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공무도하가 해제 동양 죽음관

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"此岸世界" 검색결과 1-6 / 6건

论此岸世界的神圣化与世俗性:中国现代化的“两大障碍” (On the Sanctification and Secularity of This World: Two obstacles of China’s Modernization)

성균관대학교 성균중국연구소 Kim, Dongri

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.08

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13.정토종(확대본)

佛敎思想(불교사상)淨土宗(정토종)의 가르침가. 개념 : 西方淨土(서방정토) 極樂世界(극락세계)의 敎主(교주)되는 阿彌陀佛(아미타불)을 그 신앙대상으로 하여 信(신)?願(원)?行 ... )* 阿彌陀佛(아미타불) : 無量壽佛(무량수불), 無量光佛(무량광불)* 淨土(정토)와 穢土(예토)“心邪則此岸(심사칙차안) 心正則彼岸(심정칙피안).” (六祖口訣(육조구결))“若一心起則

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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공무도하가의 원문과 공무도하가의 작품해제 및 공무도하가의 작품이해 그리고 공무도하가의 학설에 관한 분석(공무도하가의 원문, 공무도하가의 작품해제, 공무도하가의 작품이해, 공무도하가의 학설, 공무도하가)

에 기반했다는 사실도 연계시킬 필요가 있으리라. 어찌되었든 公은 ‘江’이라는 단절된 땅 저 편 즉 彼岸의 世界를 향해 무모한 도전을 한다. 彼岸은 此岸 보다는 나으리라는 불확실한 전망 ... 을 지닌 未知의 世界이다. 또한 죽음의 세계일 수도 있으리라. 희랍신화에 나오는 망각의 강 레떼나 기독교에서 부르는 ‘요단강 건너가 만나리’라고 葬禮에 부르는 찬송가의 요단강 혹은

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.19

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우리나라의 전통종교들

하는 종교적인 목적인 천당(天堂)이나 극락(極樂)이라는 차원의 변화, 또는 공간의 변화를 통한 영생(永生)과는 다른 것이라고 하겠다. 즉 천당과 지옥, 차안(此岸)과 피안(彼岸), 삶 ... (10. 3)에 하느님이 홍익인간?이화세계(理化世界)의 큰 뜻을 지상에 실현하고자 천부삼인(天符三印)을 가지고 사람의 몸으로 화신하여 백두산에 강림했다. 이날이 바로 개천일, 개국

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.06

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[영화,철학]쉘위댄스로 본 스포츠 이데올로기

존재(世界內存在, In-der-Welt-Sein)로 본다. 인간이 세계 내 존재인 한, 인간은 사물과 인간에 대한 염려.관심(念慮.關心, Sorge)과 불안(不安, Angst ... 화하여 대중을 이루고 있다. 이러한 근대의 극복을 위해 그는 신은 죽었다 고 선언하고 피안적(彼岸的)인 것에 대신하여 차안적(此岸的) 지상적인 것을, 즉 권력에의 의지를 본질로 하는 생

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.11

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불교의 죽음관

하여 열반의 세계에 도달하는 일)의 문제가 아니고 매일 매일 나와 함께 살아가고 있는 절박한 차안(此岸: 生死의 세계)의 문제로 인식할 수밖에 없기 때문이다. 허버트 스펜서는 인간 ... 로서, 그것은 본질적으로 독립적이며 어떤 실체도 원리도 없으며, 이 世界의 모든 사물의 실재는 본질적인 假現으로서, 그것은 나타남 그 자체이지 , 나타나는 그 '무엇'이 아니

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.08.14

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