"『노자해』(老子解)"의 검색결과 입니다.

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논어서설해석 自然樂 음이세 중국문학사연대표 유종원 고문운동 공자 명구 자 중니

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"『노자해』(老子解)" 검색결과 1-20 / 43건

유학자 薛惠의 노자 수용과 변호에 관한 고찰: 『老子集解』에 나타난 ‘以儒解老’의 성격에 대한 분석을 중심으로 (A study for the understanding and advocating of Laozu by a Confucian Xue Hui 薛惠)

한국도교문화학회 이석명

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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이지의 『노자』 도 개념에 대한 이해 (Li Zhi(1527∼1602)’s Understanding of the Concept of Dao in the Laozi)

서울대학교 인문학연구원 김학재

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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철학의 이해 E형,노자의 칼, 장자의 방패 김시천, 1장 ‘전설’을 해체하고 ‘인간’을 보다

, 가는 한나라 孝文帝를 섬겼다. 그리고 가의 아들 解는 膠西王.'의 내부가 되어 그때부터 제나라 땅에서 살게 되었다. 뿐만 아니라 이어서 노자의 사상을 언급하면서도 이이라고 분명 ... 된 것으로 보인다.” 김시천, 36p한편으로 노자에 대한 이설로〈老子列傳〉에 다음과 같이 기록되어 있다. 어떤 사람은 말한다. “노래자 또한 초나라 사람으로 15편의 저서가 있 ... 철학의 이해 E형,< 노자의 칼, 장자의 방패> 김시천, 1장 ‘전설’을 해체하고 ‘인간’을 보다이 책들은 동양철학 안내서들입니다. 이 중 한 권을 택해 그 중 한 장(章

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| 방송통신대 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2018.09.12 | 수정일 2020.03.25

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동양철학- 장자의 소요

는가 ?”庖丁釋刀對曰 ; 臣之所好者 , 道也 , 進乎技矣 , 始臣之解牛之時 , 所見無非牛者 . 三年之後 , 未嘗見全牛也 . 方今之時 , 臣以神遇 , 而不以目視 , 官知止而神欲行 . 依 ... 는. 학문관 가 . 공통점 나 . 차이점 - 방법적인 측면에 있어서의 차이소국과민과 무위자연의 정치 패권 경쟁을 반대하고 궁극적 진리를 설파 Ⅱ. 노자사상과 장자사상의 비교 2 ... . 정치관 가 . 공통점 나 . 차이점 노자는 민초들의 정치학 장자에는 이러한 차원의 정치학이 없음 . “ 『 노자 』 를 우리는 민초들의 정치학으로 이해하고 그러한 관점에서 읽

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| 리포트 | 79페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.07.04 | 수정일 2020.07.12

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노자 어록 정리

≪老子≫* 老子(약 571-471 B.C.): 字伯?，??聃，又稱李耳.(고대에는 ‘老’와 ‘李’는 독음이 같았으며, ‘聃’과 ‘耳’는 의미가 같았다고 함) 楚? 苦?(지금 ... 의 河南省鹿邑?)에서 출생했고, 周 나라의 ‘守藏室之史’(藏?를 관리하는 관리)를 지냈다.* ≪史記≫에서는 세 명의 老子를 이야기하고 있다.老子者，楚苦???曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃 ... ，周守藏室之史也.노자는 초나라의 고현 여향 곡인리 사람이다, 성은 이씨이며 이름은 이 자는 백양이며 시호는 담이라는 하는데 주나라의 장서실을 관리하는 사관이었다.孔子適周，??禮於老

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.21

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고사와 성어의 이해 정리

나 덕을 숨기고 세속을 따른다.2)노자(老子)의 도덕경에서 나옴. 원문 화기광동기진(和其光同其塵)3)광(光)=똑똑한 자기 자신, 진(塵)=똑똑하지 못한 남和: 화할 화 / 光: 빛 ... / 子: 아들 자恕: 용서할 서 / 忠: 충성 충 ,恕: 용서할 서 /理: 다스릴 이 ,解: 풀 해, 心: 마음 심推: 밀 추 / 己: 몸 기 / 及: 미칠 급 / 人: 사람 인己

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| 시험자료 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.11.09

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도가(道家)란

도가(道家)란?1. 노자(老子)1) 생애노자는 처음으로 사마천(司馬遷)의 《사기》(史記)의 (老子韓非列傳)에서 등장한다. 노자의 성은 이(李)이며, 이름은 이(耳)였고, 자 ... 하룻밤 사이에 《노자 도덕경》(老子道德經) 상하 2권, 5,000여 문장을 저술하여 전달하였다.2) 철학설우주론- 우주의 본체: 내 마음의 본체, 우주현상: 내 마음의 현상 ... 는 백양(伯陽), 호는 담(聃), 기록상 초나라 고현(苦縣) 사람이다. 노자의 정확한 생몰연도는 알 수 없으며, 공자(孔子)와 동시대 사람으로 여겨진다. 공자보다 약간 먼저 태어났

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| 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.06

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《老子와 21世紀》, 곧 오늘을 말하다

(老子)는 무위자연(無爲自然), 도교(道敎), 노장(老莊) 철학, 그런 단어 정도였다. 이것들은 이런저런 기회에 들어 알게 된 것으로 노자에 대한 일반적인 설명이 되고는 있 ... , 그리고 그 새로운 가치관의 방향이 어떠해야 하는가를 제시하고 있다.《노자도덕경(老子道德經)》의 가장 핵심 사상은 역시 알려진 대로 무위(無爲), 허(虛), 자연(自然)이다.우선, 무위 ... 《老子와 21世紀》, 곧 오늘을 말하다우리 각 개인은 자신이 처한 상황이 남달리 특별하다는 생각을 하기가 쉽다. 내 집안, 내 건강, 내 성격, 내 능력, 그런 것들이 나의 과거

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.23

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하안의 생애와 사상

론적 색채가 짙은 현학이 발생하게 된다. 여기서 ‘현(玄)’은 《노자(老子)》에서 나오는 용어로, ‘인식을 초월한 우주생성의 근원’으로, 이것을 곧 ‘도(道)’라 일컫는다. 하안 ... 사상(老莊思想)에 바탕을 둔 현학(玄學)으로 경학을 이해하고 경전을 분석하였다. 이러한 그의 사상은 그가 집필한 《논어집해(論語集解)》를 통해 후대에 계승되어 지금까지 영향을 주 ... 또한 무에 의지하여 생긴다. 고로 무는 모든 것 중 가장 귀한 존재다’는 자신만의 사상을 확립하기에 이른다.⑵ 사상의 요점하안은 《주역(周易)》, 《노자》, 《장자(莊子)》의 삼현경

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.14

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이씨의 연원과 발전

라 칭하고 ‘李聃’이라 칭하지 않았다. 또한 ‘老子’라 칭하고 ‘李子’라 칭하지 않았다. 따라서 “노자의 원래의 성이 老氏라는 것을 명확히 알 수 있다.”라고 하였다.6. 소수민족 ... 의 공인된 先祖이다. 주나라 수장실의 柱下史를 역임하였다. 그는 위대한 철학자이자 도가학파의 창시자이다. 일명 老子라고도 한다. 당나라 황실에서는 노자를 자신들의 조상으로 여겼 ... 는 李利貞이라는 설과 老子라는 두 가지 설이 있다. 첫 번째 설의 내용은 대략 다음과 같다. 李利貞이 은나라 말기에 紂王의 폭정을 피하여 어머니 契和氏와 함께 伊侯之墟(지금의 하남성

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.09

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[장자][장자 道(도)개념][장자 예술관][비유][노자][노자 사상][노자 도덕경]장자의 일생, 장자의 道(도)개념, 장자의 예술관, 장자의 비유, 노자의 사상, 노자의 도덕경, 노자의 도덕경에 대한 해석 분석

적 평온에서 솟아나오는 고유한 순응이다.3. 물의 比喩老子의 물의 비유는 유명하다. 道德經 제 8장에서 노자는 「물은 만물을 이롭게 해줄 뿐 일체 다투지 않고, 남이 싫어하는 곳 ... 장자의 일생, 장자의 道(도)개념, 장자의 예술관, 장자의 비유, 노자의 사상, 노자의 도덕경, 노자의 도덕경에 대한 해석 분석Ⅰ. 장자의 일생Ⅱ. 장자의 道(도)개념Ⅲ. 장자 ... 의 예술관1. 언(言)과 의(意)2. 도(道)와 기(技)Ⅳ. 장자의 비유1. 거울의 比喩2. 빈배의 比喩3. 물의 比喩Ⅴ. 노자의 사상Ⅵ. 노자의 도덕경Ⅶ. 노자의 도덕경에 대한

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.14

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[장자의 사상][장자의 사생관][장자의 우주관][장자의 예술관][장자의 상대론][장자의 평등론][장자와 소요]장자의 사상, 장자의 사생관, 장자의 우주관, 장자의 예술관, 장자의 상대론, 장자의 평등론, 장자와 소요

. 장자와 소요1. 스승과 明2. 명상 호흡과 靜참고문헌Ⅰ. 장자의 사상장자는 노자와 마찬가지로 무위자연의 도를 근본으로 하고 있다. 그러나 무엇을 도라 하고 무엇을 자연으로 할 것 ... 를 때문에 말할 것도 없이 숙명론자다.Ⅲ. 장자의 우주관장자는 노자의 사상을 조술하여 우주의 본체를 도라고 하였다. 만유는 비롯한 데가 있고 그 비롯은 당초에 비롯한 데란 없 ... 을 서술하였다.장자는 유자의 이야기를 여러 곳에 끌어냈다. 그는 유자보다 뒤에 사람으로서 유자도 노자학계이다. 노, 장을 도가라고 한 도의 정체는 바로 허, 무, 무명, 무시이

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| 리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.31

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한비자에 있어서 법치의 정당화 문제

한비자에 있어서 법치의 정당화 문제-목차-1. 서론2. 법의 정당화 - 『韓非子』解老?喩老를 중심으로1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로- 변화된 천관념(天觀念 ... 와는 전혀 관계가 없는 무의지적인 존재로 전환시키길 원했다. 여기에 적합한 천의 모습이 노자에 있어서의 자연지천(自然之天)인 것이다. 인간을 포함한 세계만물의 존재론적 근원이 도(道 ... 한 것이다. 그가 왜 유가의 예치와 인치를 비판하고 있는지, 그리고 어떤 방식으로 그가 말하는 법치를 정당화시키는지에 대해 그가 이론적으로 의지했던『老子』해석을 살펴볼 것이다.3

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| 리포트 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.06

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경전연구 07 유교 오경

, 시초라는 의미이다. 노자老子의 도덕경道德經에는 무극無極과 황극黃極이라는 말로 표현되어 있다. 태극은 천지가 아직 분화되기 이전의 혼연이 하나인 상태로서 태초太初나 태일太一이 ... 》)의 성립으로 오경의 내용은, 《시경詩經》, 《서경書經》, 《역경易經》, 《예기禮記》, 《춘추春秋》로 확정되었다.『예경해(禮經解)』에 따르면, “성격이 온화하고 부드러워지고, 마음

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| 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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한문 <논어서설> 해석

하였다. 주(周)나라에 가서 노자(老子)에게 예(禮)를 물었으며, 돌아온 뒤에는 제자가 더욱 늘어났다.昭公二十五年甲申孔子年三十五而昭公奔齊魯亂於是適齊爲高昭子家臣以通乎景公 ... 년(B.C. 551 ) 11월 경자일에 노나라 창평향 추읍에서 공자를 낳았다.爲兒嬉戱常陳俎豆設禮容及長爲委吏料量平爲司職吏畜蕃息適周問禮於老子旣反而弟子益進아이일 때 놀이 ... 추(顔濁鄒)의 집에 거처하였다.適陳過匡匡人以爲陽虎而拘之旣解還衛主거伯玉家見南子진(陳)나라로 가려고 광(匡)땅을 지날 적에 광땅 사람들이 양호(陽虎)인 줄로 알고 포위

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.24

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[한국사] 우리나라 역사속의 전통사상

을 오히려 반격하여 이를 水谷城까지 추격하고 다시 진격하려고 할 때 장군 莫古解가 태자에게 ‘노자도덕경’의 한 구절을 인용하여 간언하기를 “일찍이 도가의 말을 들으니 만족할 줄 알 ... 干訖升骨城乘五龍車立都稱王”은 제천의식과 관련이 있는 것으로 보인다.3) ‘동부여’조~부루가 아들이 없으므로 “祭山川求” 하였다고 한다.4) ‘고구려’조~“自言天帝子解慕漱我於態 ... 다.이렇듯 유교와 한학을 숭상함으로써 길러진 문화력을 바탕으로 고구려 후반 300여 년은 깊은 이론을 대동한 대승불교를 수입, 소화할 수 있었고 또 도교를 받아들이면서 노자 도덕경

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.14

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김득신에 대해서

었고,‘노자전(老子傳)’, ‘분왕(分王)’, ‘벽력금(霹靂琴)’, ‘주책(周策)’, ‘능허대기(凌虛臺記)’, ‘의금장(衣錦章)’, ‘보망장(補亡章)은 2만 번을 읽었다. ‘제책(齊策 ... 하는 노력가 이다.그의 성장 배경을 알아보면 그가 천재가 아닌 둔재라는 사실을 알게 될 것이다.김득신이 태어 날 때 그의 아버지는 꿈에 노자를 만났다. 그래서 어릴 적의 이름은 노담 ... 은 겨우 26자에 지나지 않았건만, 사흘을 배우고도 하나도 알지 못했다.저런 둔재가 있느냐고 어느 누가 혀를 내둘러도 아버지는 화내지 않고 되풀이 해 가르쳤다. 아들이 노자의 정령

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.14

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논어서설 (논어서론부분 해석)

, 말뚝)과 같으니, 희생을 매어놓고 기르는 장소이다. 이 벼슬은 바로 《맹자》의 이른다 승전이라는 것이다.適周하사, 問禮於老子하시고, 旣反, 而弟子益進이러라.주에 가서 노자 ... 이 이 몸에 있지 않겠는가.”라는 말씀이 있다.旣解에, 還衛하사, 主?伯玉家하사, 見南子하시다.풀려나자 위나라로 돌아와 거백옥의 집에 주인을 정하시고 남자를 만나보셨다.주)有矢子路及

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.31

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철학 - 한비자의 법가사상

있다07한비자의 사상 - 도가적도가사상(道家思想) : 자연법적(自然法的) 성격을 진단하는 근거 ▶ ｢해로(解老)｣, ｢유로(喩老)｣편 도가사상 “노자(老子)”를 텍스트로 해 저술 ... )｣, ｢고분(孤憤)｣편 도가사상(道家思想) 관련 : ｢주도(主道)｣, ｢양각(揚搉)｣, ｢해로(解老)｣, ｢유로(喩老)｣편03한비자의 사상 - 법법(法) : 통치를 위한 강제적 도구 ... 주의의 법과 차이 ▶ 허정무위 (虛靜無爲) 군주가 가능한 한 虛靜無爲의 태도를 취해야 한다 : 도가, 노자사상 채용 감정에 의해 움직이지 않고 욕심이 없이 사물을 냉정히 판단할 수

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| 리포트 | 28페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.11.20

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한유*유종원의 고문운동

과 길한 것이 있다. 노자(老子)와 인의(仁義)를 하찮게 여긴 것은 그것을 헐뜯은 것이 아니다. 그가 본 것이 작았기 때문이다. 우물 속에 앉아서 하늘을 보며 하늘이 작다고 말 ... 나타내었다. 이 밖에 고관을 풍자한《오자왕승복전(오者王承福傳)》, 붓을 의인화하여 해학적인 필법으로 사회현상을 조소한《모영전(毛穎傳)》, 스승과 제자의 대화로 이루어진《진학해(進學解 ... 은 인과 의를 합하여 말한 것으로서, 천하에 공인된 견해이다. 노자가 도와 덕이라는 하는 것은 인과 의를 버리고 말한 것으로서, 개인의 사사로운 견해이다.…。→본편은 한유의 사상

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.03

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