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"奉祀條)" 검색결과 1-20 / 24건

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    [한국방송통신대학교] 가족과문화 중간과제물 2023-1학기
    쪽 자손에게도 계승이 허용되었다는 것을 알 수 있기 때문에 “외손봉사”의 의미가 크다. 이에 봉사조(奉祀條)에 따르더라도 남녀의 차별이 없는 재산의 균분상속이 이루어졌다. 하지 ... 는 이단을 배척하는 방향으로 나아갔다.“서류부가혼”이 가능했던 시기에는 “외손봉사(外孫奉祀)”, “윤회봉사(輪回奉祀)”, “분할봉사(分割奉祀)”로 조상 제사를 지냈다. 특히 당시 여자 ... 된다. 「민법」 제777조에서는 8촌 이내의 혈족을 친족으로 보고 있다. 8촌 이내의 혈족은 “당내친(堂內親)”을 말한다. “4대 봉사(四代奉祀)”를 올려야 하는 부계친족집단에 속
    방송통신대 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.07.24
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    팔선득도 8회 第八回 老蛟登岸 한문 및 한글번역
    지내 장래 곧 사람 몸으로 조기에 바꾸는 전도가 원대했다.替他召來灌口大小土地, 著他們傳諭灌口百姓, 替他立廟奉祀, 以表崇報功德之意, 兼了却一重善因佳果。그 대신 관구의 크고 작은 토지신 ... 뜻밖에 셀수 없는 인민과 허다한 민가가 피해를 당했다.老蛟情知敵不住, 便化條小鰍隱身波浪之中, 沒入深潭之下。교룡이 대적 못하는 정황을 알고 곧 작은 미꾸라지로 변화하여 몸을 숨기
    리포트 | 13페이지 | 5,500원 | 등록일 2024.05.06
  • 방통대 2020년 1학기 출업수업대체과제물, 가족과 문화 17세기 중엽 이전과 이후의 가족가치와 이데올로기
    되었다. 조선 초기의 법전인 《경국대전》에서도 조선조의 家産相續制가 적 자녀 간에 있어서는 乘重子에게 주어지는 奉祀條를 제외하면 원칙적으로 長·次男의 구별이나 남녀 간의 차별이 없는 소위 ... 자녀균분의 상속 형태였음을 나타내고 있다. 법제상의 남녀균분 제가 실제에 있어서도 그러하였는지는 반드시 일치를 본 것은 아니었다. 經國大典에 의하면 적장자 상속분의 20%를 奉祀條 ... 봉사하는 형태가 보다 일반적이었음을 알 수 있다.조선 중기 이후 나타난 조선 제사상의 가장 큰 특징은 四代奉祀가 일반화되고 외손 봉사나 윤회봉사가 점차 사라지게 된다는 점이다.《경국
    방송통신대 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.05.06
  • [법정상속인] 법정상속인과 법정상속분에 관하여 간략히 서술하시오
    었으며, 기혼과 미혼의 차이도 없었다. 다만, 제사를 지내는 상속인인 장남은 봉사조(奉祀條)라는 명목하에 2할을 고유상속분에 가급(加給)하였고, 가묘가 있는 가옥을 상속할 수 있
    리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.01.05
  • 일상 언어를 통해 나타난 전통
    -는 서자에게도 조상봉사 권한이 인정되었다(《경국대전》 禮典奉祀條). 한말의 《형법대전》은 축첩제도를 공인하고 처는 2등, 첩은 4등의 지위를 인정하였으며(64조 7호), 국권피탈
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.02
  • 포용도판백가공안\포공안 第十四回 獲妖蛇除百穀災14회 요사스런 뱀을 잡아 백곡의 재앙을 제거하다
    , 因而不得已, 於仲春輪以犧牲奉祀, 仲秋輪以疾人奉祀。지시 인민거개실색 인이부득이 어중춘윤이희생봉사 중추윤이질인봉사이에 인민들은 모두 다 아연실색하며 부득이하게 중춘에 돌아가며 희생 ... 至四鼓時分, 方見柱上一條大白蛇下來食人, 眼似輝星, 行若山崩。등지사고시분 방견주상일조대백사하래식인 안사휘성 행약산붕4번 북치는 시간(오전 1~3시)이 되길 기다려 기둥위에서 한 큰
    리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.07.05
  • 조선시대 여성의 처지
    - 있다. 雜婚에 관하여는 成宗君錄에 雜婚에 관한 一條가 「辛卯大典」에 관련되어 擧示되고 있을 뿐 經國大典도 이에 대한 法規가 分明치 않은 것으로 보아 雜婚에 관하여서는 일반 ... 과 함宗 8년(1426)에는 太祖와 太宗의 外家奉祀를 直孫이 主宰하도록 한 건의가 있었고, 世宗 13년(1431) 외조부모의 祭文에 대한 격식을 조정에서 논의한 적도 있다. 또 外孫 ... 奉祀는 아니지만 상례 절차를 외손이 주관하고자 한 사례도 볼 수 있다.이러한 식의 딸에 의한 奉祀 혹은 外孫에 의한 奉祀는 조선중기까지도 士大夫家에서 간간이 실행되었던 것으로 보인다
    리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.02
  • [조선시대 생활사]조선시대 상속제
    과는 다른 여러 가지 특징들이 보이기 시작한다.첫째, 봉사조 재산)(奉祀條 財産)의 점차적 증가이다. 조상제사의 중요성이 인식되면서 봉사조 재산이 법전규정 이상으로 늘어나고 있다.둘째 ... (奉祀)나 등과(登科), 혼인(婚姻), 자식탄생, 효도 등으로 이루어지는 분재이다. 이러한 별급은 특별한 사유로 인해 특정인에게 재산의 일부분을 상속하는 것이므로 균분상속의 범주 ... 〈유서조업(祖業)의 계승자와 동일시되었다. 즉 제사상속인은 가장으로서의 지위와 주제자(主祭者)로서의 지위를 동시에 승계하는 것을 의미한다. 또한 『경국대전』호전(戶典) 전택조(田宅條
    리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.13
  • 재산상속의 역사
    에게 고루 나의 노비와 家翁 노비들을 承重條를 아울러 老?壯?弱으로 분류하여 평균 분급하고…( 朝鮮前記古文書集成-15세기편 ?金準妻盧氏許與文記?)○ ?婦? 중종 35년 3월 병신일에 간원 ... 이세정(李世貞) 등과 함께 의논하여 세전의 둘째 아들 이수간(李秀幹)으로 봉사(奉祀)를 삼아 충훈부(忠?府)에 올려 嫡長임을 口傳받았습니다. 이는 곧 법전 안의 「큰아들에게 후사
    리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.04
  • 재산상속에 있어서의 여성의 지위 변화
    과 承重문제가 대두되었으나, 당시의 分財記에는 단지 적은 비율의 承重條(奉祀條, 제사를 모 시는 자)재산이 별도로 분할되었고, 良·賤妾子에 대한 약간의 差等分給이 있을 뿐 고려시대 ... - 同一母의 子女에 대해서는 平均分給을 했지만, 奉祀條 財産은 법정비율을 훨씬넘고 있 다. (즉, 명목상 平均分給을 표방했을 뿐 실재로는 많은 재산을 奉祀條에 할애)ⅳ)17세기 後半以
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03
  • [사회와 제도] 가족제도의 변천과 현재적 쟁점
    제의 확립으로 적장자를 중심으로 옮겨갔다. 조선초기에는 장자봉사(長子奉祀)를 우선시하면서도 자녀간의 윤회로 모시는 관행이 지속되었다. 그러나 성종대에 와서 예전 봉사조(奉祀條
    리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17
  • [국사학]조선시대의 재산상속과 제사상속
    하게 되고 그 후 시일이 경과함과 더불어 더욱 일반화한 것으로 보는 것이다.언제부터 봉사조(奉祀條)를 구별치 않고 장남상속분과 일괄하여 분급하게 되었는지는 정확하게 알 수 없
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.25
  • [조선시대 생활사]조선시대 재산상속
    (奉祀條)를 구별치 않고 장남상속분과 일괄하여 분급하게 되었는지는 정확하게 알 수 없으나, 1700년대 중엽 이후의 상황에서 제사상속분이 장남에게 주어지면 장남의 상속분은 훨씬 커질
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.04
  • [한국사] 조선시대 유교적 가족윤리에서 본 여성의 지위
    를 바르게 해야 한다"고 하였다.(柳馨遠, 『磻溪隧錄』권 25 續編 申明親迎之禮條).한편 조선시대의 일반적 법정 이혼은 『大明律』에 규정된 '七去') 『大戴禮記』에 의하면 七去와 三不 ... 다. 고려시대만 해도 남녀의 지위는 동등하여 재산 소유와 처분, 奉祀에 이르기까지 여자의 권한을 충분히 인정하였기 때문이다. 따라서 사료에 나타나지 않더라도 여성들의 다양한 활동모습이 있 ... 률로서 사회화 과정 속에서 철저하게 주입되었다.법전에는 이러한 禁制만이 자리하고 있었던 것은 아니다. 禮典 奬勸條에는 三綱行實을 언문으로 번역하여 서울과 지방의 士族의 家長, 父老
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.19 | 수정일 2020.06.01
  • [역사]조선시대 성의 폐단과 성(性)문화
    의 상속도 남녀의 차별 없이 균등하게 이루어졌으며 조상에 대한 제사도 형제간에 돌아가면서 지내는 윤회봉사(輪廻奉祀)가 보편적이었다. 또한 아들이 없어도 딸이나 사위, 외손이 제사 ... 을 가감했을 뿐이었다. 에서는 가해자와 피해자 사이에 특별한 관계가 없는 화간 경우의 대해 처벌은 「범간(犯奸)」條에서 취급하고, 친족이나 노주(奴主)와 같이 양자사이에 특별한 관계
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.07
  • 호주제 폐지 반대
    었고 자녀들도 부계혈족만을 중요시하는 풍조가 형성되었다. 장자가 제사를 독점하는 관행이 생겨나면서 제사를 위한 봉사조(奉祀條)가 증가하였고 이것은 결국 딸의 상속분이 줄어드는 결과
    리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.04
  • 조선시대 여성의 재산상속과 그 지위
    라 지公하기로 되어 있었다.{) 經國大典 卷6 刑典 私賤條에, 「無子女嫡母奴婢 良妾子女七分之一 承重子則加三分 餘還 本族……無本族則屬公」한다는 규정이 그것이다.다음에 아들이 없고 딸 ... 기 때문이었다. 太宗實錄 券10 太宗 5年 9月 戊戌條에 의하면, 자식이 없는 夫妻의 노비는 夫妻중 한쪽이 죽으면 살아 있는 배우자가 죽은 배우자의 노비를 함께 부릴 수는 있 ... 의 印信手書만으로는 신빙하기 어려우므로 객관적으로 타당성이 있는 확실한 증거가 갖추어진 연후에 지급하도록 한 史例{) 太祖實錄 卷13 太祖 6年 7月 甲戌條에, 「無子息夫妻奴婢 雖無
    리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2000.11.06
  • 현행 민법상의 호주제 폐지론에 대한 비판적 입장
    었고 자녀들도 부계혈족만을 중요시하는 풍조가 형성되었다. 장자가 제사를 독점하는 관행이 생겨나면서 제사를 위한 봉사조(奉祀條)가 증가하였고 이것은 결국 딸의 상속분이 줄어드는 결과
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.01
  • 호주제도와 폐지의 정당성
    시하는 풍조가 조성되었다. 장자가 제사를 독점하는 관행이 생겨나면서, 제사를 위한 奉祀條가 늘어났고, 이것은 결국 딸의 상속분이 줄어드는 결과를 낳게 되었다. 장자의 재산상속을 통한
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11
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2025년 10월 14일 화요일
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