"权臣"의 검색결과 입니다.

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乡土中国 한중 비교 族际婚姻自靖

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"权臣" 검색결과 1-18 / 18건

[중국어 원문] 삼국지 유비 인물 분석 (A+)

一千多年后的今天，我们仍然认为他是皇帝的叔叔，认为他是汉朝的合法继承人。然而，荒谬的是，我们的后代都尊重刘备和他的士兵甚至政权，但我们仍然称他们为蜀国。刘备从来不用"汉"这个名字，也从来不同意"蜀国 ... 因为刘备是贵族吗？不是的。因为刘备有很大的权力？不是。那为什么曹操这样？当时曹公平静地对老爷说：“今天英雄，只让我和你。一开始，这个数字还不够。”曹操深知刘备的潜力，又是一个志趣相投的人，所以他不愿意 ... ？袁绍眼中只有曹操，为了与曹操争夺霸权，他还想招募人才，特别是那些与曹操关系密切的人才，以便在道德上打击曹操。刘备是如此地落魄，无论他到哪里，都能受到欢迎。恐怕他那些自命不凡的贵族们还是有些用处的。曹

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.07

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大元제국 말기 재상 톡토의 獨裁 정치와 몰락 (Dictatorship of minister Toγto and his downfall at the end of the Yuan Empire)

동양사학회 권용철

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.26

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大元제국 말기 權臣 바얀의 정치적 行蹟 (Political Activities of Powerful Vassal Bayan at the Late Yeke Monggol Ulus)

동양사학회 권용철

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.08

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对马戛尔尼事件的当代思考 (매카트니 방화 사건 고찰, 중국어 논문)

的贸易，并进而建立经常的外交关系。中国方面由于文化背景与政治观念的不同，认为“中央帝国”同异邦的关系只能是宗主国与潘属的关系，异邦只有岁岁来朝，俯首称臣。长期的闭关锁国使中国当时的统治者对外部世界的进 ... 国以平等地位出师的。只愿意按照西方的习惯行礼。在英国看来，这是主权不平等的问题，在中国看来这也是主权，体制和尊严的问题。当时的中国根本不相信主权平等，事实上，两个平等的国家在外交上没有现进落后之 ... 廷即没有近代国际交往的经验，也不认为有建立经常性外交关系的必要，而是“天朝上国”的自我陶醉之中，满足于自然经济结构下“无求于人”的状态。清廷维护了国家的主权，抵制了殖民主义的侵略略，但是，清廷不愿打开

리포트 | 4페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.02.13

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중국개황수업- 중국전통사상

好利、好色、好逸用“礼”来矫正 2、人定胜天儒学的发展“汉代儒学” 罢黜百家独尊儒术，儒学成为统治思想董仲舒 1 君权神授天人感应 2 三纲五常（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁义礼智 ... ）代表人物：老子、庄子思想：顺其自然无为而治与世无争矛盾对立转化（舍得、有无、刚柔、福祸…）法家（Legalism）韩非子以“法治”为中心法：法令术：手段（君臣）势：政权秦始皇统

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.27

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`乡土中国`을 읽고

由于自己不能深入地理解，但是从整体上也可以清楚地知道，这本书描写中国社会依赖土地而发展变化的一种社会现状。通过对《乡土中国》这本书中“乡土中国”、“皇权与绅权”、“内地的经济”、“乡土重建”、“生育 ... 评的，因为在乡土农村，种地收获粮食是基本的赚钱谋生的方式。在乡土中国部分，我觉得费孝通老师的一个很关键的理论就是，他人在现代社会里知识就是权力，因为在这种社会里生活的人要依照自己的需要计划去做出行动 ... 。他认为乡土社会最大的不同点是生活在乡土社会的人们根本不需要什么计划，只是按照自己的欲望去活动。“皇权与绅权”这部分，我觉得有着很重要的欣赏价值。因为通过自己之前对于中国社会的了解和学习，在阅读“皇权与

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.19

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관광국사- 단군조선 기자조선 위만조성

朝鲜和卫满朝鲜，而不包括檀君朝鲜。檀君朝鲜只是一个神话，而不是历史。而且最近的研究成果认为古朝鲜是中国人建立的政权，古朝鲜是中国的侯国或外臣，古朝鲜故地后来长期归中国管辖，所以古朝鲜历史与现在韩国的历史 ... 存真实可信，而且认为檀君神话就是建国神话、始祖神话，其内容反映了一定的历史事实，如派人掌管风、云、风，体现了农耕社会对天气变化的关注；天符印三个表明已经开始使用青铜器，也表明政治权力已经出现；而熊、虎 ... 来朝”。《尚书大传》卷二《殷传》也说武王分封箕子之后，“箕子既受周之封，不得无臣礼，故于十三祀来朝，武王因其朝而问洪范”。《史记》卷三十八《宋微子世家》也说“武王乃封箕子于朝鲜而不臣也，其后箕子朝周

시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.04

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[중국대학 논문] 중어중문과 - <논어>속의 효

候一定要告诉父母、保持父亲的政治权威，是孩子和父母之间有意见对立的时候虽然有时父母错，可是也得恭敬父母。关键词：孔子、《论语》、《孔子思想》、孝、善事父母。绪论《论语》是记载 HYPERLINK ... 听23）孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不 ... 君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”(《论语·颜渊》12·11)齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子

논문 | 13페이지 | 15,000원 | 등록일 2023.09.25

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봉신연의 22회 서백후 문왕은 자식을 토하다

을 뉘우치고 시정하다 3) 개오하다, 臣料朝歌不久屬他人矣。”의생궤계왈 주공덕관천하 인포사방 삼분천하 이분귀주 만민수기안강 백성무불첨앙 자고유운 극념자 자생백복 작념자 백생백앙 주공이귀서 ... ; ⾔-총23획; chou,shou)의 원문은 仇(원수 구; ⼈-총4획; chou,qiu)이다.之語! 天子乃萬國之元首, 縱有過, 臣且不敢言, 尙倘(혹시 당; ⼈-총10획 ... ; tǎng,chǎng)의 원문은 尙(오히려 상; ⼩-총8획; shang)이다.敢正君之過；父有失, 子亦不敢語, 況敢正父之失。所以‘君叫臣死, 不敢不死；父叫子亡, 不敢不亡。’爲人臣子者, 先以

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.26

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국제분쟁과 해결방안(중문)

，为确保里海里的油田供应路的俄罗斯和车臣之间的冲突，中国与西藏之间的独立问题冲突，在这一时刻也发生了许多国家之间，由于宗教，民住，利权或复杂的理由，导致产生了很多冲突。- 全球化中冲突的扩散每年在达沃斯 ... 后，在和解与合作的国际环境里，国家之间产生冲突的原因是什么，以及该问题的解决方案是什么。冷战后，冲突与葛藤的增加- 民族，宗教，领土及利权围绕的冲突与葛藤2006年4月，日本政府以测定独岛的水路为借 ... 的问题产生出来的原因是什么?国际社会的体系很复杂，而许多问题交织在一起，其原因也多种多样。- 冷战时期潜在的矛盾因素的表面化美国以全球警察自居，发挥自己的力量，例如，像菲律宾的马科斯政权或韩国的朴正熙政

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22

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중국고대의 혼인제도 및 풍속(중문)

军孙策女。一般平民，小手工业者也相互通婚。如朱买臣“家贫”，其妻离婚再嫁，仍然嫁给平民，与夫“治道”。在一般平民中更多考虑的是贫富相当。陈平家贫寒，向夫人求婚屡遭拒绝，“莫与者”，对于比自己家庭经济条 ... 下嫁和周边少数民族进行政治联姻，后来统治者继续推动这一政策：另一方面，少数民族的政权则大力提倡少数民族和汉族通婚，这是少数民族羡慕汉族较高文化，趋向汉化在婚姻上的反映。从汉到隋唐可以说是汉族和周边少数 ... 男女两方面而言外，其余都只有单方面的规定，这是因为女子是从夫的，以良从贱，是甘心从贱；以贱从良，在维护夫权的尊严下是可以允许的。

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.29

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중문 미국의 외교전략

、道德、法律与国际组织在国际社会中作用的“理想主义流派”不同，“现实主义流派”强调的是实力，乃至强权的作用。1．“乐观现实主义”先谈所谓的“乐观现实主义”。9.11事件之后一个月不到，由《国家利益》杂 ... 战霸权出现了全新手段，使得国际关系中的结构关系具有了全新的含义。克劳瑟麦还称：新的国际关系结构中以美国为一方和以阿富汗塔里班势力为一方的相互关系是一种“不均衡关系”，虽然“美国正在变弱”，但是相对于被 ... 联盟付出实际的代价，对俄罗斯而言，这包括北约东扩、ABM协议、外债的减免以及俄国内的车臣问题等各个领域。所以，布热津斯基表示“普京是想要进入西方与之为盟；还是利用这个机会，尽快向美索要让步”还值得观察

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.06

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[중국 정치사상] 졸업논문 중문 요약본-맹자와 순자의정치사상비교

出差别。和孔孟子思想巨大差别是，他在〈春秋繁露〉中提出了所谓的“王道三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，纲原是指提网的总绳，这里是一种比喻，意为君对臣，父对子，夫对妻有绝对的支配权力，而臣对君 ... 里的牌位。便就这民本思想而言，想想现代人，对孔孟所见有限而偏僻的非议实令人感叹不已。甚至于有把“三纲五常”也强加在孔孟二圣头上的人，而事实上，君为臣纲，在董仲舒之前，首先提倡君王集权，至高无上的还是 ... ，合则留，不合则去。孟子甚至于公开站在人民立场上，《孟子—尽心》篇中：孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。”孔孟都盛称“汤武革命”，齐宣王认为“武王伐纣是以臣弑君”，孟子就反驳说

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.16

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古今词义的异同

的肉和鸟兽的肉合为一类，统称为“肉”。7.毛先秦时“毛”和“羽”分为两类。“毛”指兽毛，有时也指人的头发(如“二毛”)，鸟的毛称“羽”。后来鸟毛也可以叫“毛”，如《战国策·楚四》：“是以国权轻于鸿毛 ... 《黑旋风》杂剧：“脑犯黑旋风，登时火性发。” 《孽海花》二十七回：“臣从没见过老佛爷这样的发火。”14.黑“黑”的“夜晚”的义位大约产生在唐代。王建《和门下武相公春晓闻莺》诗：“侵黑行飞一二声，春寒啭

리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.20

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중국의 사전 단어찾는 법-하

也。《汉书》 “与”作“以”。《货殖传》： “智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予。”《汉书·扬雄传》曰：“建道德以为师，友仁义与为朋。”《文选·羽猎赋》“与”下有“之”字，乃后人不晓文义而妄加之 ... 末起之先豫为一事时用之。 ◎国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。《孟子·公孙丑上》(五)时间介词至也，比也。 ◎臣闻齐君惕而亟骄，虽得贤；庸必能用之乎?及齐君之能用之也，管子之事齐也。《管子

리포트 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.22

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한자적 결구화 발전

。耆：老也。从老省，旨声。屦：履也。从履省，娄声。弑：臣杀君也。从杀省，式声。**（4）“从某，某省声”使用这种用语的形声字都属于省声字，即声符被省去一部分。例如：茸：草茸茸貌。从艸，聪省声。恬 ... 者，本无其字，依声讬事，令長是也。”依据读音相同或相近的原则，借原有字形，表达新的意义。我而北难《说文》：“难，鸟也。”权《说文》：“黄华木。”翁《说文》：“鸟颈毛也。”焉《说文》：“焉鸟，黄色。”对许

리포트 | 50페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.20

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맹자의 왕도정치(간략소개, 왕도정치 이야기 서술, 감상평 중국어본)

순리적인 해결을 바람직한 것으로 보는 사상이다.2. 与王道政治相反的霸道政治是什么? 왕도정치와 상반되는 패도정치란 무엇인가?不是道德秩序,而是权力,霸权的政治。即力量和权力的政治 ... : “가능합니다.”齐宣王曰：“何由知吾可也？”제선왕: “어떻게 내가 가능한 줄 아십니까?”孟子曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰 ... 수 있겠는가? 양으로 바꾸어 쓰거라” 라고 하셨는데, 그런 일이 있었습니까?”齐宣王曰：“有之。”제선왕: “그런 일이 있었습니다.”孟子曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不

논문 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.30

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중국에서 대학교 다니시는 분들을 위한 중국어논물 발표 자료

重声明本人呈交的学位论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有数据、图片资料真实可靠。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含他人享有著作权的内容。对本论 ... 文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。本学位论文的知识产权归属于培养单位。本人签名：日期：2020年5月18日 6摘要本文首先通过相关书籍中出现的中韩成语的形态和 ... 资料有《三国史记》，《三国遗事》和《丽莎朝鲜史》，《世宗实录》和《燕山君日记》等。比如“五方猪尾”可以发现在《世宗实录》，“四处摇曳的猪尾巴”的意思是有权势，有钱不管是谁就奉承的人。（3）来自佛教经典

논문 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.08.17

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