡，名得涅槃)無明이 곧 滅한다. 無明이 滅하므로 心에는 일어남이 없다. 일어남이 없으므로 境界가 따라 滅하여 因緣이 함께 滅하므로 心과 相이 다 사라졌으니 涅槃이라 이른다.《景 ... ’와 不空인 ‘生其心’의 진여의 양면성을 나타내고 있다고 할 수 있다. 즉 正法과 더불어 生法의 相이 같지 않아 生法은 妙有와 緣하고 正法은 妙空과 緣한다)고 함과 같다.Ⅳ. ‘應無 ... 라서 스스로 顯現함을 안다.2. 하이데거의 존재론적 해석‘應無所住而生其心’에서 ‘無所住’는 ‘住-無所住’로 ‘住-涅槃’이다.無明則滅。以無明滅故心無有起，以無起故境界隨滅，以因緣俱滅故
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.21
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    불교회화의 주제 해인사불화를 중심으로
    으로 포교하는 상(鹿苑轉法相) ⑧ 사라쌍수 아래에서 열반에 드는 상(雙林涅槃相)비로자나불화는 광명의 부처이자 법신인 비로자나불과 협시보살 및 권속을 그린 불화 주로 대적광전 또는 그 ... , 捌相殿)이나 영산전(靈山殿)에 많이 봉안된다.고창 선운사 팔상탱① 도솔천에서 내려오는 상(兜率來儀相) ② 룸비니 동산에 내려와서 탄생하는 상(毘藍降生相) ③ 사문에 나가 세상 ... 을 관찰하는 상(四門遊觀相) ④ 성을 넘어가서 출가하는 상(踰城出家相)⑤ 설산에서 수도하는 상(雪山修道相) ⑥ 보리수 아래에서 마귀의 항복을 받는 상 (樹下降魔相) ⑦ 녹야원에서 처음
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    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.11
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    경전연구 03 - 불교 금강경
    餘 涅槃而滅度之 如是滅度 無量無數無邊 衆生實無衆生 得度者 何以故 須菩堤 若菩薩 有我相 人相 衆生相 壽者相 卽非菩薩부처님께서 수보리에게 말씀하시기를, “모든 보살 마하살은 마땅히 이 ... 은 곧 보살이아니리라.” 하시었다.5장 如理實見分須云何 可以身相) 見如來不 不也世尊,不可以身相得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相. 佛告須菩堤, 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見 ... 世界 是名世界. 須菩堤 於意云何 可以三十二相 見如來不.不也 世尊.不可以三十二相 得見如來 何以故.如來說 三十二相卽是非相是名三十二相 須菩堤,若有善男子善女人 以恒河沙等身命布施,若復有人 於
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    | 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06
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    원효의 대승기신론
    (眞如門), 생멸심(生滅心), 생멸문(生滅門), 삼대(三大), 본각(本覺), 열반(涅槃) 등의 이러한 개념들의 문제를 간명하게 가장 잘 정리하고 체계화 해놓은 책이 기신론(起信 ... 만류의 근본을 중생심(衆生心)이라는 일심(一心)에 두고, 이 일심(一心)을 다시 본체와 현상의 양면관과 체(體)?상(相)?용(用)의 3대로 나누어 본 것으로서, 이들은 결국 일심 ... 차별한 이언절여(離言絶慮)의 심진여상(心眞如相), 그리고 염정미오(染淨迷悟) 등 제법의 현상으로서의 천차만별하고 생멸부단한 심생멸상(心生滅相)의 2문을 열어, 그 진?생 2문의 상호
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.05
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    11-2.화엄사상과 그리스도교
    ), 一心(일심), 眞諦(진체), 涅槃(열반), 實相(실상), 不思義界(불사의계), 佛(불), 佛性(불성) 등이 그것이다. 그러나 이 모든 개념들은 하나의 實在(실재)(달 ... , 아니 사랑으로서의 존재 방식까지도 초월한 곳이란 뜻이다. 그에 의하면 創造主(창조주)란 피조물의 관점에서 被造物(피조물)에게 보여진 神(신)의 모습(相(상))이며, 神(신)의 ‘本質 ... 의 존재를 초월한 存在(존재)이다. 神(신)은 相(상) 없는 存在(존재)(ein weiseloses Sein)이다”라고 하였다.다음으로 불교의 입장을 살펴보면, 불교는 궁극적 실재
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    | 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26
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  • 자료 표지
    불교지눌사상, 결사운동을 중심으로
    )을 자불(自佛)과 같다고 할 수 있는가. ④ 고금의 선문달자(禪門達者)들이 견성(見性)해서 성불(成佛)했다면, 하나의 성정(性淨)의 체(體)에 상용(相用)을 갖추지 못했다고 한 것 ... (法相)·법성(法性)·계율(戒律)·열반(涅槃)이었던 것이 천태종 개종(開宗) 이후에는 화엄(華嚴)·자은(慈恩)·중도(中道)·남산(南山)·시흥(始興)으로 개명하게 되었다. 이 시기
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    | 리포트 | 40페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.11
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    고사와성어의_탐구
    전(呂蒙傳)여몽(呂蒙)교토삼굴狡?三窟7.전략전국책(全國策)교학상장敎學相長2.노력예기(禮記)「학기(學記)」구여현하口如懸河6.언어구화지문口禍之門6.언어국사무쌍國士無雙4.인재사기(史記 ... )」‘ㅁ’마저위침磨杵爲針2.노력이백(李白)망운지정望雲之情8.효우매사마골買死馬骨4.인재전국책(全國策)「연책(燕策)」맹인설상盲人說象6.언어대반열반경(大般涅槃經)목계木鷄10.도가장자(莊子 ... )무용지용無用之用5.처세장자(莊子)「산목(山木)」문경지교刎頸之交3.우정인상여(藺相如)와 염파(廉頗)문전성시門前成市1.정치미생지신尾生之信5.처세장자(莊子)‘ㅂ’박문약례博文約禮9.유가논어
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.04
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    석보상절 권24 언해 주석과 형태소분석
    釋譜詳節 第卄四(석보상절 권24)C: 언해문 / D: 언해문 주석/ C': 언해문 번역D': 언해문 주석 번역/ F: 형태소 분석C. 世尊이 涅槃?거시? 外道?히 깃거 닐오?C ... 받??미오 세헨 부톄 神足 닷고? 닐어시? ??코 對答 아니하??미오 네헨 부텻 僧伽梨 드듸??미오 다?샌 겨집?? 부텻 陰藏相 보?긔 호미오 여스센 아랫 結이 몯다 업수미라D
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.21
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  • 자료 표지
    월인천강지곡원문
    아 힝니 제 몸이 고텨 딪외니.(월인 기 29). 大寶殿에 뫼호샨 相師ㅣ 보힝고 出家 成佛을 아힝힝니. 香山애 사다 阿私 ㅣ 보힝고 저의 늘구믈 우힝힝니.(월인 기 30). 어마 ... 悉達이 일훔이시니 아바님 命엣 절을 天神이 말 이힝힝아 天神이 일훔이시니.(월인 기 32). 相師도 싶힝며 仙人도 니링아 나짜 分別힝더시니 七寶殿 힝미며 五百女妓 까힝샤 밤나짜 달 ... 무子ㅣ 보내시고 고갤 안아 우르시니.(월인 기 57). 阿籃迦蘭잎 그힝 不用處定을 三年을 니기시니 鬱頭籃弗의 그힝 非非相處定을 三年을 힝 니기시니.(월인 기 58). 耶輸ㅣ 前世예
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.01
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    진심직설의 진심에 관하여
    을 하고 인간이라고 부를 수 있는 몇 가지의 조건에 합당하면 그 생명체를 인간이라는 객체 속에 편입시킨다. 이런 인간으로 속할 수 있는 몇 가지 조건에 합당하는 것들을 모습(相 혹은 ... (涅槃)’ ‘여여(如如))’, ‘법신(法身)’, ‘진여(眞如)’, ‘불성(佛性)’, ‘총지(摠持)’, ‘여래장(如來藏)’, ‘원각(圓覺)’ 등의 여러 가지 이름을 붙여서 마음 ... 에서의 어떤 상(相)도 있을 수 없다. 상이라고 하면 이 생멸(生滅)의 세계에 나타나는 것이다. 생멸하는 세계에서 생겼다 사라졌다 하는 상(相)과 줄었다 늘었다 하는 상(相), 때
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.09
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    삼법인설
    )'이라고 한다. 삼법인은 '삼상(三相)'이라고도 하는데, '상(相)'은 특징을 나타내므로, 곧 불교학설의 삼대 특징이 된다. 북전불교에서는 무상, 무아의 속에 논리적으로 '일체개고'가 포함 ... 되 어 있다고 간주하고 '일체개고'를 빼고 '열반적정(涅槃寂靜)'을 더하여 '삼법인'이라 하기도 한다.① 제행무상(諸行無常, sabbe sankhara anicca )제행무상의 사전
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.03
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    (전통문화)시대 탑 자료
    길상(吉相) 중에 장광상(丈光相)이라는 것: 부처의 몸에서 발하는 빛은 항상 시방세계를 빈틈없이 비추는 무량광(無量光)인데이러한 빛을 표현한 것?두광(頭光) :머리에서 발하는 빛 ... 상(涅槃像)6) 수인(手印): 부처나 보살이 스스로 깨달아 몸에 지니고 있는 진리 「自內證」나 서원을 밖으로 표시하기 위하여 열 손가락으로 여러 가지 모양을 만드는 표상을 말
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.30
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    원효의 정토관(淨土觀) 연구
    ..........................................................................................한 의미에 있어서의 一心에 이를 수가 없다. "이 도리는 言說을 떠나고 思慮를 끊는 것이어서 무엇이라 규정해야할 지를 몰라 억지로 '一心'이라 부르는 것"(『涅槃宗要』)일 뿐이 ... 다.一心思想에 근거하여 眞俗이 융화되었으므로 이제 生死와 涅槃 또한 종국에는 다른 것이 아니게 되었다. 그리고 生死의 세계인 현세(더러운 땅)와 涅槃의 세계인 淨土(깨끗한 나라 ... 大意者. 夫衆生心之爲心地. 離相離性如海如空. 如空之故無相不融. 何有東西之處. 如海之故無性是守. 豈無動靜之時. 爾乃或因染業隨五濁而長流. 或承淨緣. 絶四流而永寂. 若斯動 靜皆是大夢. 以없앤다.
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    | 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.28
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    보덕과 원광
    보덕과 원광차 례1. 보덕의 사상과 활동1가. 머리말1나. 보덕의 사상21) 보덕과 열반경(涅槃經)22) 보덕의 열반경 강론의 의의2다. 보덕의 신분과 그의 활동21) 보덕 ... 는 기간에 활동했던 고구려 말기의 승려 보덕(普德, ?~?)은 삼국시대 불교사에서 중요한 인물이다. 원효)(元曉, 617 ~ 686. 3. 30)와 의상)(義相, 625 ~ 702 ... 부터 그 멸망 후까지의 역사의 일면을 살펴보기로 한다.가. 보덕의 사상0) 보덕과 열반경(涅槃經)) 보덕의 강론과 평등사상보덕은 『대승열반경(大乘涅槃經)』 중 『북본열반경(北本涅槃經
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.08
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2025년 10월 15일 수요일
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