[역사] 고려말 성리학 수용과 그 성격

*승*
최초 등록일
2002.12.11
최종 저작일
2002.12
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목차

서론

본론
1. 주자 성리학의 형성배경과 정치사상
2. 여말의 주자 성리학의 수용
3. 주자 성리학적 정치의식

결론

본문내용

주자 성리학을 수용한 여말은 한국정치사상사에 있어서 매우 중요한 분기점이 된다. 주 자 성리학을 수용함으로써 왕조교체라는 역성혁명이 이루어졌고, 종래 유불이 혼재하던 가운데 각기 그 현실적 기능을 분담하고 있던 유불이원적 사상체계로부터 주자 성리학 일변도의 사상체계에로 사상적 일대변전이 이루어졌기 때문이다. 특히 주자 성리학을 이론적 근거로 하여 제기된 여말의 정치적 문제들이 조선조의 정치적 성격을 규정하게 되었을 뿐만 아니라 향후 주자 성리학이 정치. 사회. 논리. 종교 등 사회생활의 제측면에까지 깊숙이 작용하게 됨으로써 우리의 정치의식. 정치 문화의 형성에도 지대한 영향을 미쳤다. 이러한 의미에서 여말의 정치사상에 대한 이해는 조선조 정치사상을 이해하는 출발점이 되는 것이며 나아가 한국정치사상을 체계적으로 파악하는데 있어 중요한 관건이 되는 것이다.
일반적으로 사상의 변동. 교체현상은 특정시대에 있어서 정치적. 사회적 기능을 담당하던 특정사상이 새롭게 변화된 정치적. 사회적 상황에 대응하여 기능할 수 없게 되었을 때 나타난다. 특히 새로운 상황에 대응할 수 있는 기능담당자로서 외래사상이 수용된 경우 아무리 그 사상이 논리적. 이론적으로 체계화되어 있다고 하더라도, 그것을 수용하는 국가. 사회의 조건이 갖추어 있지 않으면 불가능하게 된다.
주자 성리학이 수용되었다는 역사적 사실이 정치사상사의 연구에 있어서 보다 의미있는 문제로 부각되는 것은 그것이 어떠한 시대적 요청에서 수용. 정착되었는가 그리고 그 사상의 중요한 관념들이 당시의 정치. 사회적 구조를 어떻게 규제하였고 또 그에 대응하였기에 정치원리로 발전할 수 있었는가 하는 점이다. 이러한 문제를 규명하기 위해 여말에 대한 사회경제사적인 분석과 그리고 그것을 바탕으로 하는 정치사적인 분석을 서술하고자 한다.

참고 자료

1) 李源明, 《高麗時代 性理學 受容 硏究》, 서울 : 國學資料院 , 1997.

2) 서울大 國史學科 編,《韓國思想史資料選集,高麗編》, 亞細亞文化史 , 1982.

3) 李源明,《性理學 受容의 背景에 관한 一考察 : 高麗後期 社會 變化를 중심 으로》, 서울여자대학 論文集 제16호 , 서울여자대학출판부 , 1987.
*승*
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