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"新文人時代" 검색결과 1-20 / 21건

  • 현대 일본의 이해 - 신神의 나라
    -? 文時代-祖?(先祖?)에 제사. 개인 묘를 만들기 전에 자손이 조상신에게 공물. ? 는 산으로 돌아감.신앙과 신사의 발생?文人-눈에 보이지 않는 신들을 모심.-신들은 계절에 따라 ... 로 전함-神道는 "奈良時代이후, 불교와 혼합하여 하나의 종교체로 재구성됨 "神?習合“-“伊勢神宮”처럼 일찍부터 神?分離하여 제사를 지내는 신사도 있음.-明治時代에는 "天皇“을 중심 ... 에 의해 人間宣言-현대도 전통으로서의 神道 존재.황실 내에서 新嘗祭와 宮中祭祀인 국가의 안녕을 기원하는 四方?"シホウハイ(궁중에서 행하는 일년 최초의 의식)와 기원 등이 이루어지고 있음
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.04
  • 한국 한시의 발달과정을 시대별로 정리하여 서술하시오. 韓國 한시의 발달과정에 대한 小考
    에서는 韓國 漢詩의 發達過程에 대해 간략하게 정리하도록 한다.II. 本論1. 三國時代 이전의 한국한시나라가 안정되고 평화가 지속되자, 新羅의 문화 발전이 최고의 수준으로 이루 ... 에 비추는고萬象水天新 물과 하늘 사이 만물이 새롭네棄妻看生恨 홀로된 여인 슬픔만 새록새록羈情對動神 발 묶인 나그네도 마음만 상하는데誰云千里隔 누가 천리 밖 떨어졌다 하리能照兩鄕人저 달 ... 이다.고려 중 후기는 武臣의 정변으로 무인들의 세상이 되자 文人과 文風이 크게 위축 되었다. 그러다가 송시학 유입으로 송동파 詩風을 따르는 시인으로 임춘, 이인로, 진화, 최자
    방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.11.23
  • 금오신화 연구 - 생애와 사상(유교, 불교, 도교사상), 만복사저포기(발원, 인연, 윤회사상), 이생규장전, 남염부주지
    . 결론참고문헌Ⅰ. 서론우선 金時習에 관한 기본적인 지식을 숙지한 뒤 『金鰲新話』, 그 중에서도 佛敎 思想을 담고 있는「萬福寺樗蒲記」,「李生窺墻傳」,「南炎浮州志」에 대한 연구를 시작 ... 하기로 하겠다. 金時習에 관한 연구는『金鰲新話』연구로부터 시작된다.『금오신화』를 明나라 구우(1341~1427)의 『剪燈新話』와 비교한 사람은 金安老이다. 그는 김시습이 금오산 ... 』.라고 했다. 그 후 崔南善 『金鰲新話』란 결초 卓越한 大作이랄 것이 아니며 先儒의 說과 같이 明初 구우의 『剪燈新話』에 依한 一傳奇니 그 體制와 措辭上에서 뿐만 아니라 立題命意
    리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.30
  • 동양중세사 - 중국고전정리, 25사정리
    ), 수서(隋書), 구당서(舊唐書), 신당서(新唐書), 구오대사(舊五代史), 신오대사(新五代史), 송사(宋史), 요사(遼史), 금사(金史), 원사(元史), 명사(明史), 신원사(新 ... 는 진수 개인이 편찬한 사서(史書)이지만, 무제(武帝)의 뒤를 이은 혜제(?帝, 재위 290~306) 때에 삼국시대(三國時代)의 정사(正史)로 인정되었다.진수(陳壽)는 에서 사료 ... (史料)들을 매우 엄격하게 선별하여 다루었으며, 문장도 매우 간결하고 명확하게 표현하였다. 특히 그는 삼국시대(三國時代)의 정치, 경제 등의 사실만이 아니라, 문학과 예술, 과학
    리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.12.19
  • 대학국어 한자와 음 정리
    (계승)慧超(혜초)唐(당)印度(인도)佛敎(불교)紀行文(기행문)中國(중국)新羅(신라)僧侶(승려)留學(유학)潮流(조류)石窟庵(석굴암)高麗時代(고려시대)金屬活字(금속활자)偶發的(우발 ... (양상)創造(창조)固有(고유)獨特(독특)原始時代(원시시대)意識(의식)花郞(화랑)靑瓷(청자)兩班(양반)要素(요소)斷絶(단절)知識層(지식층)記憶(기억)和白(화백)貴族(귀족)民主主義(민주 ... (이상은)國立博物館(국립박물관)金銅菩薩立像(금동보살입상)金銅半跏像(금동반가상)飛鳥時代(비조시대)止利派(지리파)半跏思惟像(반가사유상)누金細工(누금세공)傾注(경주)金板(금판)曲玉(곡옥)副葬
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.14
  • 재일교포 (한국과북한)의 모습
    えるが、実は意外に新しいのです。昔は朝鮮半島から文人・学者の交流が行われていたのですし、その時両国の関係は良好だったのです。日本人は朝鮮に対して敬愛の念を抱いていたのです。それが明治時代に征韓論が唱
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.21
  • 한국 문학사를 보는 관점
    한국 문학사를 보는 관점- 국문학사 연구 방법1. 조윤제- 國文學史의 時代區分國文學의 全領域을 總網羅하여 國文學史를 어떻게 시대 구분하여 編錄할 것인가 하는 것은 중대한 문제이 ... 라 할 것인가 하는 것도 問題가 된다. 그래서 이 國文學史에 있어서는 歷史的 政治變動을 充分히 考慮하면서 大綱以下와 같이 시대를 구분해 보았다.즉, 胎動時代(新羅統三以前)-形成時代 ... (統一新羅~統一新羅末)-萎縮時代 ( 高麗建國~武臣亂以前 )-潛動時代 (武臣亂~高麗末)-蘇生時代 ( 朝鮮建國~成宗)-育成時代 ( 燕山君~壬辰倭亂以前)-發展時代 ( 壬辰倭亂~景宗)
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04
  • 중국의 문학사
    》: 악부시 총집〈上邪〉〈上山採薇蕪〉〈戰城南〉〈孔雀東南飛〉【文人五言詩】《古詩十九首》【散文】賈 誼《新書》〈過秦論〉〈論積貯疏〉〈陳政事疏〉晁 錯〈論貴粟疏〉劉 向〈諫營昌陵疏〉《列女傳》《新書 ... 글중국에서는 위진남북조시대를 "文學的自覺時代"라고 한다. 이는 진한 시기를 거쳐 이 시기에 이르러 문학 자체의 고유 가치와 이를 의식한 능동적이고 심미적인 창작이 본격적으로 시작 ... 되었기 때문이다. 그런 실천은 바로 문학이란 무엇인가라는 전문적인 논의를 다룬 문장이나 서적의 출현으로 나타난다. 또한 梁나라 昭明太子의 文選과 徐陵의 玉臺新詠은 위와 같은 이론
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.06
  • [한국현대문학사연구]-04-이광수의 부르주와 계몽주의 소설에 나타난 허위의식
    對立된 激動의 時代인 開化期를 背景으로 자라났고1) 그 思潮를 宣傳·啓蒙하는 啓蒙의 時代를 살아간 文人이라 말할 수 있다. 啓蒙의 지칠 줄 모르는 자기 破壞2)는 慣習이나 傾向 ... 封建意識과 早婚弊害의 處理方式2. 2 文明開化에 對한 讚揚, 虛僞意識Ⅲ. 結論Ⅳ. 李光洙 年譜參考文獻Ⅰ.緖論春園은 時代의 過渡期, 즉 歷史的인 轉換期로서의 낡은 것과 새것이 서로 ... 한 啓蒙의 時代를 主體的으로 이끌고자 하였다. 그것이 한 個人의 意志에 의해 調整될 性質이 아닌 歷史的 動力에 의한 것이라 해도 李光洙는 啓蒙을 말하는 近代化 過程의 初入에 본보기
    리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.11.05
  • 고전산문강독_가락국기,고구려
    駕洛國記 (가락국기)駕洛國記[文廟朝, 大康年間, 金官知州事文人所撰也, 今略而載之.]가락국기는 문종조 대강년간에 금관지주사 문인이 기록한 바이다. 바로 (여기에) 간략하게 해서 ... 으로 생기는 것 ②새로운 시대(時代)가 열리는 것을 비유적(比喩的)으로 이르는 말천지가 처음 생긴 이후, 이 땅에는 아직 나라와 나라의 이름도 있지 아니하고, 또한(역시) 군신 ... ( 아뢰기를 "구지입니다"필 발㉠피다 ㉡쏘다 ㉢일어나다 ㉣떠나다 ㉤나타나다 ㉥드러내다 ㉦밝히다 ㉧들추다又曰: "皇天所以命我者, 御是處, 惟新家邦, 爲君后, 爲玆故降矣. 爾等須掘峯頂
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.28
  • [인문]한시(漢詩)의 형식, 전통, 소재
    별 대표 작가에 대해서 살펴보도록 하겠다.1. 신라시대(新羅時代)의 한시(漢詩)한시는 신라, 고구려, 백제의 구체적인 국가 사회가 건국되면서, 당나라의 문물이 본격적으로 수입 ... 의 근체詩)가 유입되어 본격적으로 시문학형식을 압도하게 되었던 것이다.특히 신라시대의 활발한 창작은 신라의 육두품문인(六頭品文人)처럼 한학(漢學)에 소양이 깊은 지식 계층이 대두 ... 한 시풍은 지속되었다.2. 고려시대(高麗時代)의 한시(漢詩)고려전기 과거제의 실시와 사학(私學)의 설립, 그리고 문벌귀족 계층의 형성은 한문학의 발달에도 커다란 영향을 주었다. 초기
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.13
  • 도선과 풍수지리설
    를 극복하는 思想體系로써 선종을 받아들이고 있었을 뿐만 아니라 불교나 노장사상 등을 복합하여 이해하고 있었던 것이 일반적 風土였으며, 儒學者라고 자칭하는 일반 文人學者들도 儒敎 이외 ... 法 流於海책 幸欺足也라 한 것과 같은 내용으로 문자나 언어적 思惟를 여의고 누구나 직접적으로 悟道할 수 있다는 선종의 新氣風을 나타내는 것이다.제4기-선종에서의 印可 후의 放浪 ... 하며 음기보다도 음택의 선정을 주로 하는 것과는 다른 것이었다.)우리나라에서도 新羅나 高麗時代에는 풍수지리설의 대상으로 음택보다도 음기가 주요시되었고, 음기 가운데에도 개인의 주택
    리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12
  • [한문학] 유협과 문심조룡
    를 서로 어긋나지 않음을 강조하고 있다.3. 文心雕龍의 文學史的 位置1 唯美主義의 時代이러한 混亂의 時期에 中國文人들이 보인 文學的 傾向은 보통 唯美主義 로 表現된다. 이것은 非但 ... 仔細히는 敍述하지 않겠다.아무튼 文心雕龍의 成立에 背景이 된 이 時代의 文學的傾向이 唯美主義 인 것만은 틀림없는 事實이다. 政治的 進出이 挫折된 文人들은 文辭를 다듬으며 消日을 하 ... 에 대한 見解는 그 當時의 現實 과 떨어질 수 없고, 現實性이 없어진 그러한 文學批評은 生命力을 잃게 되고 만다는 것이었다. 그렇다면 現在 내가 살고 있는 이 時代, 이 時點이, 劉
    리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.17
  • [국거] 1920년대 시의 경향
    Part I ; 1920년대 詩의 傾向1.時代的 背景 : 文學 作品이 지니고 있는 性向은 그 作品이 誕生한 時節의 時代的 背景과 密接 한 關係를 가지고 있다는 점에서 于先 時代 ... ,손우성,함대훈등階級主義 문학과의 論爭:1930年代 初盤 시문학파 의 純粹文學을 낳는 母胎가 됨.Part II ; 1930年代 詩의 傾向1.時代的 背景:日帝가 20年代의 所謂 文化政治란 ... 美名의 植民 統治 方式을 버리고 조선을 完全하 게 日本化하기 위하여 所謂 內鮮一體와 皇國新民化라는 政策을 公開的으로 强行한 시기라 말할 수 있다.한편 30年代는 또한 日帝가 韓國
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.18
  • [언어와 대중매체]잡지의 특징과 잡지의 언어
    (武斷政治時代)이다. 이에 통감부 시대인 1907년에 공포된 신문지법(新聞紙法)과 1909년에 공포된 출판법에 의하여 이중 삼중으로 탄압을 받게 된 한국의 잡지는 ■■거세(去勢 ... 《여성문화(女性文化)》가 창간되었다.그 밖에 《예술운동(藝術運動)》 《예술 타임스》 《신문예(新文藝)》 등의 문예지와 최초의 문학동인지 《백맥(白脈)》이 선을 보이기도 하 ... 《신천지(新天地)》가 서울신문사에서 발행되어 읽을거리가 없었던 대중의 환영을 받았고(이 잡지는 54년까지 비록 단속적이기는 하였으나 68호까지 발행되었다), 뒤이어 《건국공론(建國
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.19
  • [중국문학] 오사 이후 중국 현대산문의 발전과 특징
    中國現代史上,是一個新舊文化轉換的時代,也是一個很多文化並存、發展的時期。當時散文也吸收新的散文觀念、散文語言、表現手段,因此現代散文能出現了文學上這樣嶄新的局面。本篇首先說散文的源流,次於現代散文 ... 的白話散文有甚麼不同呢? 據司馬長風在《中國新文學史》上說的,首先在內容方面來說,白話散文能廣泛迅速,深刻地反映時代的面貌,豐富的社會生活。在語言反面,白話散文用又通俗又很容易懂的口語寫成,故能收廣泛 ... ,深入的宣傳教育效果,有效地配合時代的需要,能迅速地推動社會的發展。還有體裁的方面,能靈活運用體裁短小,形式自由的特點,捕手人和拘束。所以也可以說新文學現代白話散文能凌駕古人的運動而且放異采了。三、現代
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.05
  • [한국사] 친일파
    되었는데, 이때부터 본격적인 친일 행위로 기울어져 1939년에는 친일어용단체인 조선문인협회(朝鮮文人協會) 회장이 되었으며 가야마 미쓰로[香山光郞]라고 창씨개명을 하였다.8·15광복 ... 에 입학하여 유학생회보인 《대한흥학회보(大韓興學會報)》를 편집하여 새로운 형식의 시와 시조를 발표했다.1907년 모의국회 사건으로 퇴학, 이듬해 귀국하여 자택에 신문관(新文館 ... 연구에 전념했다. 1924년 《시대일보(時代日報)》를 창간, 사장에 취임했으나 곧 사임, 이듬해 《동아일보(東亞日報)》의 객원이 되어 사설을 썼다. 1927년 총독부의 조선사편찬
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11
  • [원 잡극] 관한경 연구
    이 있다.本論1. 字名과 號關漢卿의 이름과 字號 및 本籍과 官職에 관한 硏究는 그에 對한 資料리 부족으로 確實한 解答이 없는 채 남아있다. 따라서 關漢卿과 時代的으로 그다지 멀 ... 一時之冠, 是時文輸晦盲, 不能獨振, 淹於辭章者, 久矣」.이것을 근거로 「關漢卿」이 그의 字라는 主張이 說得力을 갖게 되었다.그러나 歷代中國 文人들과 마찬가지로 元代作曲家가 대부분 ... 亡國의 모습은 아니므로 宋亡(1279)後 10∼20년 정도가 될 것이다.「普天下錦戱鄕, 海內流地大元朝新附國, 亡宋家舊華夷…………………………………滿城中繡幕風簾, 一關地人烟奏集百十里
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.25
  • [철학] 양명학과 정인보
    Ⅰ. 鄭寅普와 陽明學1. 江華 學派정제두가 江華에 머물면서 學生을 모아 陽明學을 강론함으로써 많은 文人들을 배출하게 된 것이 바로 江華학파 형성의 계기가 되었다. 이는 韓國 陽明 ... 던 시기였다. 이 두 노선은 당시의 時代的 狀況을 해결한다는 데 공통된 뜻을 두고 있으면서도 노선상의 대립과 갈등이 심하였다. 이러한 상황에서 두 노선간의 모순을 극복하고 시대적 난제 ... 濟社를 조직하여 光復運動에 몸을 바쳤으나, 1918년 귀국하여 延專, 梨花女專, 세브랑스醫專, 中央佛敎專門學校에서 국학과 동양학을 강의 하였고, 時代日報, 東亞日報의 論說委員
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.30
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2025년 10월 11일 토요일
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