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"正其心" 검색결과 1-20 / 2,422건

刑事速裁案件集中审理的正当性及其保障 (The Legitimacy and Guarantee of Centralized Trial in the Speedy Criminal Cases)

단국대학교 법학연구소 Jianying Zhang, 김영진

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14

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“(V+V)N”偏正短语的类型、功能及其表达作用 (A Study on the Type， Function and the Expression Role of “(V+V)N”)

한국중국언어학회 이철근

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.09 | 수정일 2025.05.08

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“民本”的“人民主权”实质及其正义原则 ——周公政治哲学的解读 (The Essence of ‘the People as the Root’ as ‘the Sovereignty of the People’ and Its Principles of Justice ——A Reading of the Duke Zhou’s Philosophy of Polity)

성균관대학교 유교문화연구소 황옥순

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.28 | 수정일 2025.07.04

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시전대전 원문

盛時上自郊廟朝廷而下達於鄕黨閭巷其言粹然無不出於正者聖人固已協之聲律而用之鄕人用之邦國以化天下至於列國之詩則天子巡守亦必陳而觀之以行黜陟之典降自昭穆而後寖以陵夷至於東遷而遂廢不講矣孔子生於其時旣不得位 ... 無以行勸懲黜陟之政於是特擧其籍而討論之去其重複正其紛亂而其善之不足以為法惡之不足以為戒者則亦刋而去之以從簡約示久遠使夫學者卽是而有以考其得失善者師之而惡者改焉是以其政雖不足以行於一時而其敎實被於萬世是 ... 則詩之所以為敎者然也曰然則國風雅頌之體其不同若是何也曰吾聞之凡詩之所謂風者多出於里巷歌謠之作所謂男女相與詠歌各言其情者也唯周南召南親被文王之化以成德而人皆有以得其性情之正故其發於言者樂而不過於淫哀而不

시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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대학장구대전 원문

英宗大王御製夫三代盛時設庠序學校而敎人此正禮記所云家有塾黨有庠州有序國有學者也故人生八歲皆入小學於大學則天子之元子衆子以至公卿大夫元士之適子與凡民之俊秀者及其成童皆入焉可不重歟大學之書有三綱焉曰明 ... 何以修身不能格致不能誠正家齊國治其何望哉其何望哉予於十九歲始讀大學二十九歲入學也又講此書而自顧其行其亦書自我自心常恧焉六十三視學明倫堂也先讀序文仍令侍講官及儒生次第以講其日卽甲子也與朱夫子作序文之日 ... 道理孔子答顔淵以克己復禮只就克己復禮上說道理若大學却只統說論其功用之極至於平天下然天下所以平却先須治國國之所以治却先須齊家家之所以齊却先須修身身之所以修却先須正心心之所以正却先須誠意意之所以誠却先須致知

시험자료 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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소아위생총미론방 1권 의공론 품수론 초생론 회기론

겠는가?윗 문단은 아래처럼도 되어 있다.凡爲醫之道, 必先正己, 然後正物.무릇 의학의 도리는 반드시 먼저 자기를 바로잡은 연후에 만물을 바로잡는다.正己者, 謂能明理以盡術也; 正物者, 謂能 ... 이 반드시 성공하고 공로가 반드시 드러난다.若不能正己, 則豈能正物, 不能正物, 則豈能愈疾!만약 자기를 바로잡지 못하면 어찌 사물이 바로잡게 될것이며, 사물을 바로잡지 못하면 어찌 질병 ... .凡爲醫者, 遇有請召, 不擇高下, 遠近必赴.의사가 되면 초빙을 만나면 고하를 선택하지 말고 원근에 반드시 이르게 된다.如到其家, 須先問曾請未, 會請師卽問曾進是何湯藥, 已未經下, 乃可

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.10.13

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보제방 411 제숙애법製熟艾法, 애주대소법, 점애화법 하화법 정구다소법 용화법 정발제법 논장수다소법 용침호흡법 침구수약 심방서 후천색법

이: 髮際線 hairline, 목 뒤 머리털이 난 가장자리에 생기는 부스럼.발제를 정하는 방법凡灸髮際, 如是患人有髮際正齊, 依《明堂》所說, 易取其穴.발제에 뜸을 뜸은 환자 발제 ... 가 있어 털이 곧장 두개골까지 이르며 또한 항각이 없으면 털과 나란히 천유혈에 이르기까지이니 곧 모근이 없으면 무엇으로 취혈합니까?答曰:其毛不可輒定, 大約如此, 若的的定風府正相當 ... 돌아오면 7장에 불과하니 참새똥만큼 쑥뜸을 만든다.《明堂下經》云: 凡灸, 欲艾炷若根下廣三分, 若不三分, 卽火氣不能遠達, 病未能愈, 則是艾炷欲其大, 惟頭與四支則艾炷欲其小爾至.명당하경

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 7,500원 | 등록일 2025.10.06

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중용장구대전 원문

危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而 ... 而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際 ... 讀中庸法朱子曰中庸一篇某妄以己意分其章句是書豈可以章句求哉然學者之於經未有不得於辭而能通其意者又曰中庸初學者未當理會○中庸之書難看中間說鬼說神都無理會學者須是見得箇道理了方可看此書將來印證○讀書之序

시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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지낭 上智部總 태공공자 제갈량 사마어 선압반사.hwp

上智部總?馮子日：智無常局，以恰肖其局者爲上。故愚夫或現其一得，而曉人反失諸千慮。何則？上智無心而合，非千慮所臻也。人取小，我取大；人視近，我視遠；人動而愈紛，我靜而自正；人束手無策，我遊刃有餘。夫 ... 是故難事遇之而皆易，巨事遇之而皆細。其斡旋入於無聲臭之微，而其?動出人意想思索之外。或先懺而後合，或似逆而實順。方其閑閑，豪傑所疑；?乎斷斷，聖人不易。嗚呼！智若此，豈非上哉！上智不可學，意者法上而 ... 得中乎？抑語雲“下下人有上上智”，庶幾有觸而現焉？餘條列其?，稍分四則，曰《見大》、曰《遠猶》、曰《通簡》、曰《迎刃》，而統名之日《上智》。上智部??見大卷一상지부 1권一操一縱，度越意表；한번 잡

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.11.08

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추구사의 폐진, 잡합사치법 약병수요적당 시임부남여법.hwp

有餘, 欲不傷正, 其可得乎？만약 증상이 작으나 탕제가 크면 사기가 이미 다하고 약의 힘이 남아서 바름을 손상하지 못하고 무엇을 하겠는가?猶火熾?崗, 玉石俱焚, 是謂太過。*昆(형 곤 ... 와 비가 모두 허함이다.肺脾俱虛而火乘之, 其病爲逆。폐와 비가 모두 허하면 화가 이를 틈타서 병은 역증이 된다.如此者, 例不可補瀉, 若補金則慮金與火持而喘?益增, 瀉火則慮火不退位而?癖反 ... 盛, 正宜補中益氣湯先扶元氣, 少以治病藥加之。이와 같으면 예대로 대개 보사를 할수 없고 만약 폐금을 보하면 금과 화의 싸움의 지탱으로 숨참과 기침이 더 심해짐을 염려해 화를 사하

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.10.15

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하나라, 은나라, 주나라 역사소설 하상주군신연의 9회 한문 원전 및 한글 번역 33페이지

에 쌀 3말을 얻었다.母之兄弟俱見, 而憐之, 乃命之爲牧正, 司群馬之官也, 歲有矣。牧正:목축 관장하는 벼슬 이름;古官名。牧官之，主管畜牧。出自《左·哀公元年》。*(곳집, 저장하다, 모으 ... 말을 맡은 관리로 해마다 식량을 받았다.少康十二, 猶未知身從何來。소강이 12살에도 아직 몸이 어디서 왔는지 몰랐다.苦懇問母, 母見其謹重, 乃泣言祖父根由, 少康遂痛哭數十日。간곡 ... 는 상균의 아들로 현명하고 어질고 지혜롭고 사람을 잘 알았다.見少康, 知爲天子之種, 乃使之爲正而隱之。*(부엌 포; -총8획; pao)正:掌管食之官.소강을 보고 천자의 종자임을 알고 그

리포트 | 14페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.06.26

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설씨의안 여과촬요 보산 치험, 자사복중 치험, 태의불출 치험, 교골불개음문불폐자궁불수 치험.hwp

, 令母正臥, 以手徐推兒臂下體, 令其正直, 復以中指摩其肩, 勿令臍帶攀係卽生。만약 횡생은 아이가 먼저 팔을 노출하면 모친을 바로 눕게 하여 손으로 아이 팔의 하체를 밀어 바로잡게 하 ... 며 다시 중지로 어깨를 문지르면서 탯줄을 잡고 출산하지 말게 해야 한다.逆生者, 兒先露足, 令母正臥, 以手按推其足, 仍推兒轉正卽生。역생은 태아가 먼저 발을 노출해 모친을 바로 눕게 하 ... 여 손으로 발을 누르고 밀어 아이를 밀어 바르게 돌려 태어나게 된다.偏生者, 兒頭偏在一邊, 亦照前法, 徐正其頭卽生。편생은 아이 머리가 한편에 치우치면 또 앞의 방법대로 천천히 머리

리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.11.06

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칭화대학교 清华大学 자기소개서

有落下一节课，凭借我不错的理科基础和坚持不懈的努力，我的成绩稳步提高，已经快赶上其他同学了，连老师们都夸我有毅力。上学期我还获得了国际部唯一的“全勤奖”，受到特别表彰。我想这种锲而不舍的精神品质正是 ... ，……专业对我来说很适合，我有决心和信心将它学好。而清华大学“自强不息”的学习环境正是我向往的，在这里，我一定可以学到真才实学。这里将会是我实现理想的舞台，以我高中时代的这种学习态度，上大学后一定会更加 ... 하게 설명하였습니다.其实，我从小的时候只在数学与科学方面有感兴趣，每次考试的成绩不错，但除了跟理科有关以外的科目不仅没有感兴趣，而且我是专业跆拳道的运动员。没有时间学习，所以不会努力学习，还有学习的方法

자기소개서 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.08.29

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침구갑을경 6권 제1팔정팔허팔풍대론 제2 역순병본말방의형지대론

卷之六6권八正八虛八風大論第一팔정8허8풍대론 제1黃帝問曰:歲之所以皆同病者, 何氣使然？*帝靈중 露第七十九이다.황제가 묻길 해에서 모두 같은 병이 됨은 어떤 기가 시킨 것인가?少師對 ... 曰:此八正之候也, 侯此者, 常以冬至之日。소사가 대답하길 이는 8정의 징후로 이를 살피는데 항상 동지일로써 합니다.風從南方來者, 名曰虛風, 賊傷人者也。*賊傷: 害;바람이 남방을 따라 ... 오는 것을 허풍이라고 이름하며 사람을 상해한다.其以夜半至者, 萬民皆臥而不犯, 故其歲民少病。야반에 이르는 바람은 만백성이 모두 누워 범하지 못하므로 그 해에 백성이 병이 적

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.24

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대구가톨릭대학교 '독서와 토론' 교양 - 기말고사 문제&답안 A+

를 ‘청렴’, ‘신독’, ‘예’로 뽑았다.첫째, 예나 지금이나 국민을 다스리는 데에는 청렴과 신독이 필수다.束吏之本在於律己其身正속리지본 재어율기 기신정不令而行其身不正雖令不行

시험자료 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.03.22

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관자 제5 승마乘馬第五.hwp

。상인은 진실로 시장에 30명이 있다.其正月十二月，黃金一鎰，命之曰‘正分’。정월과 12월에 황금 1일은 이름하여 정분이라고 한다.春曰‘書比’，立夏曰‘月程’，秋曰‘大稽’ 與民數得亡 ... 者，貨之準也。시장은 재화의 기준이다.黃金者，用之量也。황금은 재용을 헤아릴 수 있다.諸侯之地，千乘之國者，器之制也。제후의 땅은 천승의 나라로 무기의 제도이다.五者其理可知也，爲之有道。5 ... 가지는 이치를 알수 있어서 도리가 있게 된다.地者政之本也，是故地可以正政也，地不平均和調，則政不可正也；땅은 정치의 근본이므로 땅은 정치를 바르게 할 수 있고 땅이 평균으로 조화롭지 않

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.03.01

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신농본초경소 부록7방 대방, 소방, 완방, 급방, 기방, 우방, 복방.hwp

함은 하초 치료를 급하게 제어한다.近而偶奇, 制小其服；遠而奇偶, 制大其服。가까우면 홀수를 짝수로 하여 작게 복용한다. 멀면 짝수를 기수로 하여 크게 만들어 복용한다.大則數少, 小則 ... 數多。크면 약의 수가 적고 작으면 약의 수가 많다.多則九之, 少則一之。많으면 9로 하고, 적으면 1로 한다.奇之不去則偶之, 偶之不去則反佐以取之, 所謂寒熱溫凉, 反從其病也。기방 ... 을 복 聲不同不相應, 氣不同不相合。대방의 한열은 반드시 다른 기와 상호 싸우면 소리는 같지 않다면 상응하지 않고 기가 다르면 서로 합하지 않다.是以反其佐以同其氣, 復令寒熱參合, 使其始

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.09.26

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신농본초경소 1권 논십제본의, 선제, 통제, 보제, 사제, 경제, 중제, 활제, 삽제, 조제, 습제, 십제보유.hwp

論十劑本義10제를 논의하는 본래 뜻劑者, 從齊從刀, 用以齊其不齊, 而成其所以齊也。제劑란 제齊와 도刀를 합친 글자로 가지런하지 않음을 가지런히 하고 그래서 가지런함을 이룬다.夫獨 ... 用之謂藥, 合用之謂劑, 而其才有長短、大小、良毒之難齊, 故用有相益、相濟、相畏、相惡、相忌、相制之不同, 則劑有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、?、燥、?十者對治之各異。홀로 씀을 약이라고 하 ... 방제는 선제, 통제, 보제, 사제, 경제, 중제, 활제, 삽제, 조제, 습제로 대응하여 치료함이 각자 차이가 있다.譬夫良相劑量群才, 以成治世之功, 類良醫劑量群藥, 以成治病之功, 其義

리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.09.29 | 수정일 2021.10.03

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程伊川敎育論에 관한 考察 (A Study on Cheng Yi-Chuan's theory of education)

한서대학교 동양고전연구소 이천일

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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2023년 1학기 방송통신대 고전함께읽기 중간과제물) 논어 학이편에서 말하는 배움이 무슨 의미인지 백성이 찾아오는 정치라는 말의 의미가 무엇인지 밝히고, 현대 정치에 적용한다면 어떠한 통치가 되어야 할지

에서 ‘정치는 바르지 못한 것을 바르게 만드는 것(政者正也正其不正)’이다. 바르지 못한 것을 바르게 만들 수 있는 힘인 도덕적 정당성은 통치자에게 필수이고, 이 힘의 소유자만이 통치자 ... 은 이상, 혼란의 춘추시대에서 백성은 정치를 스스로 찾아갈 수 없는 것이다.공자는 이러한 시대적 상황에서 다음과 같이 말한 것으로 이해된다.子曰, 爲政以德, 譬如北辰居其所, 而衆星共之

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.03.26 | 수정일 2023.04.01

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