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"克己复礼" 검색결과 1-5 / 5건

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仁 '인'에 대하여 중국어판

、不要行动”(非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動)。孔子通过这种克己复礼、强调节制欲望、确保合理的行动秩序。在当今社会變化難測、伦理价值丧失了很多、只顾自身利益、互不恭敬的刻薄社会，孔子思想 ... 表面社会规范的"礼"与意味着内在道德性的"仁"之间存在表里关系。即，内有仁，外有礼。即使通过"仁"从内心完成，为了社会秩序和规律，也需要社会规范，孔子也强调了"礼"。”如果不是礼节，就不要看、听、说 ... 所说的"仁"和"礼"作为能够使社会更加人性化的生活伦理，具有十分重要的意义。另外，孔子的伦理观点，特别是在经济上，以" 見利思義"即追求正确利益为导向，可以帮助探索解决最近腐败和政經癒着的问题的方法。

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.04.22

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儒家之仁的实践品性及传统中国人对仁的践行 (The Practice Character of Confucian Ren and the Traditional Chinese Practice of Ren)

성균관대학교 유교문화연구소 왕아

논문 | 18페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.21 | 수정일 2025.06.27

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丧礼 예약-상

，提倡“克己复礼”，认为只有恢复礼乐制度，实行仁爱，才能实现和谐社会。“禮”是會意文字，由示与豊的组合而成，可以在《說文解字》发现“示”与“豊”各具有的意思：“示”具有较强的神和天的性质，与占卜和祭祀 ... 中国社会思想史作业“礼乐”社会学系1100093114黄宝焕“礼乐” 起源于西周时期，相传为周公所创建，但经过时代的变化，礼乐受到其他影响，遭遇崩溃。到了春秋孔子时代，孔子主张恢复西周的礼乐制度 ... 有很大的相关，“豊” 许慎《说文解字》解释为“驰豆，象形,行礼之器也”。依此类推，“礼”字从上天得到标志，而崇尚上天和神的具有宗教性的仪式。这种仪式按时代的要求或按时代的变化便成为社会规范和习俗

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.28

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중국개황수업- 중국전통사상

onfucinism）“礼”（亲疏、尊卑、长幼）-外在行为 “仁”（“克己复礼为仁”）-内心道德 “中庸” “天命”（不能决定道德修养）教育（有教无类、因材施教、温故而知新、知之为知之不知为不知 ... 好利、好色、好逸用“礼”来矫正 2、人定胜天儒学的发展“汉代儒学” 罢黜百家独尊儒术，儒学成为统治思想董仲舒 1 君权神授天人感应 2 三纲五常（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁义礼智 ... 信）儒学的发展宋明理学朱熹、王阳明 “存天理、灭人欲” 天理——三纲五常儒学在国外亚洲朝鲜半岛、日本、越南尊儒、尊孔现在：男尊女卑、重视礼仪（etiquette）、孝敬父母(to give

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.27

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공자의 생애, 사상 그리고 중국어 자료

各国广泛传播。孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对 ... 教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新 ... 政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强调，他的内敛的人格价值取向等，这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识对之加以修正。但瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.21

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