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이제현 익제 이제현 조충전각지도 중국현대산문

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"古文倡導" 검색결과 1-8 / 8건

‘益齋李齊賢의 古文倡導’에 대한 재검토 (Reappraisal of Advocation for Writing Classical Style Prose asserted by Lee Je-hyun)

대동한문학회 (구.교남한문학회) 서정화

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.21 | 수정일 2025.06.27

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고려 전·중기 한문산문의 창작 실제와 이제현의 고문창도 (The Reality of Creative Writing in Early to Mid-Goryeo Period and Lee Je-hyun’s Advocation for Writing Classical Style Prose)

한국고전문학회 서정화

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.26 | 수정일 2025.07.04

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이제현의 문학사상

기 때문이다. 익재는 이러한 고문관을 바탕으로 고문창도운동)(古文倡導運動)으로 확산시켰다. 그는 고문창도를 제도적으로 진작시켰으며 자신이 직접 고문으로 창작활동을 함으로써 고문운동 ... 1. 성리학의 수용2. 이제현의 생애와 활동3. 문학관1) 문이재도관(文以載道觀)2) 고문관(古文觀)4. 문학론1) 풍격론(風格論)2) 수사론(修辭論)3) 신의론(新意論)과 용사 ... 주게 된다. 또한 도의 전달을 우선순위에 두면서 이를 효과적으로 수행하기 위해 문예적 기교도 인정하고 있어 내용과 형식의 적절한 조화를 강조한 것이다.2) 고문관(古文觀)익

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.21

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[인문어학]사대부 문학과 고문창도의 의미

士大夫文學과 古文倡導의 의미Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론Ⅱ-1. 사대부와 고문Ⅱ-2. 고문의 내용Ⅱ-3. 고문창도의 의미와 역사적 한계Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론우리나라의 문장은 삼국시대와 고려 ... 려는 혁명적 의지를 내포하고 있는 것이다.3. 古文倡導의 의미와 역사적 한계익재의 고문을 통해 구현된 성리학적 명분론?의리론은 신진사대부들의 계급이념을 각성시키고 이들이 정치세력 ... 간단히 살펴보고 고문창도의 의미와 역사적 한계에 대해서 알아보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 士大夫와 古文우리나라 한문학사에서 고문을 창도한 인물로 고려말 익재(益齊) 이제현을 꼽는 것

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.06.19

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한문학의 대가, 불후의 문충

漢文學의 大家, 不朽의 文忠目次0. 序言1. 益齋의 時代現實2. 儒ㆍ佛ㆍ道의 融和思想3. 益齋亂稿 의 詩篇4. 益齋李齊賢의 小樂府와 意義5. ?翁稗說 과 古文唱導6. 結 ... , 麗末의 牧隱李穡은 “道德之首文章之宗”)이라 하였고, 鄭道傳은 “近世大儒有若?林益齋李公始以古文之學倡焉”)이라 하였다. 또한 朝鮮後期의 靑莊館李德懋는 “二天年來東方名家 ... (後集)의 序文 등을 보더라도 그저 어수선한 잡문이 아님은 자명하다.한편 익재의 古文唱導에 대해서 일찍이 三峰鄭道傳은 “근세에 와서도 大儒로서 鷄林의 익재益齋李公같은 이는 비로소

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.06

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익재 이제현의 생애와 문학관 및 연구사

이나, 詩또한 인간에게 필요함을인정하고 있었음을 알 수 있다.후대의 評者들이 한결같이 익재에게 고문창도(古文倡導)의 공을 돌리고 있는데 사실 익재는 고문이라는 말을 써서 특별히 의견

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.08.30

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[한문학]익재 이제현의 시세계

문체라 여겼기 때문이다. 익재는 이러한 고문관을 바탕으로 고문창도운동(古文倡導運動){) 고문운동이란 중국 한문학에서 사륙변려문을 배척하고 선진·양한 때 고문을 부흥시키고자 한 ... 이 되어 고문으로 돌아가야 한다. 는 것이 바로 익재의 고문창도론(古文倡導論)이다.그는 고문창도를 제도적으로 진작시켰으며 자신이 직접 고문을 씀으로 해서 스스로 실천한 동시에 과거 ... 인식을 바탕으로 국사(國史)를 편찬했다. 그러나 시인이자 문장가로서 그의 면모는 더욱 화려하다고 할 수 있다. 문장에 있어서는 일찍부터 古文의 창도자로 널리 평가 받아 왔으며, 특히

리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.06.21

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[중국문학] 오사 이후 중국 현대산문의 발전과 특징

。韓愈所提倡的古文的定義 : 內容以聖賢的道德思想為標準 : 刑式以散體而文辭撲實的為規範。他提倡的古文，是以東漢以前的文章，他主張的文以載道思想，是在孔孟儒家所說的道。韓愈在《原道》中說：斯道也，何道 ... 也? 曰，斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公。文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。就可見韓愈提倡的古文，遠源於文武周公孔孟 ... ，而中道式微後從韓愈倡古文，自是唐代的古文大盛，宋代的歐陽修又繼續提倡。所以唐宋是散文的全盛時代。（二）散文的源流與特點散文在唐宋來說大盛的時代，但那個時候的散文最大的特徵是以載道為主。明清兩代的散文

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.05

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