"喪禮備要"의 검색결과 입니다.

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예송논쟁 묘침제 예절의 필요성 율곡 이이의 위기

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"喪禮備要" 검색결과 1-20 / 20건

『喪禮備要』의 판본에 관한 고찰 (A Study on the Editions of Sangryebiyo)

고려대학교 민족문화연구원 장동우

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.14 | 수정일 2025.06.17

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金長生의 『喪禮備要』가 조선후기 禮學史에 끼친 영향 (A Study on the Influence ofKim Chang-saeng(金長生)'s Sangnyebiyo(『喪禮備要』) on the History of the Ritual Studies in Late Joseon)

한국고전번역원 정길연

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.14 | 수정일 2025.06.17

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旅軒張顯光의 禮說과 禮學的問題意識 (Critical Consciousness in Light of Yesol (Debates of Rites) and Yehak (Studies of Rites) in Yeoheon Jang Hyunkwang)

한국유교학회 장동우

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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尙州朴氏朴建中家古文獻의 현황과 특징 (The Current State and Characteristics of Old Literature Housed by the Family of Park Geon-Jung in the Park Clan of Sangju)

한국서지학회 장원연

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.06 | 수정일 2025.05.17

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喪禮通載의 禮學史적 位相 (Courtesy history’s status of Sangretongjae(funeral rites and general))

한림대학교 태동고전연구소 장동우

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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충청유교의 발자취와 전망 요약

에 집중하였다. 김장생의 『가례집람』 편찬, 김집의 예설 정립, 윤증의 『가례원류』, 『喪禮備要』에 대한 수정과 교정 작업 등은 예학의 발달에 큰 역할을 하였다.한국인들은 성리학

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.23

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상례 언해서의 종류와 계통 분석 (Analysis of Types and Stemmatology of Vernacular Explications of Funerary Rites)

한국서지학회 김봉좌

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.08 | 수정일 2025.06.10

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朝鮮의 喪葬과 灰隔 (Burial Structure of Joseon Dynasty and the Hoegy다)

중앙문화유산연구원 조길환

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.08 | 수정일 2025.05.08

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英祖의 生母淑嬪崔氏의 喪葬禮 - 『戊戌苫次日記』를 중심으로 - (On the funeral of Concubine Sukbin(淑嬪), the mother of King Yeongjo(英祖) - mainly focused on the diary of the funeral(戊戌苫次日記) in 1718)

조선시대사학회 이영춘

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.17 | 수정일 2025.05.22

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예송논쟁의 전개, 그리고 결과 - 서인 입장에서

『대명률(大明律)』과 국제인 『경국대전(經國大典)』에 ‘장자와 서자를 막론하고 다 기년복을 입는다’고 하고 『상례비요(喪禮備要)』에도 또한 이 설을 기재하고 있는 것이 그것이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.05.31

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조선시대 명문 사립 교육기관을 찾아서, 돈암서원

이이와 송익필이 죽었을 때도 그 예를 다하여 스승의 기일에는 목욕재계하고 소복을 입었다고 한다. 또한 예학에 관련한 저술활동을 하여 상례비요(喪禮備要)를 저술하였는데, 일반인

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.05

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1659년 예송에 대한 고찰

지설을 내세우면서도 마지막으로 신의경의 상례비요(喪禮備要)를 정태화에게 제시한 것은 서인 예론이 주자가례(朱子家禮)에 입각하고 있음을 단적으로 보여준다. 이에 반하여 남인의 경우

리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.06.09

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돈암서원

년에 완성시켜 발문을 붙였는데, 《소학》에 대한 관심은 예학과도 깊은 관련이 있다.ⅲ) 저술1583년 첫 저술인 《상례비요 喪禮備要》 4권을 비롯, 《가례집람 家禮輯覽》·《전례문답

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.07

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[전통문화] 전통상례에 대하여

고 제 자리에 나간 후에 조곡(朝哭)을 하고 서로 조상(吊喪)한다. 『상례비요(喪禮備要』에 보면, 사람들이 차마 그 부모가 죽었다고 생각할 수 없어서 죽은지 나흘이 되어 대렴을 하 ... 의 복(服)을 입으며, 스승에 대해서는 3년 동안 심상(心喪)을 입는다고 했다.이 상례는 오례(五禮)의 하나로서, 곧 길례(吉禮 : 祭祀), 흉례(凶禮 : 喪禮), 빈례(賓禮 : 賓客

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.07

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[우암 송시열]우암 송시열

고 혼신의 정력을 기울여 널리 제가의 예설을 가려 뽑아 회통하므로 비로소 기호예학의 기반이 다져진 것이다.사계가 저술한 예서는 주자가례의 미비점을 보완하기 위한 작업으로서 喪禮備要

리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.07.17

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[역사] 기호학파의 예학사상

하여서는 율곡에게 사사하였다. 선조 11년 31세에 昌陵參奉으로 천거된 이후 관직 생활을 시작하였다. 35세에 부친상을 당하고 이듬해에 喪禮備要를 완성하였는데 이것은 사계의 최초

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.10.06

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[철학] 사계 김장생의 예설

에는 「선생은 평생 저술에 종사하지 않았으나 독서를 하다가 의심나는 것을 기록한 經書辯疑 8권, 近思錄釋疑 1권, 疑禮問解 8권 및 書疏雜錄 약간이 있고 家禮輯覽 3권 喪禮備要 1권이 있 ... , 예기 등 유가경전 전반에 걸쳐 제가의 설을 취사하여 해설한 책이다. 예에 관한 책으로는 家禮輯覽, 疑禮問解, 喪禮備要, 典禮問答등이 있는데 이 책들에서는 사계의 예에 대한 이해를 볼

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.13

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예절교육의 필요성

9) 조선 선조 16년(1583):沙溪金長生의 『喪禮備要』지음10)조선 선조 32년(1599):沙溪金長生의 『家禮輯覽』지음11)조선 헌종 10년(1844):陶庵李縡가 위의 둘 ... 으며 길을 양보하고 남녀가 따로 거처해 섞이지않으니 동방예의지국이며 군자가 사는 곳)3) 喪禮를 잘 치루었다. 『小學』"小連大連,善居喪,三日不怠,三月不解,朞悲哀,三年憂,東夷之子也"4

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.15

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전통상례 절차

자리에 나간 후에 조곡(朝哭)을 하고 서로 조상(吊喪)한다.{그림 > 조석전『상례비요(喪禮備要』에 보면, 사람들이 차마 그 부모가 죽었다고 생각할 수 없 어서 죽은지 나흘이 되

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.06

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고시조 집성

)·이후원(李厚源)·신민일(申敏一) 등 후일 서인과 노론계의 대표적 인물들은 거의 망라되어 있다. 저서로는 《가례집람(家禮輯覽)》《상례비요(喪禮備要)》《근사록석의(近思錄釋疑

리포트 | 100페이지 | 2,500원 | 등록일 2000.12.13

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