화엄사상의 철학적 구조는 법계연기(法界緣起)이다. ... 의상이 남긴 저술 중 화엄관계의 저술은 ≪십문간법관 十門看法觀≫ 1권, ≪입법계품초기 入法界品? ... 사법계(四法界)·십현연기(十玄緣起)·육상원융(六相圓融)·상입상즉(相入相卽) 등은 이 무진연기를 설명하는 화엄사상의 골자이다.
그러므로 연기법은 저들[彼] 여래들[如來]이 세상에 출현하거나 세상에 출현하지 않거나 항상 법계(法界)에 존재한다[常住]. ... 戒) 향유(香油)를 바르거나 머리를 꾸미지 않는 것, 불가무관청계(不歌舞觀廳戒) 노래하고 춤추는 것을 보지도 듣지도 않는 것, 부좌고광대상계(不坐高廣大床戒) 높고 넓은 큰 평상에 앉지 ... "세존이시여, 이른바 연기법(緣起法)은 당신께서 만든 것입니까? 아니면 다른 깨달은 이[餘人]가 만든 것입니까?" 고타마 붓다는 그 비구에게 답하였다.
연기무진법계(緣起無盡法界)? ?여래장중도실법계연기지문(如來藏中道實法界緣起之門)? ?진실연기법계(眞實緣起法界)? 등의 용어를 사용하고 있다. ... 법계관문(法界觀門)?이라고 하는 저서가 있으나 이에 대한 진찬여부의 논란도 있거니와 이는 실천적 성격이 강하디. 이의 내용을 보면 ?진공관제일(眞空觀第一)? ? ... 연기(緣起)?
화엄종 교리의 중심은 전세계가 일즉일체(一卽一切) ·일체즉일(一切則一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無礙)를 설하는 법계연기관(法界緣起觀)이다.화엄종은 일체의 천지만물을 비로자나불 ... 중국에서는 창시자 법장(法藏)이 측천무후(則天武后)에게서 `현수`(賢首 : 보살의 이름)라는 법호를 하사받았으므로 현수종이라고도 하고, `법계연기론`(法界緣起論)을 주장했으므로 법계종이라고도 ... 화엄종의 특색은 법계연기론에서 이사무애법계(理事無碍法界)와 사사무애법계(事事無碍法界)를 주장하는 것이다.
華嚴思想(화엄사상)의 窮極的(궁극적) 實在觀(실재관)과 그리스도敎(교) 神觀(신관) 본 절에서는 法界緣起說(법계연기설)을 통해 드러난 華嚴(화엄)의 窮極的(궁극적) 實在觀(실재관)을 ... 그리스도교의 神觀(신관)과 비교하고자 한다. ... 調和(조화)와 부터 變現(변현)된 影象(영상)에 불과하므로(唯識轉變(유식전변)), 마음밖에 아무런 사물도 없다는(唯識無境(유식무경)) 철저한 唯心主義(유심주의)로 이어진다. ㉢ 眞如緣起說
법계연기(法界緣起) 이 경은 법계연기를 그 종지로 삼는다. ... 일즉일체(一切卽一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無碍) 즉 모든 법의 이치가 완전히 하나로 융합되어 일체의 거리낌이 없는 상태인 법계연기(法界緣起)에 있다. ... 법계관문의 관법(觀法)은 진공관(眞空觀), 이사무애관(理事無碍觀), 주변함용관(周遍含容觀)의 세 가지로 요약된다.
그리고 보조는 선가의 고승대덕들이 깨달은 내용은 한결같이 화엄의 ‘無盡緣起’ ‘事事無 法界’임을 밝히면서 돈교와는 결코 같지 않다고 한다. ... 위빠사나 禪은 수행자가 觀을 통해 스스로 깨닫는 一種의 자기분석의 길이다. ... 그에 비해 위빠사나 禪의 觀은 心身의 모든 움직임에 대한 間斷없는 觀察을 必要로 하고 있다.
를 설하는 법계연기관(法界緣起觀)이다. 그 원융무애한 모습은 십현(十玄) 연기를 설하며, 그 이유로써 육상(六相:總 ·別 ·同 ·異 ·成 ·壤) 원융의 논리를 전개하였다. ... 화엄종의 교의적 특징은 유심연기(唯心緣起)와 법계연기(法界緣起)이다. ... 통일신라 말 화엄학은 부석사를 중심으로 하는 희랑(希朗)과, 화엄사를 중심으로 하는 관혜(觀惠)의 북악(北岳) ·남악의 두 파로 갈라져 논쟁이 치열하였다.
를 설하는 법계연기관(法界緣起觀)이다. 그 원융무애한 모습은 십현(十玄) 연기를 설하며, 그 이유로써 육상(六相:總 ·別 ·同 ·異 ·成 ·壤) 원융의 논리를 전개하였다. ... 法界)의 특징을 10가지 측면에서 설명한 내용으로서, 십현연기(緣起) 또는 줄여서 십현이라고도한다. ... 事事無碍法界)을 영위하는 것이 법계연기설이라 할 수 있다.
일즉일체(一切卽一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無碍) 즉 모든 법의 이치가 완전히 하나로 융합되어 일체의 거리낌이 없는 상태인 법계연기(法界緣起)에 있다. ... 그는 일찍이 도교의 불로장생술에 관심이 많았으나 보리류지(菩提流支)로부터 정토종(淨土宗)의 근본경전인 삼부경(三部經)의 한 책인 《관무량수경》(觀無量壽經)을 전수받고서 530년 무렵 ... 없이 서로 의존하고 있는 것을 이사무애법계(理事無碍法界)라 한다.
十佛普賢法界宅中. 有如是等無障?法界法門. 極自在故. 其餘逆順主半相成等法門. 准例相攝. 隨義消息. 若欲觀緣起實相陀羅尼法者. 先應覺數十錢法. 所謂一錢乃至十錢. 所以說十者. ... 위 글에서 수십전법의 예를 든 이유는 연기(緣起)란 것이 무엇인가를 설명해 주기 위해서이다. ... 바로 이것이 연기실상(緣起實相)이 아닐까. 옛날 옛적 한 마을에 마음착한 돌쇠가 살았습니다. 돌쇠에게는 사랑하는 여자가 하나 있었습니다.
) - 만물은 어떤 관계로 존재하는가 법계연기사상(法界緣起思想): 현실세계의 개개 물물이 서로 어떤 관계 속에서 존재 하느냐를 설명하는 것 우주법계의 모든 것들은 어떠한 관계 속에서 ... 세워 강설한 주석서▶천지만물을 포함한 모든 것은 오직 이 마음에 의해서 만들어진 것이다 ▶인간의 희로애락의 감정이나 행 ․ 불행 등도 모두 마음가짐에 달려 있다 ④ 법계연기사상(法界緣起思想 ... 설하여 졌다 ▶하권의 후반부에서는 부처님께서 마지막으로 미륵보살에게 이 경전을 부촉하시는 자리에서까지 염불의 공덕이 매우 뛰어남을 명백하게 들어내고 있음을 알게 해 준다 관무량수경(觀無量壽經
이 사상은 연기관(緣起觀)과 깊은 관련을 갖는다. 은을 Katannu(파리어), Krtajnata(범어)라고 하는데 이것은 타(他)로부터 되어진 것을 안다는 의미이다. ... 이러한 해석에 바탕 해서 볼 때 진대지(盡大地)가 일진법계(一眞法界)로 화한다고 하는 무시선의 자성법계(自性法界)도 이해할 수 있게 된다. ... 이와 같이 자성법계적 측면에서 접근하게 되면 일법계대총상법문(一法界大總相法門)의 의 대상을 사은이라 하였다. 사은은 상생은이 그 본질이다.
이 이론체계의 핵심은 주로 법계연기(法界緣起)와 원융무애(圓融無碍)의 두 방면이다. ... 그리고 관(觀)이란 곧 혜(慧)로서 지혜(智慧)로 상념을 관한다는 의미이다. ... 따라서 화엄종의 법계연기를 정심연기(淨心緣起)라 하기도 한다. ⑤ 법상종(法相宗) 법상종(法相宗)은 법상유식학(法相唯識學)을 소개 황모파(黃帽派)를 정통파로 하는 정부를 수립한 달라이라마
화엄사상의 근본교설 화엄교리의 중심은 전 세계가 일즉일체(一卽一切)· 일체즉일(一切卽一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無碍)를 설하는 법계연기(法界緣起)에 있다. ... 주요 저서로는 등이 있다. ... 일찍이 의상은 에서, 십이연기설(十二緣起說)에 바탕을 둔 육상에 대해 설명한 바 있다.
원시불교경전 속의 불교 원시불교경전에서는 國王觀으로 國王契約說과 王權神授說의 두가지 면을 모두 기록. ... -無障無碍法界: 법계의 제법상이 서로 원융하여 융섭하게 될 수 있음. 구별의 여러 법상이나 법문이 없게 되지만, 또한 여러 법상이나 법문이 아닌 것은 없음. ... 우주 만물의 생성 원리를 緣起)사상으로 설명 ? : 부처, 혹은 眞如일 수도 있는 절대적인 진리 ?
