적으로 상영된 것을 같은 맥락(脈絡)으로 볼 수 없다. 문화는 한 사회의 구성원(構成員)인 인간이 취득한 규범(規範), 습관(習慣) 그리고 행동(行動)과 표상(表象)지침(指針 ... )으로 이루어진 복잡한 총체이다. 모든 문화는 특수한 것이고 지역적(地域的), 사회적(社會的)으로 구분(區分)되며 주어진 한 언어 안에서의 담론적(談論的) 표현 대상이고, 집단과 개인 ... 는 집단의 격리(隔離)와 구분(區分)에 따른 특수하고 지역적(地域的)인 것이다. 하지만 또 그 반대로 문화는 지역 공동체들의 연계(連繫)망 구성과 그들의 재구성에 따라 모여지
(表象)을 제공하는 나침반으로 표현되고 있다. 결국, 문화를 한 사회의 구성원인 인간이 취득한 규범, 습관 그리고 행동과 표상지침으로 이루어진 복잡한 총체(總體)이고, 모든 문화 ... 성(多樣性)과 파편화는 집단의 지역적(地域的) 편재에 의해 배가 되었다고 보고 있다. 그리고 문화가 세계화 되어가고 있는 현 시점에 상업(商業) 현상에 관심을 가지는 이유를 2가지로 보 ... 는 것으로 보고 있다. 후에 이 문제가 가장 시급히 대책이 이루어 져야 하는 문제로 등장하게 된다.다음으로 문화정책(文化政策)인데 이것은 지역적(地域的)과 세계적(世界的)으로 나누
있는 것이 바로 水原 華城이다. 華城은 分裂된 王廷을 이끌면서 正祖가 지향하려 했던 王權强化, 改革政治, 文化 中興, 그리고 民本主義의 한 頂點을 그대로 表象하는 것이라고 할 수 ... 당파간의 의견 차이의 싸움으로 시작하였는데, 다음 단계에서 門閥과 地域 간의 이해관계의 싸움으로 번졌고, 마침내는 원수 간의 生死를 건 싸움으로 變質되었다는 것이다. 「蕩平」이란
------------------ 8Ⅴ. 남은 자(者) 표상(表象) ---------------------------------------------- 10Ⅵ. 나봇과 아하시야 - ... 라는 말출생했다는 것을 알고 있다면 이스라엘 식민지였던 동(東) 요단지역(地域)이 편견(偏見)없이 바알종교(宗敎)에 개방적이었던 서부지역(西部地域)에서 보다 더 순수하게 보존(保存 ... )되었고 다윗이 가나안의 광대(廣大)한 지역(地域)들을 이스라엘 국토(國土)로 편입했을 때 새로운 단계에 접어들었다라고 말한다. 특히 엘리야 시대의 야웨제사(祭祀) 영역(領域