"孝悌意識"의 검색결과 입니다.

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"孝悌意識" 검색결과 1-11 / 11건

儒家의 孝悌意識과 情感美學

동양고전학회 이종진

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.09 | 수정일 2025.06.10

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(고전함께읽기 공통) 1. 만약 정약용이 나에게 <목민심서>를 가르쳐준다면, 나는 <목민심서>의 어떤 덕목을 활용하여 내 삶의 변화를 이끌어 내고 싶은가?

(在上者)가 재하자(在下者)에게 베푸는 덕이다. 이 세 가지는 천자로부터 서인에 이르기까지 누구나 근본으로 삼아야 할 덕목이다.자(慈)를 효제(孝悌)와 동격으로 설정한 것은 정약용 ... 하자로부터 효제를 수용하기만 하는 존재가 아니라 그와 대등한 노력을 재하자에게 베풀어야 한다고 하는 백성을 위하는 마음(위민의식 :僞民意識) 때문이라 하겠다(. 즉 재상자는 재하자

방송통신대 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.03.26

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[교육학]다산정약용의 교육사상

(悌)·자(慈)① * 효제(孝悌) : 교육 이념, 행위 지침으로 보고 인(仁)을 실천하는 근본* 성리학과 대학(大學)의 명덕(明德) 모두를 효제자(孝悌慈)로 규정하여, 교육 목표 ... 로 삼음.* 효제자를 조선왕조의 현실적인 문제 해결 방안이라 하였고, 이상적 교육 인간상으로 효제자를 실천할 수 있는 수기치인의 목자(牧子)를 제시.② 효제(孝悌)와 자(慈)를 동격 ... 으로 보아 손 윗사람의 위민의식(爲民意識)을 강조하며 자(慈) 없이는 효(孝)가 성립될 수 없다고 함.B. 수기치인 (修己治人)의 인간학① 수기치인 : 자기자신을 수양하고 다른

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.14

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삼죽조황의 시조연구 三竹趙榥의 時調硏究 요약본

도는 1871년이 적합하다고 본다.3. 傳奇的 사실과 意識의 根底먼저『순창조씨세보』와 시조, 그리고 각종 서?발을 통해서 그의 가계와 생애를 재구성하여, 그의 현실인식이 어디 ... 에 많은 문제가 있었다. “?ㅣ 도 行不行은 시운소관이로고나”, “孝悌로 齊家타가 得君허면 忠義러니” 등에서 스스로 실토하듯이 결국은 시운이나 득군등에 좌우될 수밖에 없는 소극적인

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.03

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[시조*가사]사대부 시조

의 상태는 있는 사실이거나 있어야 할 당위 상태로 제시되며 그러한 종장의 인식 은 곧 그러한 상태를 좋아 하노라 라는 價値意識이자 美意識으로 확대된다.이러한 二元的要素의 대립이 ... , 春風, 至善, 孝悌, 動察 등을 주제로 시를 지었고, 이숙량의 시조도 후인을 권면해 나아가게 함, 형제를 깨우침, 친척을 경계함 등의 실천덕목을 보여준 것이었다. 즉 오륜가와 유사

리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.26

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[한국사] 세종대왕

는 그 결과였다.왕조교체의 부작용으로 불사이군(不事二君) 세대가 생겨났다. 고려의 신하로서 새 왕조를 섬길 수 없다는 유교적 충군의식(忠君意識)에서 연유한 것이다. 그리고 역성혁명 ... 었음이 분명하다.둘째, 세종은 효성이 지극하여 효제(孝悌)?겸공(謙恭)의 모범을 보였다. 전통적으로 동양의 가부장적 농업사회의 질서는 가족을 중심으로 유지되었고, 생산 기타의 사회 활동

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.10

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공자의 인사상

다.이런 점에서 論者는 孔子思想 속에서도 오늘의 우리 問題 특히 倫理問題解決에 도움이 될 眞理 내지 理論들이 찾아질 것이라고 믿고 기대한다.中國에서의 倫理意識이 禮意識으로 드러났 ... 는 根本(孝悌也者其爲仁之本與))이라고 하였던 것이다. “孝德之始也悌德之序也”)라는 言表 역시 孝의 根本性을 나타내 주고 있다.孝의 槪念은 狹義의 의미로 “善事父母爲孝”)이고 廣義

리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.10

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고산 윤선도와 송강 정철에 대해

다. 윤선도는 귀양살이의 錯雜한 심정을 토로하면서도 자신의 忠孝意識을 분명하게 나타내었다. 그밖에 유교사상의 본질인 天道와 仁義를 중심과제로 다루었는가 하면, 유가의 政治哲學인 經世濟民 ... 으로, 소란스럽지 않고, 경박스럽지 않은 그러한 마음이다.2 孝송강의 작품에서 孝悌를 노래한 것은 를 비롯한 시조 작품들에서 찾아볼 수 있다. 16수는 송강이 45살 되던 선조

리포트 | 19페이지 | 4,500원 | 등록일 2004.04.04

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[동양철학, 예술철학, 예술학] 풍류도에 관해

는 화랑도, 국선도(國仙徒) 풍월도(風月道) 원화도(源花徒) 라고도 한다. 《삼국유사》에는 무리를 뽑아서 그들에게 효제(孝悌)와 충신을 가르쳐 나라를 다스리는 데 대요(大要)를 삼 ... 고 우리 민족을 仁人, 善人, 大人이라 하였다.우리 민족의 仁愛性은 그 根本이 바탕이 우리 民族意識의 一面에 면면히 내려오는 사람을 사랑한다는 弘益人間의 理念이라 할 수 있다.2

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.13

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[유교] 유교의 정치사상

. 인간다운 삶을 배제한 단순한 경제적 안정과 풍요는 때로 비인간적인 삶을 초래하기 때문이다.여기에서 효제(孝悌)로 대표되는 인간다운 삶의 이상이 제시되고, 그의 실현을 위한 교육 ... 하면 나라가 안녕하다. ”는 것이다. 이는 우왕(禹王)의 훈계로서 그의 다섯 손자들이 나라를 잃고 한탄하며 부른 노래 속에 담겨 있다.여기에 우왕의 나라에 대한 우환의식(憂患意識

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.22

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동양의 국가사상

과 활동에 있어 자기와 타인 사이의 동등한 인식을 進展된 우리의 심경이다. '忠奴' 그것은 '仁'의 구체적 내용이라고 할 것이다.(2-13∼14)4.1.1.3 孔子의 道德意識孔子 ... 道德이 상하 封建秩序를 지속시킬 기본요건이라고 인식하였다. 孝悌의 道를 완수하는 일만이 정치의 전부였다고 파악되게 마련이었다.『或謂孔子曰子奚不爲政子曰書云孝平惟孝友千兄弟族於有 ... 라 하였고 '大學'에서는 "本末厚薄"이라고 하였다. 孝悌가 爲仁하는 근본이 된다고 한다. '仁'의 본래 뜻을 가리켜서 '柔順'이라고도 한다.(2-175∼176)가족 도덕의 완성이 封建

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.18 | 수정일 2017.05.10

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