"中華民族主義意識"의 검색결과 입니다.

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5.4운동 전개과정 동아시아근대사 동양 예술 만들어진 고대 손문 삼민 손문 일생

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"中華民族主義意識" 검색결과 1-20 / 21건

한·중 관계 15년의 평가와 전망 : 한ㆍ중 관계 발전의 기본구조와 주요 현안을 중심으로 (한ㆍ중 관계 발전의 기본구조와 주요 현안을 중심으로)

한국중국문화학회 강준영

논문 | 20페이지 | 4,900원 | 등록일 2015.03.24 | 수정일 2017.02.01

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만들어진 고대 서평

에서 형성되는 것이며 ‘단일민족’이라는 개념은 존재하지 않는 것으로 보는 것이 옳다고 본다.다만 동아시아 국가들이 민족주의사관(民族主義史觀)에서 벗어나 어떻게 고대를 바라보아야 하 ... 어냈고 이에 한국, 중국 등도 자신의 ‘민족사(民族史)’ 만들기에 힘을 쏟았다.이성시는 동아시아 국가들이 고대사를 연구하는 자세에 대해 여러 가지 사례를 제시하며 서술하고 있다. 그 ... ’으로 해석하려는 것은 올바른 접근 방법이 아니다.동아시아 문화권의 형성동아시아 문화권으로서의 역사인식은 김한규 교수가 에서 제시한 것과 유사하다. 그들은 동아시아 지역에서 중화(中華)라는

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.13

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진제국의 성립과발전

불편을 가중시켜 경제적 통일을 더욱 열망하게 되었다.이와 함께 전국시대의 각국은 그들의 통치영역을 초월하여 夏民族(中華民族)이란 同類意識을 지니고 있었다. 그것은 보편적인 역사 ... 전통과 문화를 공유하고 있고, 특히 文字?言語?共同祖上을 바탕으로 한 華夏(中華)意識이며, 아울러 변방의 여러 이민족을 만이융적(蠻夷戎狄)으로 낮추어 보기 시작한 中華主義이다. 이러 ... 主義를 기반으로 한 중앙집권적 황제지배체제를 완성하는 데 두었다.1) 皇帝尊號의 제정기원전 221년 中國統一을 이룩한 秦王政의 첫 사업은 군구의 새로운 尊號 제정이었다. 그

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.16

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5.4 운동의 전개 과정과 의의

같은 상황은 辛亥革命을 새로운 中國의 탄생으로 환영하였던 사람들에게 절망감을 안겨주었다. 그리하여 中國人들은 새로운 中國을 건설하기 위해서는 政治的인 변혁만이 아니라 意識的인 ... 로까지 진출하여 대중에게 기여를 해야 한다고 생각하였던 것이니, 이는 그 자신의 이른바 「平民主義」가 그렇게 한 것이다. 1次大戰의 승리를 기념하기 위해 天安門 광장에 公開講演臺 ... 를 만들어 스스로를 포함한 여러 北大 교수를 동원하여 전쟁 승리의 의의를 강연케 한 것도 그의 平民主義의 표현이었으니 蔡元培 자신은 거기에서 「勞工神聖」「黑暗과 光明의 消長」 등

리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.09.30

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[사학]오사운동

民主主義의 終結1. 五四運動의 背景가. 들어가면서1911년에 발생하여 中華民國을 탄생시킨 辛亥革命은 두 가지 성격을 지닌 革命이었다. 첫째는 典型的인 中國의 ‘革命’이다. 즉 異 ... 運動나. 中日共同防敵軍事協定反對運動다. 5.4學生示威運動라. 六五大衆運動期3. 五四運動의 意義가. 대규모적 民衆運動나. 非妥協的反帝ㆍ半封建運動다. 新民主主義革命의 시작과 舊 ... 民族支配의 청조를 顚覆하고 漢族支配를 회복시킨 것이다. 명조를 打倒하고 200年 이상의 繁榮과 衰退를 겪었던 滿洲王朝의 天命이 다한 것이다. 傳統的인 槪念을 사용하면 그것은 王朝

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.21

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[서평]만들어진 고대를 읽고

에도 外國에 入國하려면 現代的意味의 여권 또는 비자와 類似한 形式의 文書가 必要했다고 한다. 위의 史實에서 民族과 國籍에 대한 意識을 찾을 수 있다면, 이 史實에서도 亦是國籍과 民族 ... 에 대한 意識을 찾아볼 수 있을 것이다. 하지만 이러한 國籍과 民族에 대한 自覺이 現在와 같은 意味를 지닌 것 일까?現在와 같은 意味의 民族, 즉 nation은 近代에 와서 必要 ... 게 解釋한 것이다.이것은 비단 日本만의 問題가 아니다. 우리나라의 民族主義史學者들은 日本에 대한 韓民族의 압도적 勝利라고 同一한 句節을 解釋하였고, 이는 韓半島에서 日本의 立地

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.05

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다산 정약용론

을 회복하기 위한 하나의 방편이었을 뿐이다.2. 조선시선언다산은 현실주의적 문학이론을 기반으로 시를 통해 민족주체의식(民族主體意識)을 담아내려 했다. 당시 민족이나 국가의 개념 ... 은 중국과의 관련 하에서만 의미를 가지는 것인데, 중국의 문자인 한자(漢字)로 시를 쓰면서 민족주체의식을 담는 다는 일이 언뜻 모순되는 말인것 같지만 다산은 그 나름대로 중화주의(中華 ... 主義)의 절대적 권위로부터 벗어나려고 했다. 이러한 그의 의식은 시「노인의 즐거움」에서 잘 드러난다.老人一快事老人一快事 늙은 사람 한 가지 즐거운 일은縱筆寫狂詞 붓 가는 대로 마음껏

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.16 | 수정일 2016.12.16

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조선족에 관하여..

의 어느 한쪽을 자신의 국가라고 여기기 보다 당시 살고있던 中國에 대해 국가로서의 정체성을 느끼게 했다.(2) 民族意識과 母國意識中國의 民族政策은 民族意識이 國家意識에 결코 부정적인 ... 영향을 주지 않는다는 전제에 입각하여 수립되었다. 오히려 높은 民族意識은 中國에 대한 國家意識을 높이는데 도움이 된다는 가정을 하고 있다. 이러한 政策은 위에서 언급한 바와 같이 ... 한다. 넷째, 華僑同胞의 愛國主義精神을 守護하고 發揚하며 家族보다는 나라를 사랑하도록 장려함으로써 華僑同胞의 全體團結을 도모한다.) 김화섭,『東北아시아 中華經濟圈과 韓國經濟

리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.08.24

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[중국학] 중국인의 한국관

中華文明權的爲周邊文化發展了� 隨便兩國民的意識構造是有多的共通點�數千年時間形成了兩國的紐帶關係是達到，今世紀政治理念和體制的相反入丈是敵對關係突變了� 最近 ... �中國人想 '天下'是原來西周時代的最高神是 '天'的主材下，都領域和領域內中萬物是包括的槪念�看現實的西周到通治力國家秩序觀�這中國的發展一起成延長了�民族優越主義 ... 的中國中心是爲世界秩序觀成變形了�這樣中國人的論理是自身的國家 '在世上最中的國家'的意義請 '中國�他們想文化的優越性强調是意義 '中華' 朱杖了�比較對周圍地方

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.28

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[동양철학, 예술철학, 예술학] 풍류도에 관해

도 경전도 없지 않은가? 이는 우리 韓民族에게 固有思想이 없었기 때문이 아니다. 거듭된 전란에 의한 소실과 조선 5백년간 事大主義者들의 비 民族的 분서에 기인하고 또 일본 帝國主義의 한 ... 를 尊重하고 어려운 일을 보면 몸을 아끼지 않고 도와주며 예를 지키는 民族이었기에 중국인들은 中華思想이 몸에 배어 있는 사람들인데도 불구하고 우리나라를 太平國 또는 君子國이라 불렀 ... 고 우리 민족을 仁人, 善人, 大人이라 하였다.우리 민족의 仁愛性은 그 根本이 바탕이 우리 民族意識의 一面에 면면히 내려오는 사람을 사랑한다는 弘益人間의 理念이라 할 수 있다.2

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.13

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중국의 국가목표와 안보정책

로운 삶을 구가하기 시작 하면서 「中華民族의 復興」을 향해 모든 역량을 다 발휘하고 있다.등소평의 死後, 국내정치 환경에 혼란이 조성되지 않을까 하는 대내외의 의심스러운 시각도 있 ... 에서는 이들의 분리독립운동에 대해 철저한 탄압정책을 구사하고 있다. 헌법에 "大民族主義를 반대한다."고 명시한 이면에는 민족간의 통합차원 외에도 자원의 확보측면에서 전략적 의지 ... 의 길로 이끌었고, 현 강택민 지도체제는 이를 이어받아 「中國特色의 社會主義市場經濟」의 성공을 위하여 매진해 왔다. 90년대 중반에 들어서면서부터 이러한 개혁개방 정책이 可視的인

리포트 | 38페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.15

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[동양근대사] 서구 열강의 동아시아 침략

로 구분할 수 있다.8세기 隨唐帝國과 諸民族들간의 활발했던 文化의 交流와 流入은 10세기 안사의 난을 계기로 唐帝國이 몰락함과 동시에 중국을 중심으로 하는 中華的인 국제질서, 즉 동 ... 아시아의 질서체제가 붕괴되기 시작하였고, 征服王朝의 출현은 民族意識을 성장시켰으며, 중화적 세계관의 위기를 가져오게 되었다. 특히 明, 淸 교체는 이러한 전통적 국제질서와 세계관 ... 으로 3국 상호간의 개방과 통교, 교류가 이루어지게 되었다.{) 고병익, , , 문학과 지성사 1996, p101그러나 이러한 개항과 근대화로의 전환은 强壓的이였고, 帝國主義로 무장

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.18

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[정치사상] 손민의 삼민주의

目次1.序論2.孫文思想形成期의 時代的背景1)不平等條約을 통해 본 外部의 壓力2)淸朝의 內部的矛盾3)改革에서 革命으로3.三民主義의 內容1)民族主義○民族主義와 國家主義○民族 ... 義를 정식화하고 있다. 그러나 보다 내면으로 들어가면 이 때의 삼민주의 역시 미완성의 과정 속의 모습인 까닭에 불완전한 일면들을 보여 주고 있다. 먼저 民族主義를 살펴보자. 이때 ... 도 반제에 대한 언급은 보이지 않는다.제1차 세계대전의 종결 직전까지는 손문은 공식적으로 反帝를 언급하지는 않으나 이 시기에서부터 그의 民族主義에 대한 인식이 조금씩 정립되어 가

리포트 | 28페이지 | 9,000원 | 등록일 2002.02.19

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[역사학] 손문의 일생

. 靑少年期의 海外敎育과 西歐文化의 刺戟Ⅱ. 孫文의 民族主義의 胎動期1.西洋近代醫學의 修學期2.醫業開業時機Ⅲ. 民族革命史想의 施策期1.辛亥革命의 遺産2.國民革命의 施策3.孫文의 對 ... 蘇接近Ⅳ. 國民革命思想의 發展期1. 聯蘇, 容共, 工農扶植의 決定2.三民主義結論緖論中國의 傳統的儒敎思想과 西歐的政治思想을 基調로하여 民族主義를 核心으로 하는 三民主義로 형성 ... 發展된 孫文의 民族革命思想은 與件의 變動에 따라 그 內容이 변하였고 充實이 期해졌으며 다시 發展하게 되었다.傳來의 迷信과 專制, 官僚의 腐敗, 政府의 無能, 外國帝國主義勢力

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.05

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붉은 수수밭을 보고

으로부터 시작, 다른 나라의 支配한번 받지 않고 廣闊한 大陸위에서 찬란한 文化를 꽃피우며 영광을 누렸던 中華民族. 그러나 그 이후의 急激하게 돌아가던 近現代史 부분은 그 重要 ... 序言中國, 中華, 華夏, 諸夏…누구라도 한번쯤은 들어봤을 법한, 中國人들이 ‘中華思想’ 에 입각하여 自國을 指稱할 때 쓰는 단어들이다. 그 ‘中’ 은 ‘中央’ 이라는 뜻이고 ‘華 ... ’ 는 ‘文化’ 라는 뜻이다. 自國이 世界의 中心이며 그 漢族의 文化樣式만이 絶對的인 基準이 된다는 ‘中華(華夷)思想’. 東西洋을 基準으로 世界를 兩分한다면 東洋의 中心으로써 늘

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.10

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[조선성리학]조선 성리학의 수용과 추이

를 거치면서 宋이 들어섰고, 社會全般的으로 많은 變化가 일어났다. 우선 政治의 중심지인 화북이 계속되는 北方民族에게 蹂躪狀態에 놓여 있었으며, 中華思想이 심각한 상태에서 威脅받고 있 ... 다. 周知하다시피 高麗末의 混亂은 思想界에도 많은 影響을 끼쳤다. 收拾期에 접어들면서 社會改革의 現實的學問이 필요로 하게 되었고, 여기에 呼應했던 것이 經世的이고 合理主義的인 性理學이 ... 의 諸般狀況을 當時의 官學者들이 행해야 했고, 이들의 이런 모습들은 결코 性理學者라고 단정 지을 수 없는 모습이 되기도 하였다. 明初에 간행된 윤리서 勅撰權戒書 의 問題意識속에 또

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.22

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[문화, 철학, 역사]실학

에 역점을 두고 살펴보는 견해가 두드러진다.또 민족의식 면에서의 특징으로는 첫째로 중국 중심의 화(華)?이(夷) 사상을 암암리에 전제로 한 국제질서를 탈피하고 한민족(韓民族) 중심 ... 는 다고 할 수 있다.▷▶ 민족적 자주 정신 (↔ 사대주의)실학파는 事大主義에 반대하고 자주정신을 강조하였는데, 이는 조선이 진보적인 학자들이 발전한 서양 과학 문화를 받아들인 결과 ... 論的) 세계관이었다. 세계는 화(華)와 이(夷)로 갈라지고, 화만이 문화?가치이고, 이는 문화?가치의 결여태(缺如態)로 야만이었다. 화의 핵심은 세계의 지리적 중심이기도 한 중화(中華

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.28

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[동양사]진.한 관료제

하여 厦民族 [中華民族]이란 同類意識을 지니고 있었다, 그것은 보편적인 역사 전통과 문화를 공유하고 있다. 특히 文字·言語·共同祖上을 바탕으로 한 華夏(中華)意識이며, 아울러 변방 ... 의 여러 이민족을 만이용적(만이용적)으로 낮추어 보기 시작한 中華主義이다. 이러한 華夷관념이 어느 시대로부터 형성되었는지 확인할 수 없으나. 전국시대에 들어와서 서북지방의 북방민족 ... 에 법가주의적인 색채가 많이 있었다. 이러한 가운데서도 유교의 禮樂(예악)을 받아들여 궁중의 의식과 예절을 제정함으로써 儒家를 가지고 法家를 장식하는 法家的儒敎主義 정치를 수립

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.31

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[한국사] 勉菴崔益鉉의 시기별 사상 변화에 대하여

하여 대원군의 정책이 인륜(人倫)과 명분(名分)의 기강을 근본적으로 파괴한 것이라 비판하였다. 또한 면암은 호전(胡錢)의 사용은 중화(中華)와 이적(夷狄)의 구별(區別)이 문란(紊亂 ... (華夷意識)에 있음을 나타내고 있다. 이 상소(上疏)로부터 면암은 자신의 실천적인 위정척사사상(衛正斥邪思想)을 어느 정도 확립(確立)하는 것으로 보이며, 이러한 실천적 사상의 확립 ... 경제의 피폐화를 초래할 것임을 명확히 지적하고 있는 것이다. 이러한 견해는 당시 제국주의(帝國主義)의 팽창이 경제적 식민지화(植民地化)를 거친다는 사실을 감안한다면 일본의 경제

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.06

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[감상문] '21세기 우리 문화'를 읽고

로부터 북중국, 만주, 한반도 일대에 세력을 떨쳐 중국의 한족(漢族)과 왕조를 번갈아 교체할 정도로 강성하였다. 그러나 철기시대에 접어들면서 부터 우리를 비롯한 기마민족(騎馬民族 ... (兩班官僚體制)를 수립 하고 문치주의(文治主義)를 표방하였다. 혈통에 바탕을 둔 고대적인 신라의 골품체제(骨品體制)를 청산하고 능력에 바탕을 둔 과거제(科擧制)를 실시하여 학문 ... 다음이었다. 적어도 중화사상(中華思想)이 지배하였던 전근대시대에 있어서는 그러하였다.그러므로 통일신라 이후로 일제시대 이전까지 한국은 한번도 남의 나라의 직할령(直轄領)이 되어 본

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.02.20

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