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"三千佛" 검색결과 1-20 / 47건

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    논어집주대전 원문
    未見好德之語去適宋司馬桓魋欲殺之有天生德語及微服過宋事又去適陳主司城貞子家居三歲而反于衛靈公不能用有三年有成之語晉趙氏家臣佛肹以中牟畔召孔子孔子欲往亦不果有答子路堅白語及荷蕢過門事將西見趙簡子至河而反 ... 子乃召孔子而孔子歸魯實哀公之十一年丁巳而孔子年六十八矣有對哀公及康子語然魯終不能用孔子孔子亦不求仕乃叙書傳禮記有杞宋損益從周等語刪詩正樂有語太師及樂正之語序易彖繫象說卦文言有假我數年之語弟子蓋三千焉身
    시험자료 | 139페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09
  • 풍요 레포트, 노동요 분석 레포트
    林寺主佛三尊 左右金剛神等 皆所?也 書靈廟 法林二寺額 又嘗彫? 造一小塔 竝造三千佛 安其塔置於寺中 致敬焉其塑靈廟之丈六也 自入定 以正受所對 爲?式 故傾城士女爭運泥土 風謠云來如來如來如 來如哀
    리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.06.30
  • 판매자 표지 자료 표지
    여선외사 31회 여산의 노인이 28신선의 시를 불러내고 찰마공주는 3천 귀신의 말을 강의하다.
    第三十一回 驪山老?徵十八仙詩 刹魔公主講三千鬼話여선외사 31회 여산의 노인이 28신선의 시를 불러내고 찰마공주는 3천 귀신의 말을 강의하다.登州府蓬萊閣, 規模宏麗, 爲天下第一名勝 ... 었다.前列着殊花奇草, 又與陳後主移春檻?佛;앞에 특이한 꽃과 기이한 풀과 또 진나라 후주가 옮긴 춘람과 방불했다.後面設有十二疊步障, 空蒙宵靄, 似有若無。步障: 귀족들이 출행할 때 ... , 命名若此, 乃說是牛?, 銀漢是素秋金?之精, 猶之乎山川之有金銀氣, 乃認爲江河之河。仙人御風乘霧, 弱水三千, 莫不飛渡, 何藉舟梁?而乃妄設烏鵲爲橋。天半剛風, 無論是人是物, 一吹卽化爲塵
    리포트 | 31페이지 | 4,500원 | 등록일 2019.05.07
  • 고전시가교육론 향가 14수 및 배경설화
    (三千佛)을 만들어, 그 탑을 절 안에 모셔 두고 공경했다. 그가 영묘사(靈廟寺)의 장육상(丈六像)을 만들 때에는 입정(入定)해서 정수(正受)의 태도로 주물러서 만드니, 온 성 안
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.25
  • 남북사통속연의 81회 업성을 잃은 황친은 스스로 목을 베고 주나라 황실을 찬탈한 공훈이 있는 숙부가 대신 흥기하다
    計。유상사원주 불가승계유독 원주에게 상으로 하사함을 이루 다 계산할 수 없었다.(元胄、宇文弘, ?佛許?、曹洪。)원주 우문홍 방불허저 조홍원주와 우문홍은 조조 신하인 허저와 조홍 ... 고 비단 두루마기를 입고 황룡병이라고 불렀다.?弟勤又集衆五萬, 由?州援兄, 自領三千騎先至。형제근우집중오만 유청주원형 자령삼천기선지위지형 아우 위지근도 또 군사 5만을 모아 청주에서 형
    리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.10
  • 종교교단 연구 14 수운교의 특징과 전개
    , 佛天心 一圓의 종지로 요약할 수 있다. 또한 佛과 天을 동시에 아우른다. 대부분의 종교는 유불선 합일이라고 하더라도 사실은 儒나 仙으로 치우치는 경우가 대부분이다. 그리고 대부분 ... 의 종교는 佛이면 佛, 天이면 天을 말하는 것이 일반적이다. 이에 배해 불과 천을 一圓으로 하여 유기적인 관계를 지우면서 서로의 역할을 분담시키는 수운교의 교리는 다른 종교와 다른 ... 님을 ‘佛天의 하나님’이라고 불렀고, 佛(法)의 부처와 天(權)의 하날님이 하나이기 떄문에 수운교에서는 수운교의 진리를 ‘佛天의 妙法’이라고 한다. 수운교에서는 이와 같이 부처와 하나
    리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.06
  • 남북사통속연의 第五十四回 남북사통속연의 第五十四回
    었다.泰亦心不自安。태역심불자안우문태도 또 마음이 저절로 불안했다.未幾已是殘臘, 有高車別部阿至羅遣使入朝, 魏主幸逍遙園, 宴待外使, 顧語侍臣道:“此處?佛華林園, 使人觸景生悲。”미기이시잔랍 ... 은 중과부적으로 다시 양충과 양나라로 달아났다.荊州又入東魏。형주우입동위형주는 또 동위에 들어갔다.會渭州刺史可朱渾元, 潛與歡通, 率部衆三千戶, 奔往晉陽。회위주자사가주혼원 잠여환통 솔부중
    리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2019.01.11
  • 청사통속연의 第四十二回 誤軍機屢易統帥 平妖婦獨著芳名
    는 셀수 없이 잡아 기세를 틈타 강탈했다.徐天德也被拘去, 費了些錢財, 方得釋放。서천덕야피구거 비료사전재 방득석방서천덕도 잡혀가 조금 재물을 써서야 석방되었다.(戴如煌?佛常丹葵, 徐天德 ... ?佛劉之協, 可謂無獨有偶。)대여황방불상단계 서천덕방불유지협 가위무독유우无?有偶 [wu du y?u ?u]①하나만 있는 것이 아니라 그 짝이 있다 ②같은 패거리가 있다대여황은 상단 ... 고 명량은 육로에서 곧장 의창에 이르렀다.適朝旨發吉林、黑龍江索倫兵三千, 察哈爾馬八千匹, 令侍衛惠倫, 都統阿哈保, 帶至河南, 湖北。적조지발길림 흑룡강색륜병삼천 찰합이마팔천필 령시위혜
    리포트 | 25페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.02.12
  • 불설살라국경
    하게 하시며, 권도(權道)로써 그 뜻에 따라 시행하여 그들로 하여금 그들의 생각과 의식을 떠나게 해야겠다.’고 하시다.佛便現神如意三昧, 放大光明靡所不照, 感動八方及人非人諸天龍神追侍在後 ... (寶物). 곧, 금, 은, 유리(琉璃), 거거, 산호, 마노(瑪瑙), 파리彌勒佛: 불교의 미래불. 미륵불은 석가모니 부처가 열반에 든 뒤 56억 7000만 년이 지나면 이 사바세계 ... 들은 기뻐하지 않음이 없었다.三千國土皆大震動, 地生蓮華大如車輪, 珍寶琉璃轉相雜成, 其色甚妙光耀人目。그리고 3천 국토가 모두 크게 진동하더니, 땅에서 큰 수레바퀴 크기의 연꽃이 나왔
    리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.09.21
  • 역사교과교재 연구 및 지도법 - 사료학습 문제
    古記云昔有 桓國謂 帝釋 也 ?子桓 雄數意天下貪求人世父知子意下視三危太 伯可以弘益人間乃授天符印三箇遣?理之雄率徒三千降於 太伯 山頂 ? 太伯 今 妙香山 神壇 樹下謂之 神市 是謂 桓雄 ... 至願, 在於燃燈八關, 燃燈所以事佛, 八關所以事天靈及五嶽名山大川龍神也. 後世姦臣建白加減者, 切宜禁止. 吾亦當初誓心, 會日不犯國忌, 君臣同樂, 宜當敬依行之.其七曰, 人君得臣民之心爲甚
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.03.05
  • 경전연구 03 - 불교 금강경
    , 於意云何 如來 有所說法不.須菩堤 白佛言 世尊,如來無所說. 須菩堤 於意云何 三千大千世界 所有 微塵 是爲多不. 須菩堤言 甚多世尊 須菩堤,諸微塵 如來說非微塵 是名微塵 如來說世界 非 ... 은 곧 보살이아니리라.” 하시었다.5장 如理實見分須云何 可以身相) 見如來不 不也世尊,不可以身相得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相. 佛告須菩堤, 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見 ... 受持分爾時,須菩堤 白佛言 世尊,當何名此經 我等 云何奉持.佛告須菩堤 是經 名爲 金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持.所以者何. 須菩堤,佛說般若波羅蜜 卽 非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜. 須菩堤
    리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06
  • 채동번의 당나라 역사소설 당사통속연의 57회.hwp 한문 및 한글번역
    해 패배해 급함을 사사명에게 알렸다.思明率衆來援,由光弼留兵圍城,自率兵逆擊,至沁水旁,與思明相遇,麾軍奮?,殺賊三千餘人。사명솔중래원 유광필류병위성 자솔병역격 지심수방 여사명상우 휘군분투 살 ... 하여 상을 만들어 돌에 새기게 했다.嗣因暑月晝寢,?佛見梅妃到來,含涕語道:“昔陛下蒙塵,妾死亂軍中,有人哀妾慘死,埋骨池東梅株旁。”사인서월화침 방불견매비도래 함체어도 석폐하몽진 첩사란군중
    리포트 | 29페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.12.27
  • [경기체가]경기체가 죽계별곡 작품분석, 경기체가 서방가 작품분석, 경기체가 한림별곡 작품분석, 경기체가 미타경찬 작품분석, 경기체가 미타찬 작품분석, 경기체가 안양찬 작품분석
    如淸風杜閣 兩國頭御爲 山水淸高 景幾何如2장宿水樓 福田臺 僧林亭子草菴洞 郁錦溪 聚遠樓上半醉半醒 紅白花開 山雨裏良爲 遊寺 景幾何如高陽酒徒 珠履三千爲 携手相從 景幾何如3장彩鳳飛 玉龍盤 ... , 그것이야 말로 어떻습니까?중흥하는 성스러운 시대에, 길이 대평을 즐기느니,아! 사철을 즐거이 놉시다그려.Ⅱ. 경기체가 서방가 작품분석(1) 從是西 過十萬億 佛國土有世界 名極樂 ... (6) 微風吹 動諸樹 及寶羅網出妙音 百千樂 同時俱作聞是音者 自然心生 念佛念法爲 念僧景 긔엇더 ?닝잇고寶樹光明 亦能說法 再唱爲 聞法歡喜景沙 나? 됴해라(7) 佛光明 佛壽命 無量無邊往生
    리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.03.23
  • 고려 예천 금동보살좌살
    부처님의 중생구원의 원을 실현시키시기 위하여 천수천안(千手千眼)을 가지고서 중생들의 고통을 관(觀)하고중생들의 고통을 들어 중생의 서원에 맞추어서 영험을 보는 응신불(應身佛)이 ... 다. 중생들에게 지혜의 빛을 평등하게 비추어 지옥(地獄), 아귀(餓鬼), 축생(畜生)의 3악도를 없애게 하며 또 한 번 걸을 때마다 삼천대천세계(三千大天世界)와마군(魔郡)의 집이 진동
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.13
  • 향가 원문, 해동, 배경설화, 불교와의 관계
    殿塔之瓦 天王寺塔下八部神將 法林寺主佛三尊 左右金剛神等 皆所塑也 書靈廟 法林二寺額 又嘗彫?造一小塔 竝造三千佛 安其塔置於寺中 致敬焉 其塑靈廟之丈六也 自入定 以正受所對 爲?式 故傾城士女 ... 하여 하나의 작은 탑을 만들고, 거기에 3천불(三千佛)을 새겨서 그 탑을 절 가운데 안치해 두고 공경하였다. 그가 영묘사 장륙삼존상을 만들 때 입정(入定. 선정에 들어감)에서 정수 ... .時三韓兵亂.以騎兵三千獲送之.行至竹旨嶺.有一居士,平理其嶺路.公見之歎美.居士亦善公之威勢赫甚.相感於心.公赴州理.隔一朔夢見居士入于房中.室家同夢.驚怪尤甚.翌日使人問其居士安否.人曰.居士死有
    리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.27
  • 금강경 다시 읽기
    시여. 그런 신상을 갖추었다 해서 여래라 볼 수 없습니다. 왜냐하면 여래께서 설하신 신상이란 곧 신상이 아니기 때문입니다."佛告須菩提하사되 凡所有相이 皆是虛妄이니 若見諸相非相이면 卽見如來 ... 은 말씀이나 글귀를 듣고 실다운 믿음이 생겨날 수 있으오리까?"佛告須菩提하사대 莫作是說하라如來滅後-後五百歲에有 持戒修福者하야 於此章句에 能生信心하야 以此爲實하리니붓다께서 수보리 ... 다.”當知 是人은 不於一佛二佛三四五佛에而種善根이요 已於無量千萬佛所에 種諸善根이니 聞是章句하고 乃至一念에 生淨信者라“마땅히 알라. 이 사람은 한두분, 혹은 네다섯분의 부처님에게만 귀의
    리포트 | 75페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.29
  • 당사통속연의 第二十四回 武昭儀還宮奪寵 24회 무소의는 궁궐에 돌아와 총애를 빼앗고 저수량은 대궐에 엎드려 충언을 진술하다
    하게 하나 머리카락을 길러 젊음이와 늙은이가 가능하겠는가?說也奇怪, 武氏蓄髮未幾, 卽復雙?委綠, 兩?曳?, 少許添些假?, 盤成雲?, 居然與在宮時候, ?佛無二。설야기괴 무씨축발미기 즉 ... 에 전했다.高宗聞聲趨出, 忙升高避水。고종문성추출 망승고피수고종은 물이 나옴을 듣고 바삐 높은 곳에 올라 물을 피했다.俄而水勢愈漲, 泛濫寢殿中, 漂溺至三千餘人。아이수세유창 범람침전중 표
    리포트 | 27페이지 | 5,500원 | 등록일 2014.12.24
  • 풍요-풍요의 배경설화 및 노랫말을 통해본 풍요의 성격
    左右金剛神等 皆所?也 書靈廟 法林二寺額 又嘗彫? 造一小塔 竝造三千佛 安其塔置於寺中 致敬焉其塑靈廟之丈六也 自入定 以正受所對 爲?式 故傾城士女爭運泥土 風謠云來如來如來如 來如哀反多羅 哀 ... 杖頭掛一布? 錫自飛至檀越家 振拂而鳴 戶知之納齋費 ?滿則飛還 故名其所住曰錫杖寺其神異莫測皆類此 旁通雜譽 神妙絶比 又善筆? 靈廟丈六三尊 天王像 幷殿塔之瓦 天王寺塔下八部神將 法林寺主佛三尊
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.21
  • 신라시대 향가 풍요의 배경설화와 신라시대 향가 풍요의 원문 및 신라시대 향가 풍요의 해독 그리고 신라시대 향가 풍요의 작품이해 분석(신라시대 향가 풍요, 신라 향가 풍요, 향가, 풍요, 향가 풍요)
    寺塔下八部神將 法林寺主佛三尊 左右金剛神等 皆所塑也 書靈廟 法林二寺額 又嘗彫?造一小塔 竝造三千佛 安其塔置於寺中 致敬焉 其塑靈廟之丈六也 自入定 以正受所對 爲?式 故傾城士女爭運泥土 風謠
    리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.13
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2025년 10월 14일 화요일
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