"大宗家"의 검색결과 입니다.

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통도사 JLPT N1 衣冠華美

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"大宗家" 검색결과 1-20 / 32건

18~19세기 永川鄭世雅 후손들의 請諡와 門中 활동 (Asking the Government to grant the Ancestors the Posthumous Epithets(請諡) of the Descendants of Se-ah Jeong in Yeongcheon and Clan Activity)

경북대학교 영남문화연구원 김명자

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.24 | 수정일 2025.05.27

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일본어능력시험(JLPT/JPT) N1한자(1급한자) - 2,136자 총정리

/ 宗家(そうけ)종가/ 改宗(かいしゅう)개종 ひろ?う줍다,골라내다/ 拾得(しゅうとく)습득 가을 추 냄새 취 秋(あき)가을/ 秋雨(しゅうう)가을비 くさ-い(나쁜)냄새가나다,~한것같 ... (じゅうたい)중태/ 態?(わざわざ)일부러,특별히/ 態勢(たいせい)태세 일 대 큰 대 推戴(すいたい)추대/ 戴冠(たいかん)대관/ 不?戴天(ふぐたいてん)불구대천(함께지낼수없는원수) 大 ... (おお)큰,넓은/ おお-きい크다/ おお-いに대단히,매우/ 大通(おおどお)り큰거리/ 大?(たいへん)큰일/ 大分(だいぶ)상당히,꽤/ ?大(かくだい)확대 대신 대 별 태/대 대 代(よ)대

시험자료 | 132페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.22 | 수정일 2025.09.12

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속명의유안 28권, 질박, 소아.hwp

以猪油熬化頭髮, 入十全大補加減煎膏, 以乳、末收之, 遍貼傷處。*沒(가라앉을 몰; ?-총7획; me?i,mo?)의 원문은 末(끝 말; ?-총5획; mo?,me?)이다외용으로 돼지기름 ... :宗家의 맏아들종가 맏아들인 조숙공은 이름이 공인으로 잘 철추를 쓰는 것으로 저명했다.其父宰?縣, 日因與族人聚?超化寺, 醉酒墜懸崖之下。*?(산 이름, 역참이름 승; ?-총13획 ... 지 못하고 손과 팔이 이미 부러지고 떠밀고 돌아가 이 2약을 얻어 치료해 곧 나아 그 뒤로 예전처럼 철추를 운용했다.叔恭嘗知大寧監, 云韓希道知府傳?五靈脂、沒藥別?, 川烏頭、草烏頭俱

리포트 | 26페이지 | 12,500원 | 등록일 2023.03.13

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도자기의 역사(도자기 무역, 전쟁)

( 薩摩燒 ) 의 종가 ( 宗家 ) 1597 년 경 일본에 붙들려가 조선 식 가마를 만들고 도기를 생산 1614 년 부터 사쓰마 도기 생산 . 14 대에 이르는 현재 , 사쓰마 ... 된 자기가 일본으로 전해져 선불교와 연관 해 차기로 사용되며 붙여진 별칭 진주멧사발 ( 일본 大井戶茶碗 , 일본국보 ), 고봉암소장 )도자기 / 이도다완 ( 井戶茶碗 ) 1560 년 ... 이에야스대항해시대 ( 大航海時代 ) / 포르투갈과 스페인 15 세기 . 포르투갈과 스페인 , 대항해시대 ( 大航海時代 ) 선도 대항해시대 ( 大航海時代 , 포르투갈어

리포트 | 45페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.01.28 | 수정일 2021.05.25

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韓國良佐洞（良洞村）儒學遺産的保存 (Cultural Legacy of YangDong Village in Korea)

한국중국문화학회 권용옥

논문 | 18페이지 | 4,700원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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反对同性恋结婚合法化 완성 (1)

病患病率更高，所以同性恋不允许献血。同性恋献血与艾滋病的关系2013年5月23日韩国日报报道加拿大政府表示，男同性恋中五年之内发生过性关系，不能进行献血。一年之内禁止献血的国家有韩国，澳大利亚，日本 ... 很到的成绩，反而同性恋父母的孩子，在生物学角度上，成绩明显不如健全家庭成长的孩子。66岁人权法专家我是由两个女人抚养的，我在没有父亲角色的环境中长大，这个缺点令我长期痛苦。找不到父母间角色的平衡感。只 ... 是看着母亲和母亲一起生活的人长大，生活在没有父亲的环境中，让我有一种空虚感。如果要正式承认同性恋婚姻，我是绝对反对的。如果我拥有父母的权利受到限制，我会参加各种社会活动来抗议。代理孕妇问题印度从几年前

리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.12.27

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주나라의 발전과 쇠퇴

에서 주종관계 성립 ) 부계씨족제 , 적장자상속제의 성립으로 宗家 , 分家의 신불질서 형성하며 이후 동양사회 씨족 내지 가족질서 기반으로 발전 . 혈연적 유대 나타내는 것 ( 宗 ... 大史寮公族寮지방 제후 통치제도군사제도피지배계층농업과 수공업周의 쇠망 宣王 : 정사를 닦고 이적을 물리쳐 국력 중흥 . 그러나 빈번한 대외원정으로 농촌은 피폐→지배계층간 갈등

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.08

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1297367899 Ⅲ. 중국 선사문화와 고대 사회

, 북경원인, 자바인↓20만년전 - 호모사피엔스(네안데르탈인; 슬기사람) : 周口店과 섬서성의 大?, 丁村↓4만년전부터 1만년전 - 호모사피엔스 사피엔스(크로마뇽인) : 柳江 ... 이 타당)이러한 宗法은 父系氏族制와 嫡長子相續制의 성립으로 宗家(大宗)와 分家(小宗)의 신분질서를 형성하면서 이후 동양사회의 씨족은 내지 가족질서의 기반으로 발전되어 나갔다.서주

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.10

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동족 마을의 형성과 조직(동계 포함

관습이 종가(宗家)를 중심으로 한 동족마을 형성의 주된 요인이 되었고, 그 밖에 문중재산의 공동이용, 영농에서의 상호협동, 관혼상제 기타 생활면에서의 상호부조 등 경제적인 협동 및 ... 방법을 택하였고, 상부상조의 측면에서 의례적이고 균분적인 사족들의 부조와는 다른 모습의 결정들이 보인다.동계대동계(大洞契)·이중계(里中契)·동중계(洞中契)·동리계(洞里契)·촌계(村契

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.06.16

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추석에 대하여

[추석에 대하여]■ 추석의 어원추석은 우리 나라 4대 명절의 하나로 한가위, 중추절(仲秋節) 또는 중추가절(仲秋佳節)이라고 한다. 한가위의 한은 '하다(大·正)'의 관형사형이고 ... (正中心)을 우리가 '한가분데' 또는 '한가운데'라고 하듯이 '한'은 제일(第一), 큰(大)의 뜻 이외에도 한(正)의 뜻이 있음도 알 수 있다.한가위를 추석, 중추절(仲秋節·中秋節 ... 를 와서 벌초를 안했으면 보기에도 흉할 뿐만 아 니라 불효의 자손을 두었거나 임자 없는 묘라 해서 남의 웃음거리가 되었다.▶ 차례추석 이른 아침에 사당을 모시고 있는 종가(宗家

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.08

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기행문- 통도사 답사후기

(大國統)이 되어 왕명에 따라 통도사를 창건하고 승려의 규범을 관장, 법식(法式)을 가르치는 등 불법을 널리 전한 데서 비롯된다. 이때 부처의 진신사리를 안치하고 금강계단(金剛戒壇 ... 적 근거이며 중심인 금강계단은 자장과 선덕여왕이 축조하여 부처의 진신사리를 안치한 이후 오늘날까지 잘 보존되고 있다.경내의 건물들은 대웅전과 고려 말 건물인 대광명전(大光明殿 ... 鷲山通度寺)’라고 쓴 편액은 대원군의 글씨로, 굵고 힘이 있어 대원군의 호방함이 보인다고 한다. ‘국지대찰(國之大刹)’과 ‘불지종가(佛之宗家)’라는 주련은 조선조 말 최고의 명필이

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.19

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[설날명절][설날][설명절][한국전통명절][설]설날명절(설날, 설명절)의 의미, 설날명절(설날, 설명절)의 차례, 설날명절(설날, 설명절)의 세배, 설날명절(설날, 설명절)의 덕담, 설날명절(설날, 설명절)의 풍습 분석

있다.(서울)정월 초하룻날 아침에 몸을 깨끗이 하고 새 옷으로 갈아입은 다음에, 같은 宗族은 모두 宗家집에 모여 茶禮를 지낸다. 차례는 4대조, 즉 아버지 내외와 할아버지? 증조 ... . 이것을 요약하여 酒果脯醯라 한다. 설날에는 타향에 나가 있던 사람도 모두 고향에 돌아가 생존하신 분에게는 인사를, 돌아가신 분에게는 차례를 지내게 되기 때문에 大小家의 여러

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.04.03

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전통상례,상례,전통상례에대해서

, 상복, 요질, 교대(絞帶), 마혜(麻鞋)-미혼자: 수질에 중단(中單)-종부(宗婦) (종가(宗家)의 맏며느리) : 대수장군(大袖長裙)을 입은 위에 요질과 교대를 띠고 흰 족두리를 쓰 ... 의 재최(齊衰)를 대복(大服)이라 하고 9개월을 입는다.3)옛날의 대공(大功)을 대복(大服)이라 하고 9개월을 입는다.4)옛날의 소공(小功)을 소복(素服)이라 하고 3개월을 입는다. 한다.

리포트 | 48페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.01

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통도사 불보사찰

일주문 정면에는 대원군이 쓴 ‘영축산통도사(靈鷲山通度寺)’라 써진 현판이 걸려있고 양 기둥에는 근세의 대가 해강 김규진이 쓴 ‘불지종가(佛之宗家) 국지대찰(國之大刹)’이라는 글귀 ... 불이문이란 현판 아래에는 불교의 종가라는 뜻의 ‘원종제일대가람(源宗第一大伽藍)’이라는 글이 쓰여 있다.4. 상로전상로전 구역에는 대웅전, 금강계단을 비롯해 산령각(山靈閣), 삼

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.11

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[고전문학]어우야담에 실린 황진이 원문과 주석 및 해석

與子, 六年同住)” 翌日)盡移家産)三年之資于士宗家, 其父母妻子, 仰事)俯育之費, 皆辦自自家), 親着臂?, 盡妾婦禮, 使士宗家, 不助?銖). 旣三年, 士宗餉眞伊一家, 一如眞伊餉士宗 ... , 以報之者過三年, 眞伊曰 “業已遂約, 期滿矣” 遂辭而去, 後眞伊病且死, 謂家人)曰 “吾生時), 性好紛華), 死後)勿葬我山谷), 宜葬之大逵邊” 今松都大路邊), 有眞伊墓, 林悌)爲平安

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.13

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[한국문화사] 경주 양동마을에 대한 모든것

?이 양가문의 대종가(大宗家)나 파종가(派宗家)가 위치해 있다. 이들 고가(古家)에는 과거 솔거노비(率居奴婢)들이 거주하던 행랑채가 따로 있는 것이 보통이고 외거노비(外居奴婢 ... (孫仲暾)(김종직문인(金宗直門人), 1489년 식년무과(式年武科), 양산군수(梁山郡守), 상주목사(尙州牧使), 우참찬(右參贊), 대사간(大司諫), 도관찰사(道觀察使), 청백리(淸白吏 ... 가 남아 있다. 물론 제도상의 신분제는 사라졌으나 신분의 표시물이라 할 수 있는 종가(宗家)와 정자(亭子), 서당(書堂), 재실(齋室), 가묘(家廟), 영각(影閣), 비각(碑閣) 등

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.07

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패(貝)의 중국인 양(羊)의 중국인

(大宗家)’ 라고 생각하는 그들만의 생각처럼 말이다. 게다가 작자의 생각에는 동아시아3국(中國, 日本, 韓國)이 경쟁자적 입장에서만 위치한 나머지, 서양의 그들처럼 진정한 교류

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.01

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[고전작품]고전문학산책-설렘, 그리움, 동경

고 모혜(母兮)여 육아(育我)하시니, 욕보지은덕(欲報之恩德)인데 호천 망극(昊天罔極)이로구나. 화목하던 전대권당(全大眷黨) 규중의 홍안 처자(紅顔妻子) 천리 전장 나를 보내 ... 일찍 조실(早失)하고 일가친척 바이 없어 혈혈단신(孑孑單身) 이내 몸이 이성지합(二姓之合) 우리 아내 얼굴도 어여쁘고 행실도 조촐하야 종가대사(宗家大事) 탁신안정(托身安定) 떠날 ... ) : 머리 흰 늙은 부모가 거처하는 곳욕보지은덕(欲報之恩德) : 그 은혜에 보답하려고 함호천 망극(昊天罔極) : 어버이의 은혜가 하늘과 같이 넓고 크며 다함이 없다는 말전대권당(全大眷黨)

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.28

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[일본문화]일본의 다도

는 고 있다. 대표적인 예로서는 무샤노코지센케(武者小路千家), 오모테센케(表千家), 우라센케(裏千家) 등의 종가(宗家)를 비롯해서 야부노우치류(藪?流), 엔슈류(遠州流), 세키슈 ... )의 심경을 말한다. 이는 나아가 불교적인 원적(圓寂), 즉 열반(涅槃) 혹은 ‘대조화(大調和)를 이루어 평온한 세계’를 가리킨다.7. 다도의 미의식 ‘와비(侘)’한적한 가운데 느끼

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.27

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[인문]임진왜란, 병자호란이 판소리(적벽가)에 미친영향

호천망극(昊天罔極)이로구나. 화목하던 전대권당(全大眷黨) 규중의 홍안 처자(紅顔妻子) 천리 전장 나를 보내고, 오늘이나 소식 올까 내일이나 기별이 올꺼나 기다리고 바라다가, … 조총 ... 하야 종가대사(宗家大事) 탁신안정(托身安定) 떠날 뜻이 바이 없어 철 가는 줄 모를 적에 불화병 외는 위국땅 백성들아 적벽으로 싸움가자 웨는 소리 나를 끌어내니 아니올 수 있

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.16

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