"彌勒香徒"의 검색결과 입니다.

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"彌勒香徒" 검색결과 1-19 / 19건

「醴泉開心寺址五層石塔記」銘文의 국어학적 연구 (A Korean linguistic study on inscriptions of the Five Storied Stone Pagoda in the Kaesimsaji Temple Site, Yecheon)

구결학회 이건식

논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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삼국통일을 이룩한 신라의 명장 김유신

은 도솔천(兜率天)이었고, 난승노인은 바로 그 하늘의 천주(天主)이었던 것이다. 미륵(彌勒) 용화(龍華)의 향도(香徒)인 화랑 유신(庾信)이 하늘을 향해 기축(祈祝)하였다면 당연히 그 ... 함을 엿볼 수 있다.김유신은 609년(진평왕 31) 화랑이 되어 용화향도(龍華香徒)라 불린 낭도(郎徒)를 이끌고 화랑정신을 길렀는데 화랑도는 국선도(國仙徒)?풍월도(風月徒)?원화 ... (兜率天王)이 된다. 화랑 유신(庾信)은 미륵(彌勒)님의 도솔천에 기원하였고, 그에 감동한 미륵님이 난승(難勝)보살 즉 도솔천왕으로 하여금 내려가 김유신(金庾信)에게 비법(秘法

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.28

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[신라불교][신라][불교][신라불교 시기구분][신라불교 수용]신라불교의 특징, 신라불교의 성격, 신라불교의 시기구분, 신라불교의 수용, 신라불교의 발전, 신라불교의 영향 분석

었을 때 사람들이 그 무리를 ?龍華香徒?라고 불렀음에서도 그것을 알 수 있다.Ⅲ. 신라불교의 성격신라 불교가 언제 전래되었느냐에 대해서는 여러 갈래의 기록이 있다. 가장 이른 시기 ... 하였다. 승려낭도와 일반낭도로 구성된 풍월도는 미륵불을 상징하는 국선(國仙)과 그 이념을 배경을 볼 때 불교적 세계관에서 비롯된 청소년 수양단체였다. 이들 화랑 단체를 용화향도(龍華香徒 ... ) 즉 미륵신도(彌勒信徒)라고 하였다는 기록에서 이 점은 그 구체성을 지닌다.일생동안 영토 확장과 신불 정책에 매진했던 진흥왕도 말년에는 법흥왕 내외처럼 출가하여 법운(法雲)이란

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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[인문]주제 : 금석문에 나타난 향촌사회의 모습(예천 개심사 석탑기,1031년 정두사탑지의 분석)

의 香徒(彌勒香徒, 椎香徒)가 香徒에 관한 자료로서는 매우 구체적인 것이기 때문이었다. 香徒는 불교가 융성하던 신라?고려에서는 사회적 비중이 커서 사회구조를 이해하는데 도움을 줄 ... 다. 이로 볼 때, 결국 이 役事의 주체는 醴泉本郡으로서 두 香徒 중 任員의 수가 더 많은 椎香徒는 役事의 주체인 醴泉郡民의 것이란 사실이 들어나는 바이다. 그러면 彌勒香徒는 어떻게 ... 되는 것일까.彌勒香徒의 任員 중에는 불행히도 姓氏를 가진 사람이 별로 찾아지지 않는다. 行典金由를 金氏로 볼 수도 있으나, 이것 하나만으로는 어떤 실마리를 잡기 어렵다. 彌勒

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.24

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왕건과 도선 개경의 풍수지리

시기에 광범위하게 유행하게 되었다. 이러한 현상은 당시의 신앙결사(信仰結社)라든가 향도조직(香徒組織), 그리고 지방 토호층이 주축이 되어 조성한 미륵불(彌勒佛) 등에서 잘 나타나

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.24

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결사의 시원과 유형

結社의 槪念과 類型Ⅰ.머리말Ⅱ. 始原과 成立背景Ⅲ. 類型과 그 役割(1)結社(2)香徒(3)埋香(4)寶와 契Ⅳ.맺음말Ⅰ.머리말결사의 사전적 정의는 '여러 사람이 공동의 목적을 이루 ... , 역시 본격적인 것이라고 할 수 있는 결사는 修禪社와 白蓮社 등 무신집권기에 결성된 것들이다. 우리나라에서 널리 유행된 결사의 유형은 結社, 香徒, 埋香, 寶, 契가 대표적이며 道場 ... 에서는 결사로 표현된 신앙결사체에서는 그 신앙적인 이념이 淨土型, 禪定型, 敎理型에 속하지 그 밖의 佛寺型, 共同體型은 별로 보이지 않는다. 이러한 것은 香徒나 埋香, 寶, 契에서 주로

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.23

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[인문]한반도불교결사에관하여

結社의 成立背景과 類型Ⅰ. 머리말Ⅱ. 結社의 成立背景Ⅲ. 類型(1)結社(2)香徒(3)埋香(4)寶와 契Ⅳ. 맺음말Ⅰ. 머리말불교신앙결사는 고려시기 香徒 연구를 통해서도 밝혀졌 ... 는 나타나므로 뚜렷이 구분되고 있다.(2)香徒우리나라에서 행해진 신앙결사 가운데 특이한 형태중의 하나는 香徒이다. 이는 다른 나라에서 찾아 볼 수 없는 것으로 신라시대부터 널리 조직 ... 적 용어」)로 보아서 보통명사라고 한다. 또 金煐泰교수는「香徒란 禮佛焚香之徒 곧 信佛의 結社(團體)」)로 보고 있다. 이와 같은 견해들은 香徒가 불교인들이라고 하는 점에서는 견해

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.21

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[신라시대][신라시대 건축][골품제][신라시대 복식][신라시대 불교][신라시대 군사제도][포석정]신라시대의 건축, 신라시대의 골품제, 신라시대의 복식, 신라시대의 불교, 신라시대의 군사제도, 신라시대의 포석정

향도(龍華香徒) 즉 미륵신도(彌勒信徒)라고 하였다는 기록에서 이 점은 그 구체성을 지닌다.일생동안 영토 확장과 신불 정책에 매진했던 진흥왕도 말년에는 법흥왕 내외처럼 출가하여 법운(

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16

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한국 미륵신앙의 전개

. 그는 석가가 멸한 후 56억7천만년 후에 도솔천의 수명이 다할 때 우리들이 사는 지상에 내려온다.(彌勒下生) 부처가 된 미륵은 용화수 나무 아래서 세 번에 걸쳐 인연 있는 사람 ... 화랑도는 용화향도(龍華香徒)로 불리기도 했다.이러한 신라의 불교가 진평왕대가 되면 화엄사상이 융성하게 되면서, 지금까지 미륵사상에 의해 전륜성왕으로 비견되던 신라국왕이 화엄사상

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.01

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처용설화분석

한 관계이서 볼 때 더욱 심증이 간다. 즉, 화랑문화권에서는 미륵불이 현세의 화랑으로 환생하여 彌勒仙化가 되어 국가를 수호한다는 화랑 특유의 風月道的 미륵신앙을 갖고 있는 것이 ... 다. 더 적극적으로 말하면 풍월도 에서는 화랑을 미륵과 동일시하는(화랑인 미시랑을 미륵선화라 하고, 김유신의 화랑집단을 龍華香徒라 하여 미륵과 동일시 하며, 에서 風月主(화랑의 우두머리

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.10

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[한국고려사]왕실과 귀족

층을 중심으로 이 시기에 광범위하게 유행하게 되었다. 이러한 현상은 당시의 신앙결사(信仰結社)라든가 향도조직(香徒組織), 그리고 지방토호층이 주축이 되어 조성한 미륵불(彌勒佛) 등

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.27

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신라하대 선종의 유입과 전개 -선종과 호족세력의 결탁을 중심으로-

시기에 광범위하게 유행하게 되었다. 이러한 현상은 당시의 신앙결사(信仰結社)라든가 향도조직(香徒組織), 그리고 지방토호층이 주축이 되어 조성한 미륵불(彌勒佛) 등에서 잘 나타나

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.09

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[선종불교]선종불교와 사회제세력에 대해서

와의 관되었다. 이러한 현상은 당시의 신앙결사(信仰結社)라든가 향도조직(香徒組織), 그리고 지방토호층이 주축이 되어 조성한 미륵불(彌勒佛) 등에서 잘 나타나고 있다.이러한 신라 하대

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

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미륵신앙, 미타신앙, 관음신앙

미륵신앙(彌勒信仰) - 미륵불 또는 미륵보살에 대한 불교신앙1. 개설미륵신앙이란 지난날 석가모니불이 그 제자 중의 한 사람인 미륵에게 장차 성불하여 제1인자가 될 것이라고 수기 ... (受記)한 것을 근거로 삼고, 이를 부연하여 편찬한 미륵삼부경(彌勒三部經)을 토대로 하여 발생한 신앙이다. 즉, 미륵보살을 신앙의 대상으로 삼아 부지런히 덕을 닦고 노력하면, 이 ... 을 봉안한 미륵전(彌勒殿)이 흔히 있는 것도, 상당수의 미륵불상이 전해지고 있는 것도, 미륵신앙에 얽힌 설화가 민간에 널리 퍼진 것도 모두 미륵신앙의 영향이었다. 신라시대의 화랑

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.21

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[국문학사] 국문학의 배경사상-향가에나타난불교관을 중심으로

에서는 신라인들이 화랑은 미륵이 환생한 것이라고 인식했음을 보여준다. 또한 김유신이 15세에 화랑이 되었을 때 사람들이 그 무리를 「龍華香徒」라고 불렀음에서도 그것을 알 수 있다.세 ... (兜率歌)今日此矣散花唱良 오늘 이에 '산화'의 노래 불러巴寶白乎隱花良汝隱 뿌리온 꽃아, 너는直等隱心音矣命叱使以惡只 곧은 마음의 명을 심부름하옵기에彌勒座主陪立羅良 미륵좌주를 모셔라!신라 ... 신앙의 차원에 불교의식을 수용한 상태이다. 즉, 재래의 천신숭배사상에다 시조강림관념은 쉽사리 미륵하생관념(彌勒下生觀念)을 받아들였고, 그것이 변용되어 미륵좌주로 나타났고, 계

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.29

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[한국 고대사] 화랑도가 삼국통일에 미친 영향

은 도솔천에서 하생한 미륵으로 여겨졌을 뿐 아니라 그 집단 자체가 미륵을 쫓는 무리로 일컬어졌다. 화랑 김유신의 무리를 당시 사람들이 용화향도(龍華香徒)라 불렀다는 것, 화랑 죽지 ... 선화(彌勒仙花)의 이야기 등은 모두 화랑도와 미륵신앙과의 관계를 암시하는 예들이다.이러한 화랑도의 미륵신앙과의 접합은 535년(법흥왕 22년)에 신라에서 불교가 공인된 후 화랑도

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.05

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[한국사(불교사)] 한국 불교의 발달과정

과 농민·천민층을 중심으로 이 시기에 광범위하게 유행하게 되었다. 이러한 현상은 당시의 信仰結社라든가 香徒組織, 그리고 지방토호층이 주축이 되어 조성한 彌勒佛 등에서 잘 나타나고 있

리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.23

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화랑도

: 源花, 國仙, 仙郞, 風月主, 風月徒, 風月, 風流道, 花娘, 花郎徒, 花徒, 郎徒, 香徒, 國仙花郞, 國仙徒, 仙花, 仙郞, 仙徒, 仙人, 先人 등 여러 가지가 있다.) 손인수 ... 에 널리 행하게 되었다고 한다.) 三國遺事, 卷第三塔像, 第四彌勒仙花· 未戶郞 ·眞慈師條5.화랑도의 교육내용) 三國史記, 卷第四新羅本紀第四眞興王三十七年1무술: 김대문

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.08

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<생각하는 사람>과 <미륵보살반가사유상> 비교

어백제의 익산 미륵사(彌勒寺)의 창건 설화인데, 익산 미륵사는 백제 무왕(武王)이 왕비와 함께 용화산(龍華山) 아래 큰 못 가에서 미륵삼존상(彌勒三尊像)을 만나서 그곳에 있 ... 들은 미륵신앙과 화랑도와 결합시켜 백성들의 정신적 지주로 활용하였으며 미륵은 국선(國仙)으로, 화랑은 용화향도(龍華香徒)로 불리워졌다. 김유신이 소년 시절 간절한 기도를 올리자 미륵

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.07.09

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