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"張王信仰" 검색결과 1-11 / 11건

張王信仰의 발전과정 - 唐末·兩宋代 민간신앙 발전과정에 대한 새로운 모색 - (The Evolution of King Zhang Cult)

중국사학회 김한신

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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최초로 서양에 소개 된 조선의 모습- 하멜 표류기

즘(Shamanism)적 무속신앙(巫俗信仰) 불교(佛敎), 융화된 유교적 신앙뿐 아니라, 사회제도 전체적인 면에서 이질적(異質) 그 자체이다.21세기 한국에 살고 있는 우리는 옛 선조 ... 漂流記)와 조선왕국기(朝鮮王國記) 그리고 일본 나가사키(長崎) 데지마 상관(Dejima商館)에서 총독과 질의응답한 일본문답기(日本問答記) 세편으로 이루어져 있다.이중 하멜표류기 ... (張舜龍)이란 자도 회회족(回回族, 아랍인)이나 벼슬길에 올라 관리로 활동하는 자도 있었다.이처럼 한민족이라며 순수혈통을 강조하며 다문화가정을 비판하기에는 한국의 역사나 시대의 흐름

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.08.11

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삼국유사 김대성(불국사,석굴암) 및 헌강왕대 지신산신신앙 원문 + 훈음 + 해석

으니, 어느 것이 옳은 것인지 알 수 없다.- 憲康王代의 山神과 地神信仰 (三國遺事處容郎望海寺條) -又幸鮑石亭, 南山神現舞於御前,우행포석정, 남산신현무어어전,左右不見, 王獨見之 ... .위전세야양창석불사.請神琳表訓二聖師各住焉.청신림표훈이성사각주언.茂張像設. 且酬鞠養之勞.무장상설. 차수국양지노.以一身孝二世父母. 古亦罕聞.이일신효이세부모. 고역한문.善施之驗. 可不信乎 ... 길,"경덕왕(景德王) 때대상(大相) 대성(大城)이 천보(天寶) 10년 신묘(辛卯)에 불국사를 짓기 시작했다.혜공왕(惠恭王) 때를 거쳐대력(大歷) 9년 갑인(甲寅) 12월 2일에 대성

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02

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도교의례와한국도교00

을 기초로 하여 형성된 중국의 대표적인 민족종교이다. 이는 한(漢)시대 이전의 무속신앙과 신선사상, 민중의식을 기반으로 하여, 한대에 황로신앙(黃老信仰)이 가미되어 대체적으로 후한 ... 무축적 귀신신앙(巫祝的鬼神信仰)도 포함한다. 이 도교의 개념은 ＜민중도교＞와 ＜교회도교＞의 두 가지로 대별된다. 민중도교는 농민이나 민중 일반의 신앙과 생활신조, 그리고 그것에 의해 ... 은 장릉의 아들인 장형(張衡)과 손자인 장로(張魯)의 시절에 이르러서부터였다. 특히 장로 때에는 처음에 익주(益州)의 장관의 보호를 받아 흥왕했으나, 후에 압박을 받게 되자 쓰촨

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08

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중국의 종교신앙(다신신앙과 3대숭배,불교,도교,이슬람교,기독교)

종교신앙(宗敎信仰)1. 종교란 무엇인가종교를 일종의 기묘한 문화형태로 여기는데, 이것은 인간의 객관 환경(자연세계와 사회생활을 포괄)에 대한 잘못된 느낌과 인식을 터무니없는 해석 ... ) 불교에 있어서 하나의 이채로움을 띠고 있다. 원대 불교는 라마교 일색이라고 할 정도로 전성을 누렸던 것이다. 서장에서는 7세기 중엽, 다시 말해 당 태종 무렵 송찬강보왕(松贊岡保王 ... 하고자 하였다. 건덕 3년(574)에 무제는 군신들을 모아 도사 장빈(張賓)과 사문이 변론하게 명하여, 마침내 불교가 부정(不淨)하다고 배척하였다. 드디어 5월15일에 조칙을 내려

리포트 | 36페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.05.05

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국가 개혁가 이차돈

句, 양(梁)나라(502~557) 사신이 가져 온 향(香)의 용도를 왕실에서 모르자, 이를 일어 주었으며, 왕녀의 병을 고쳐주었다고 한다.그 후 법흥왕(法興王 ?~540) 때 ... 人曰, 爲國亡身, 臣之大節, 爲君盡命, 民之直義. 以謬傳辭, 刑臣斬首, 則萬民咸伏, 不敢違敎. 王曰, 解肉秤軀, 將贖一鳥, 酒血?命, 自怜七獸. 朕意利人, 何殺無罪, 汝雖作功德 ... , 不如避罪. 舍人曰, 一切難捨, 不過身命. 然小臣夕死, 大敎朝行, 佛日再中, 聖主長安. 王曰, 鸞鳳之子, 幼有凌?之心, 鴻鵠之兒, 生懷截波之勢, 爾得如是, 可謂大士之行乎. 於焉大王

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.10

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[고려시대사상] 고겨시대 도교사상

의 根源4) 圖讖과 裨補寺塔說5) 風水地理說의 展開結論序論高麗時代에는 思想的으로 儒?佛?道三敎와 함께 土俗信仰이 함께 공존하며 있었다. 性理學이 儒敎的政治理念으로 受容 ... 되었고 佛敎는 高麗朝에 천태?화엄?정토?계율종 등 교학의 여러 방면과 北宗?南宗의 여러 禪風이 전해지고 무교?도교?土着信仰과 습합되어 복잡한 양상을 지니게 되었다. 또한 王室과 貴族 ... 은 물론 서민대중에 이르기까지 폭 넓게 전파되어 개인생활과 사회의 여러 측면에 뿌리 깊이 자리 잡았다. 道敎와 土俗信仰 역시 高麗時代 여러 측면에서 영향을 주었다. 道敎는 佛敎와 융

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01

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[한국의 민족사상] 한국 고대의 도교사상

(우길)이 創唱(창창) 하고 長角(장각)이 계승하여 교주가 된 太平道(태평도),張陵(장릉)이 영제때에 시작한 五斗米道(오두미도)와 그의 손자張(장노)가 그것을 계승하여 조직 ... .桓雄과 檀君(환웅과 단군)신선사상의 발생은 山岳信仰(산악신앙)과 밀접한 관계가 있다. 桓雄(환웅)이 강림한 太白山은 우리겨레의 鎭山(진산)으로 우리 先人(선인)들의 생각으로는 말하자 ... .高句麗의 建國說話(고구려의 건국설화)고구려의 始祖(시조) 東明王(동명왕) 朱蒙(주몽)은 天帝(천제)의 손자다. 그의 親父(친부)解模漱(해모수)는 바로 天帝(천제)의 아들인데 天帝

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.21

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[풍수지리] 풍수지리

오자 이후로 동진(東晋)의 곽박(郭璞)과 장자미(張子微)가 유명한 바 곽박은 진나라 상서라는 높은 벼슬까지 지낸 사람으로 청오자, 곽박, 장자미를 일컬어 풍수삼사(風水三師)라 한다 ... 시대(三國時代)에는 아직 그러한 술법(術法)과 사상을 받아들인 듯한 형이 없고, 물론 음양오행사상(陰陽五行思想)이라든지 여러 민속신앙(民俗信仰)같은 것은 삼국시대(三國時代)에 유행 ... 의 내부에 서울시가 자리를 잡고 있다.도로와 대지2) 개성의 풍수적 입지고려의 태조 왕건(王建, 918-943)은 후삼국을 통일하고 새나라를 세우기 위하여 당대의 유명한 풍수승

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.12

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[역사] 고려시대 도교와 풍수지리사상

高麗時代의 道敎와 風水圖讖思想目次서론본론1) 道敎① 韓國의 道敎② 高麗時代의 道敎2) 風水圖讖思想① 羅末麗初의 王建과 結付된 風水圖讖思想② 訓要十條에 나타난 風水圖讖思想③ 妙淸 ... 의 토착 宗敎로, 老子와 莊子를 중심으로 한 道家思想과 구별된다. 道敎는 후한(後漢)시대에 패국(沛國)의 풍읍(豊邑)에서 태어난 장도릉(張道陵)이 세웠다고 전하며, 지금도 타이완 ... 다. 다만 道敎적 성격의 민간신앙들이 어느 정도 존재했다. 그 좋은 예가 수경신신앙(守庚申信仰)이다. 이것은 사람들이 60일마다 돌아오는 경신일에 잠을 자지 않고 새우는 신앙행위였

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.06.20

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풍수지리가 도시공간구성에 미친 영향

되어 진다.청오경은 3세기경 중국의 한대의 청오자(靑烏子)가 저술한 것인데 청오자에 대해서는 자세하게 알려 진바가 없다. 청오자 이후로 동진(東晋)의 곽박(郭璞)과 장자미(張子微 ... 思想)이라든지 여러 민속신앙(民俗信仰)같은 것은 삼국시대에 유행하였지만 따라서 풍수사상의 전래는 신라 통일이후 당과의 문화적 교류가 빈번하던 때에 비로소 이루어진 것으로 보아야 할 ... 에 의한 도시입지 및 도시공간구성의 예1- 개성고려의 태조 왕건(王建, 918-943)은 후삼국을 통일하고 새나라를 세우기 위하여 당대의 유명한 풍수승 도선(導線)올 하여금 송도(개성

리포트 | 13페이지 | 무료 | 등록일 2000.12.10

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