朝鮮시대의 한시 조선전기를 넘어오면서 고려시대 송시학의 영향으로 송시풍의 시단으로 강서시풍이 주도 해 나갔다. ... 序論 文化的 普遍主義의 表象이라 할 수 있는 동아시아 表記文字인 漢字를 공통으로 사용한 한문학은 중국 선진 문물을 받아들이고 다른 한편으로는 우리나라 민족 정서와 사상을 담아내려 했다
이종묵,「朝鮮 前期 漢詩의 唐風에 대하여」,『한국한문학연구』18권, 한국한문학회, 1995. ... 한시를 表象체계로 활용하여 표현할 수 있는 최상 상태로 극대화하였다. 그렇게 함으로써 모의의 한계를 벗어나 자연스럽게 平實한 경지에 도달하였다. ... 조영임 「三唐詩人의 '仙界憧憬'에 대한 小考」,『한국한시연구』12권, 한국시학회 주승택,「朝鮮末葉 唐詩風과 宋詩風의 갈등양상」,『한국시학연구』1권, 한국시~4
기교는 전통의 표상(表象)이고 피는 생물(生物)로서의 예술(藝術)의 의의(意義)」라고 첫 발언을 했을 때, 그것은 새로운 모습으로 분장된 조선주의(朝鮮主義)였다. ... 「조선문학(朝鮮文學)에 무엇이 가장 결핍됐나? 나는 전통이라 답한다. 전통이 없는 데 기교가 없고, 기교가 없는 데 피가 없다. ... 이 전통과 기교란 이 평론의 부제(副題)가 으로 되어 있음을 볼 때, 그것이 곧 「조선어(朝鮮語)」와 「예(藝 : 재주)」임을 알 수 있다.
近代的 登記制度의 成立 原始的인 所有權 表象의 方法은 讓受人이 그 土地의 주변에 돌을 쌓아 일정한 表示를 하거나 주택에 들어가서 아궁이에 불을 붙인다든가 또는 손님을 대접하든가 하는 ... 따라 일시적으로 양식화된 계약서를 사용하는 혼용기간으로 부동산증명부의 混亂期였다. (4) 제4기 (일본의 부동산증명제도의 의용) 이 시기는 1912년 3월 18일 칙령 제7호로 「朝鮮民事令 ... 제도적 확립을 하지 못하였다. (3) 제3기 (證明制度) 광무 10년(1906년) 1월 30일 칙령 제 65호로 土地家屋證明規則이 制定ㆍ施行 (동년 12월 1일) 되어 1912년 朝鮮不動産登記令
지금까지의 思想史 硏究는 단지 개개의 表象이나 表面的인 政治의 변천을 위주로 파악하여 단선적인 이해만을 추구한 것이었으나 논자는 여러 각도에서 서술하고자 한다. ... 특히 朱子 性理學을 理論的 근거로 하여 제기된 麗末의 정치적 문제들이 朝鮮朝의 정치적 성격을 규정하게 되었을 뿐만 아니라 향후 朱子 性理學이 政治. 社會. 論理. ... 이러한 의미에서 麗末의 政治思想에 대한 이해는 朝鮮朝 政治思想을 이해하는 출발점이 되는 것이며 나아가 韓國政治思想을 체계적으로 파악하는데 있어 중요한 관건이 되는 것이다.
한국인의 버릇 藝術을 통한 理想的 人格美의 追求 朝鮮時代 선비들의 모습을 생각하면 우리에게 먼저 떠오르는 것 중 하나는 四君子이다. ... 사군자는 매화, 난, 국화, 대나무(梅·蘭·菊·竹) 으로 그 생물이 가지고 있는 독특한 특징을 선비들이 자신들이 추구하는 高潔함과 志操 있는 생활의지와 결부시켜서 表象化하였던 것이다 ... 朝鮮時代 四君子와 더불어 선비들이 추구하던 書畵의 主題는 山水畵를 그리는 것이었다. 儒學의 理念에서 理 와 氣 로 세상을 바라보던 유학자들은 세상 만물의 이이 있다.
