"楊上善"의 검색결과 입니다.

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"楊上善" 검색결과 1-20 / 21건

楊上善과 王冰注釋의 比較論的인 硏究 (Ⅰ) (A Comparative study on the commentary of 'Yang Shang Shan(楊上善)' and Wang Bing(王冰)')

대한한의학원전학회 김기욱, 박현국

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.17 | 수정일 2025.05.22

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楊上善과 王冰注釋을 通한 醫學理論의 比較論的인 硏究 (Ⅱ) (A Comparative study on the commentary of Yang Shang Shan(楊上善) and Wang Bing(王冰)'s Medical Though (Ⅱ))

대한한의학원전학회 김기욱, 박현국

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.17 | 수정일 2025.05.22

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『黃帝內經太素』의 特徵 및 楊上善의 醫學理論에 대한 硏究 (A Study on the Distinctive Features of 『Hwangjenaegyeongtaeso(黃帝內經太素)』 by Yang Sangseon and his Medical Theory)

대한한의학원전학회 이상협, 김중한

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.06 | 수정일 2025.06.09

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楊上善의 三陰三陽學說에 대한 연구 (A study of Yangshangsun(楊上善)'s theory of three-yum and three-yang(三陰三陽) -focus on attribute of three-yum and three-yang(三陰三陽), the bolt-leaf-hanges(關闔樞) theory, large or small of giblood(氣血多少))

대한한의학원전학회 이용범

논문 | 46페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.06 | 수정일 2025.06.09

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『黃帝內經太素』에 나타난 腎間動氣說에 대한 小考 (A Study on the Movement Qi between kidneys(腎間動氣) in Huangdineijingtaisu(黃帝內經太素))

대한한의학원전학회 백유상

논문 | 11페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.10 | 수정일 2025.03.28

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의설 2권 의서 황제여기백문난 소문유팔권 의지기 방서소출 난경 육선공부방서

, 東漢仲景撰其遺論, 晉皇甫謐次爲《甲乙》, 隋楊上善纂爲《太素》, 唐王?篤好之, 大爲次註.*篤好하다:인정이 두텁고 선량하다서한시대 태창공은 예전 학문을 전수받고 동한의 장중경은 남은 논의 ... , 旁通問難八十一, 爲《難經》.*旁通:仔細하고 분명(分明)하게 앎제왕세기에서 말하길 황제가 명공, 기백을 시켜 경맥을 논의하게 하며 널리 81가지 어려움을 물어 난경을 만들었다.楊元

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.03.26

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외대비요 1권 諸論傷寒八家合一十六首 한문 원문 및 한글번역 14페이지

다. 《素問》 · 《鍼經》(곧 《영추(靈樞)》임) 두 부분의 내용을 포괄한다. 원서(原書)는 수 · 당(隋唐) 사이에 양상선(楊上善)이 거듭 배열 순서를 바로잡고 주석(注釋)을 달

리포트 | 14페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.02.16

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노장철학 개관

(和光同塵)3) 상선약수(上善若水)4. 장자의 사상1) 소요유(逍遙遊)2) 제물(齊物)5. 노장 사상의 비교6. 도교 사상의 전개7. 한국 전통 사상 속의 도가 사상1. 도가 ... 의 사상적 위치공자(孔子)에서 맹자(孟子)까지 이르는 100여 년 사이에 공자와 맞서는 사상으로는 양주(楊朱)와 묵적(墨翟)이 있다. 맹자는 “양주와 묵적의 말이 천하에 가득하다. 천하

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.03.22

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인문고전읽기 / 대학교 1학년 필수교양 / 도덕경, 고문진보 등 / 시험대비 요약정리 / 실제 시험문제 수록

지 않은 사람.성인은 무위로써 일을 처리하고 말하지 않은 가르침을행한다.5.경물중생(輕物重生) -양주(楊朱)의 사상문자적 의미 ? 사물을 가볍게 여기고 생명을귀중하게 여긴다.물(物 ... 한 무위와 자연의 의미“최상의 선은 마치 물 흐름과 같다”[上善若水]:억지스러움이 없이 흘러가는 자연성에 주목함.＜물의 속성＞-물은 아래로 흐른다.(겸손)-물은 모든 생명 활동을 가능

시험자료 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.02.26 | 수정일 2019.07.20

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노자의 무위

노장철학의 無爲, 無不爲 사상을 약술하고 人事에 적용한 守柔(수유), 不爭(부쟁), 小國寡民(소국과민)에 대해서 논하시오.인생지도론의 無爲思想은 노자로부터 비롯되었다. 楊朱(양주 ... 으면 꺾이는 데가 없다.不爭은 사람이 無의 관념으로 세상을 접하는 원칙이다. 지극히 높은 善은 물과 같아서(上善若水) 물은 만물을 이롭게 하면서 다투지 않는다.善爲士者, 不武: (선위사

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.02.18

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한의학에서 내경 및 본초 방제학 학습법

시간의 교재이기도 하다.)과 [靈樞]이고 古傳本으로는 [黃帝內經太素](楊上善註), [針灸甲乙經]("皇甫謐이 259年前後에 撰 ; 素問 .針經. 明堂孔穴針灸治要의 合編本이기 때문 ... 錄중에 있 다.),[類經](1624. 張介賓),[內經知要](1642. 李中梓)등이 있고 현대 註釋本에는[黃帝內經譯解](楊維傑. 鶴群出版公司. 1980),[黃帝內經類析](梁運通. 內

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.06

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중국고전해제

로 그러나 양량(楊凉)이 19권과 20권에 수록한 각편('大略'에서 '堯問'까지의 6편)은 순자의 후학의 기록으로 여겨진다. 요컨대 이 책은 순자의 사상을 알 수 있을 뿐만 아니 ... 道란 물과 같은 것이라고 역설하였다. 노자는 제8장에서 “최고의 선이란 물과 같다(上善若水). 물이란 능히 만물을 이롭게 하되 다투지 아니하고, 모든 사람들이 싫어하는 낮은 곳

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.01

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의부전록 저해 수 허지장 막군석 소원방 양상선 전원기 북산황공 당 허인종

50권을 받들어 편찬하니 없어져 모으지 못했다.今行世爲《巢氏病源》。지금 세상에 소씨병원이 유행한다.楊上善양상선按《古今醫統》：楊上善，不知何郡人。고금의통을 살펴보면 양상선은 어떤 군 ... 그를 종주로 하나 그 오묘함을 얻은 사람이 드물다.全元起전원기按《古今醫統》：全元起，以醫鳴隋，其實不在巢、楊之下，一時縉紳)慕之如神，患者仰之，得則生，舍則死。고금의통을 살펴보면 전원기

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.20

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의지서여 칠절지방중유소심 난경정의삼초평 동원삼초론

의 궁실이라고 했습니다.又注《陰陽類論篇》,有曰: 新校正云?按《太素》小心作志心，楊上善以志心爲腎神，故乃倒數脊骨下七節認爲小心，顧命門穴乃十四椎間，?以下逆數之，亦在第八節矣，非第七節也。또한 ... 주석은 진실로 옳다.設爲腎而言，則當無“上空”二字矣。설혹 신이 말이 되면 상공이란 두 글자가 없다.此楊上善之誤，故後人?以命門爲小心，認小心爲少火，認少火爲相火，?倒無限，皆由此一誤也。이

리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.03.26

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노자와 장자의 사상

(列子)·관윤(關尹) 등이 중심이 되는 철학파를 가리키며, 좁은 뜻으로는 노장철학(老莊哲學)을 가리키기도 한다. 시대적으로 보면 노자와 장자, 양주(楊朱) ·열자를 중심으로 한 ... 民 – 노자의 사상을 받아들임3.3 노자와 장자의 사상 비교장자노자혼란의 원인인위적인 사회제도 無爲自然 인위적 가식을 버리고 본래의 모습으로 삶 小國寡民 작은 나라에 작은 백성 上善若水

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.14

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[국문]경기체가의 전반적 특성

望五湖걁景 긔 엇더하니잇고綠楊綠竹栽亭畔애 綠楊綠竹栽亭畔애위 炯黃鶯 반갑두셰라唐唐唐唐楸子 ?莢남긔紅실로 紅글위 매요이다혀고시라 밀오시라 鄭少年하위 내가논대 남갈셰라削玉纖纖雙手 ... 再唱 밝은 달도 능히 설법하고 법을 들어 권선(勸善)하는 모습을 노래한 것이다. 제7장에서는 극락인의 영생하는 모습을, 제8장에서는 보살과 성문(聲聞)들이 상선인(上善人)과 벗

리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.26

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[철학]도가(道家)사상의 이해

도가(道家)사상의 이해- 목 차 -Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 도가(道家)사상의 이해1. 도가(道家) 란?2. 도가의 중심 사상1) 도(道)와 무위 자연(無爲自然)2) 상선약수(上善若水 ... ) 등이 중심이 되는 철학파를 가리키며, 좁은 뜻으로는 노장철학 (老莊哲學)을 가리키기도 한다. 그리고 시대적으로 보면 노자와 장자, 양주(楊朱)·열자 를 중심으로 한 선진도가(先秦 ... 다.2) 상선약수(上善若水)스스로 낮추며 다투지 아니하는 무위자연적 삶이 상선약수(上善若水)이다."상선약수(上善若水)"는 "가장 좋은 것은 마치 물과 같다"라는 뜻으로 도가사상

리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2002.10.10 | 수정일 2023.06.12

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한의학의 공부방법

으로부터 도출 인용된 것이다.가장 일반적인 것은 [補注黃帝素問](762년, 王氷註 ; 原典講讀 시간의 교재이기도 하다.)과 [靈樞]이고 古傳本으로는 [黃帝內經太素](楊上善註), [針灸甲乙經 ... 本에는[黃帝內經譯解](楊維傑. 鶴群出版公司. 1980),[黃帝內經類析](梁運通. 內蒙古人民出版社. 1986),[素問注釋匯粹](程士德. 人民衛生出版社. 1982),[素問今釋](王琦 ... 明理論}, 朱肱의 {類證活人書}, 許叔徵의 {傷寒百證歌}, 陣堯道의 {傷寒辨證}, 呂震名의 {傷寒尋源}, 載麟郊의 {廣溫疫論}, 楊璿의 {傷寒溫疫條辨}등이 있다.按藥類方의 硏究方法

리포트 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2005.05.26

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[동양문화] 도가사상과 중국인의 기질

는 더 적극적인 입장을 보인다. 양주(楊朱)는 인간의 사회성보다 개인의 독립과 자주를 소중히 여겼고,는 더 나아가 정치적 간섭을 최소화시켜 사람을 자연과 융화하도록 놓아두어 본래 ... /37장) : "도는 늘 함이 없으면서도 하지 아니함이 없다."6)上善若水"상선약수". 이는 "가장 좋은 것은 마치 물과 같다"라는 뜻으로 도가사상을 가장 잘 설명하는 말 중에서 최고

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.21

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약선음식 - 식약동원(藥食同源)을 중심으로 -

)나라 때 고종(高宗)의 명을 받고 양상선(楊上善)이 편찬한 '황제내경태소(黃帝內徑太素)'에는 "오곡(五穀), 오과(五果), 오축(五畜), 오채(五菜)를 사용하여 굶주림에 충당할 때

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.01

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