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hsk6 《雨天的书》 중국어 면접 笛卡尔 한국 중국 속담

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"极庙" 검색결과 1-14 / 14건

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관광통역안내사 중국어 면접 자료 112선

태극기 도안의 함의极旗底色为白色，象征着韩民族的纯洁和热爱和平的民族性格。中央是圆形的太极两仪，蓝色代表阴、希望，红色代表阳、尊贵，阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐。以太极为中心，四角有黑色 ... 指的是石头多、风多、女人多。三无指的是没有乞丐、没有小偷、没有大门。"종묘 건축물의 특징宗庙是供奉朝鲜历代国王和王妃神位的儒放祠堂。因为是举行祭祀的地方，所以其建筑不能奢华，高度节制、简 ... 练，装饰、色彩、花纹也尽量单纯而简洁，以突出必要的空间。这里的主要建筑正殿和永宁殿建筑风格独特，正面极长，强调水平性。建筑设计也反映出等级观念，正殿和永宁殿的绦坛、屋檐、屋顶的高度、圆柱的粗细

자기소개서 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.02.23

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極廟에서 郊祀로―秦·漢國家祭祀의 변화와 지속― (From Jimiao(Temple for Polar Star) to Jiaosi(Pantheon): Change and Continuation of National Sacrifice in Qin and Han Empire)

전북사학회 김용찬

논문 | 52페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.21 | 수정일 2025.05.13

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펠로폰네소스 투키디데스의 신은 없다 (중국어)

。如第三卷第五章236页，科西拉内乱时，发生了各种极端事件：父亲杀死儿子；把人从神庙中拖出或干脆就在神坛上进行屠杀；还有因封闭了道尼修斯神庙的围墙，而死在神庙内部的人。种种上述事例，都说明了人们因忽视 ... ，无一不是证明他作为一个理性主义者的立场。他虽然猛烈批判宗教中带有迷信色彩的那一部，但也并不否认宗教具有的积极意义。就如在第六卷第五章461页里的那个故事中，可看到庇西斯特拉图家族在统治时是很好的维护宗 ... 宗教其本身，认为宗教其本质上还是具有积极的一面，例如它能使得正义等道德秩序能在社会中良好保持下去，因此对于战后希腊世界中的道德遗失，他是感到非常惋惜的。

리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.11

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중국 역사교과서 청나라 부분

成提出什么口号? 1644年三月，李自成大军攻占北京，崇祯皇帝朱由检自缢于万岁山，明朝灭亡。三清朝的建立和入关努尔哈赤统一女真皇太极改女真族名为满洲，1636年，皇太极称帝，改国号为清八旗制度八旗 ... ，并在服装、家庭礼仪、饮食和生活习惯方面加以区别。年号和庙号顺治世祖康熙（1622—1722年）圣祖雍正世宗乾隆（1736——1795年）高宗嘉庆道光咸丰同治光绪宣统实行闭关

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.21

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중국어로 한국소개하기

）国旗太极旗国徽圆面为木槿花，中间为阴阳图案。国歌爱国歌国鸟喜鹊国花木槿花货币韩元（1美元 = 1174.49 韩国圆）建国日 1948.8.152、地理 ... 用高丽菜或紫苏叶，再加入面豉酱或蒜头包起来吃。【宗庙祭礼乐】宗庙祭礼乐，是在供奉朝鲜王朝历代国王和王妃位牌的宗庙举行祭祀时，为了增强仪式的庄重气氛而演奏的乐曲和表演的歌舞。这种祭礼乐源于朝鲜世宗时宫 ... 中宴会所用《保太平》和《定大业》，在世宗10年（1464年）改编完善，并正式被定为宗庙祭礼乐。尽管其已有500多年历史，并相比当时有很大变化，但仍是宫中演奏隆重音乐的典范。 2001年5月18日，被联

리포트 | 65페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.17

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新HSK6级词汇

爆炸曝光暴力暴露悲哀悲惨悲观卑鄙杯子北方北极北京倍被被动被告被子背背景背叛背诵备份备忘录贝壳奔波奔驰本本科本来本领本能本钱本人本身本事本着本质笨笨拙崩溃甭蹦迸发逼迫鼻涕鼻子比比方比较比例比如比赛比喻 ... 刷牙耍摔衰老衰退甩帅率领涮火锅双双胞胎双方60爽快水水果水利水龙头水泥水平税睡觉顺便顺利顺序说不定说服说话说明硕士撕丝绸丝毫司法司机司令思考思念思索思维思想思绪私人私自斯文死死亡四四肢似乎寺庙肆无忌惮 ... 饲养耸送艘搜索苏醒俗话速度塑料袋塑造宿舍素食主义素质诉讼酸算算了算数虽然随便随即随身随时随手随意随着碎岁岁月隧道孙子损坏损失缩短缩小100锁所所谓所以所有索赔索性T他她它塌踏实塔抬台台风台阶太太极拳

리포트 | 29페이지 | 11,000원 | 등록일 2017.10.28

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韩国首都首尔（Seoul）和旅游业的关系。

德宫等名胜古迹和420余座寺庙。市区内的浓荫下，古老的宫殿、庙宇等同直入云霄的现代建筑群交相辉映，显示了首尔既古老又现代的历史和时代风貌。首尔有明洞大街、东大门、乐天世界、仁寺洞等购买中心。首尔市政策 ... 座寺庙。市区内的浓荫下，古老的宫殿、庙宇等同直入云霄的现代建筑群交相辉映，显示了首尔既古老又现代的历史和时代风貌。三、首尔和旅游业的关系跟世界上大多数各个国家一样，韩国的产业类型是以第一产业、第二产业 ... 的决定因素。韩民族具有5000多年的历史，首尔最好描述韩民族的从古到今。所以首尔基和韩国传统和现代文化的都市。在首尔市内有韩国8个世界文化遗产中昌德宫、宗庙、训民正音、以外，有形·无形文化物，在首尔市内

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.11

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종교와 과학의 역사 (중국어)

与科学一对矛盾事物，它们彼此之间存在着深刻的相互影响。1. 宗教对科学的负面影响从人类科学发展总的历史进程来看，宗教绝大多数时间对科学的发展是起阻碍作用的，是与科学相根本对立的。宗教本质上是一种消极 ... 的社会文化现象，所有的宗教都引导人们脱离现实，屈服于自然、听从现存制度、生活模式的安排。宗教有意识地扩大人类在征服自然、改造社会过程中遇到困难、挫折时的消极、畏缩情绪，并以天命的形式将不合理的存在肯定 ... 维的能力，而这也是人类进行科学研究的所应具备的基本素质。一些科学史家认为，中世纪时，人们所进行的一系列炼金术、占星术的宗教活动，导致了近代科学的萌芽和形成。这一论断是有科学事实作为依据的。如巴比伦神庙

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.11

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한국과중국의 속담비교논문

尚不想看守庙，就应该离开。（喻不喜欢某个地方或某个对象，就应该离开或放弃，不要勉强。）往狗洞里滚统营黑笠。（喻很善于用巧妙的手段骗人。黑笠：韩国古时候成年男子戴的一种帽子，“统营”这个地方出产的黑笠很 ... ”是中国古代著名工匠，用鲁班用比喻主事人或参与意见的人。这条谚语包含着中国道教的“物极必反”思想，就是事物发展到极端，就会向相反的方向转化。借用到韩语，就成了“木匠多了盖歪房”。把“鲁班”改成了“木匠 ... 고싶다.到庙就想当和尚。——喻：没主心骨，盲目地跟着别人做事。절에 가서 젓국 달라 한다.到庙找酱汁。——喻：１到不可能有某种东西的地方找那种东西。２很乖戾的行动。횃대 밑에서 호랑이 잡고 나가

리포트 | 32페이지 | 8,000원 | 등록일 2009.02.16

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중국과 한국 문화의 특징

月，韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子，还有完全按照传统儒家教学方式授课的学院，讲授的主要课程就是儒家的经典《四书五经》。在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院，在韩国至今还有300多所。全球第 ... 进步起到了积极的促进作用，这就是传统美德。这些传统美德是中华民族宝贵的精神财富，直到今天，仍然具有积极的意义。尊敬老人，爱护儿童是中国人的优良传统。几千年来，人们一直把尊爱动作为一种私会责任和行为规范

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.08

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한중 서예사(韩中书法史)

），文字的书写就变得更为自由。蔡伦的造纸术是文化史上的一大变革，极大地推动了书法艺术的发展。魏晋时代继承前朝书风的隶书和楷书中也不乏佳作，但这个时期书风逐渐转向后期楷书，是一个过渡性的阶段。南北朝时期 ... 作有：欧阳询的《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》，虞世南的《孔子庙堂碑》，褚遂良的《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。其后再有孙过庭的作品《书谱》被视为草书的经典。-《九成宫醴泉铭》-唐632年夏，唐太宗出游 ... 骨酷似欧阳通，但终不及其在文坛上的声誉。金薳、金彦卿、崔仁滚等也都留下了优秀的书作。无名氏的《圣住寺事迹碑》是方正而高雅的作品，堪称书法中的极品。此外更为别具一格的是由王羲之字体集成的《鍪藏寺碑》。2

리포트 | 18페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.11.24 | 수정일 2023.03.07

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주작인으로보는 산문의 평범과 강렬함(중문판)

的繁富绮丽，最终又重新回归平淡的终结。“平淡”的境界，是散文的极境。而周作人的散文小品就是因为他做到了真正的平淡。周作人的散文，尤其最突出的小品文，清淡的笔调，朴素的文风，闲适的态度。苏东坡云：“大凡 ... 人生观、一种处事态度:“你坐在船上,应该是游山的态度,……困倦的时候睡在舱里,拿出随笔来看或者冲一碗清茶喝喝”。写到雇船看庙戏时,他说得就更明白了:“在船上行动自如,要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝 ... 自己文章内在的苦涩与不平淡。有意思的是，周作人自己似乎也视“平淡”为散文艺术的极境，舒芜认为周作人之所以大规模地否定自己，有近五十万字的文章不肯收入文集（这五十万字大部分是战斗性较强的文章），就是虚悬了

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14

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在酒楼上

棺材虽然有些离奇，但只要价钱极便宜，原铺子就许要，至少总可以捞回几文酒钱来。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲埋着的坟地上，在他坟旁埋 ... 地不快呢？［A7，“我可是比先前更怕去访人了”，自傲，不迎合，不妥协。A1至A7写吕纬甫的过去，彻底反封建，极想有作为。］然而这回的差使是不能不办妥的，所以想了一想，终于回到就在斜对门的柴店里。店主 ... 候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。”）（他总不很吃菜，单是把酒不停的喝，早喝了一斤多，神情和举动都活泼起来，渐近于先前所见的吕纬甫了。）（是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.22

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[중국 정치사상] 졸업논문 중문 요약본-맹자와 순자의정치사상비교

发点。因此他主张礼法兼治，王霸并用，这和孔子思想无疑大大不同。“荀子极偏驳，只一句‘性恶’，大本已失”（《二程遗书》）。西汉今文经学大师董仲舒。董仲舒在其〈天人三策〉里提出五常，这还没有跟孔孟思想表显 ... ：“贼仁者叫做贼，贼义者叫做残，残贼之人叫做独夫。只听说武王是诛独夫纣，没听说是弑君。’明朝开国皇帝明太祖朱元璋后来读到以上的话，勃然大怒说了“这老儿要是活到今天，朕非杀他不可”的话，还撤去了孟子在孔庙

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.16

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