"寫意傳神"의 검색결과 입니다.

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한지관련용어 동양화 난화 의미 문예창작과 정시 수묵화 한시미학산책

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"寫意傳神" 검색결과 1-11 / 11건

『慶壽圖帖』에 실린 申仲淹의 慶壽宴圖에 대한 고찰 (A Study on the Shin Jung-um(申仲淹)’s KyungSooYeonDo(慶壽宴圖) in the <KyungSooDoChup(慶壽圖帖)>)

열상고전연구회 이상주

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.09

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石亭李定稷題畵詩의 形象化具顯 양상 (Realizations on Jehwasi Poetry by Seokjung Lee Jeong-Jik)

한국문화융합학회 박명희

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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石亭李定稷題畵詩의 두 층위 (Two Layers of 'Jehwasi' by Seok Jung, Lee Jeong-Jik's)

동방한문학회 박명희

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.14 | 수정일 2025.05.09

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默齋李文楗의 繪畵에 대한 觀心과 畵竹十詠에 대한 考察 (A Study(考察) on Mukjae(默齋) Lee, Mungeon(李文楗)’s Interest in Picture and Huajuksipyeong(「畵竹十詠:Composing of poem after seeing the 10 kinds pictures of bamboo」))

사단법인 한국문학과예술연구소 이상주

논문 | 47페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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정약용 회화의 전신론 연구

의 회화세계는 形似지향이 아니고, 그렇다고 寫意에 치우치지도 않는 神形妙合의 中庸的審美認識을 보여준다. 그 이는 象人貌物의 傳神觀이 자리하고 있다. 조선후기, 근대사회로의 移行期 ... 한 象ㆍ形ㆍ神의 개념이 그대로 들어있다. 이것을 정약용의 사실주의 회화관으로 볼 것인가 아니면 고개지의 象人貌物의 傳神觀으로 볼 것인가는 명백한 것이다. 물론 寫意는 寫實과 다르 ... 丁若鏞 회화의 傳神論 연구丁若鏞 회화의 傳神論 연구Ⅰ. 序論Ⅱ. 丁若鏞 회화의 傳神論의 특징1. 象人貌物의 傳神論2. 形似形眞의 立意論3. 寓心於畵의 傳神具顯Ⅲ. 結論丁若鏞

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.01.03 | 수정일 2019.01.07

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형과 신 그리고 수묵의 조형

다. 文人畵는 儒 · 佛 · 仙의 영향으로 主客의 하나로 物我가 일치하고 有無가 상통하는 不二論的繪畵觀을 가지게 되면서 外形的形似로부터 해방되어 傳神寫照(전신사조:정신이 전해져 그림 ... 하며 道는 虛에서 虛는 無에서 온다고 봄으로써 우주 공간의 의미를 화면에 끌어 들여 스스로 깨닫고 비어 놓은 餘白속에 寫意를 부여하고 그 속에 隱逸하려고 한 것이다.문인화는 形과 神 ... 의 관계를 以線造型의 원칙아래 以形寫神(이형사신:형상으로써 정신을 그림) 과 氣韻生動(기운생동) 정신을 추구하며 객관적인 形似보다는 주관적인 寫意的 표현 위주로 精神的인 내용을 표출

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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노장사상이 수묵화에 미친영향

보다는 훨씬 더 무한無限한 의意의 색色인 오색五色에 이르게 되는 것이다.2)고개지顧愷之의 전신사조傳神寫照(정신이 전해져 그림으로 드러남)고개지顧愷之의 화론 중 전신론傳神論은 선진先秦 ... 시대부터 언급해 오던 사상을 회화 미학적 시각으로서는 최초로 수용하였다는 데 큰 의미를 지니고 있다.형상을 통하여 정신의 경지를 표현할 수 있다는 이형사신以形寫神은 전신론傳神論 중 ... 를 묻기에 고개지顧愷之가 말하기를 몸의 사지가 잘 생기고 못생긴 것은 본래 묘妙한 곳과는 관계가 없다. 전신사조傳神寫照는 바로 눈동자에 있는 것이다.23)’ 라고 고개지顧愷之

리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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한국화 용어해설 및 한지의 종류

(禪僧畵家)들에 의해 애용되었고 남송(南宋)의 양해가 전통을확립시킨 것으로서 인물화를 사의적(寫意的)으로 표현할 때 많이 사용된다건필(乾筆) : 물기가 거의 없는 마른 붓을 말 ... 은 송충이털을 연상시키게 묘사된다. 산의 윤곽선 바깥쪽에 이빨모양으로 돋 아나 붙어 있는치형돌기(齒形突起)형태를 쓰는 것도 이곽파 화풍의 특징중에 하나이다.전신(傳神) : 전신사조(傳神

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.13

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정민의 한시미학 산책 감상 및 요약

의 마음을 얹을 수 있는가. 화가는 말을 할 수 없으므로 경물이 직접 말하게 해야 한다. 이를 ‘사의전신(寫意傳神)’이라 한다. 말 그대로 경물을 통해 ‘뜻을 묘사하고 정신을 전달

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18

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[동양화] 사군자

았으며 이렇게 시작된 난화는 시대를 경과하면서 두 파를 형성하였는데 한 파는 문인기여파(文人寄與派)이고 다른 한파는 규수전신파(閨秀傳神派)이다.(1) 문인기여파이 파는 정소남이 시작 ... 畵)에 있어서는 산수화와 마찬가지로 흉중일기(胸中逸氣)가 필요한데 이것은 눈(目) 속에 있는 죽은 사실적(事實的)이고 흉중에 있는 죽은 사의적(寫意的)이란 말과 같이 원대의 예찬

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03

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사군자란?

와 조그림은 동양화와 수묵화의 중심사상과 핵심적 의미를 지니고 있는 寫意畵의 정수이면서 동양회화의 대종을 이루었던 문인화의 대표적 화목으로서 크게 성행했으며, 마음을 수양하고 삶 ... 는 馬守貞, 表表등의 여류 화가들에게 많은 영향을 미쳐 이들을 '閨秀傳神派'라 부르기도 한다.문인화가 널리 보편화되었던 明代에 와서 묵란은 더욱 크게 성행하였고, 이러한 전통이 靑

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.09

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