"「慈藏傳」"의 검색결과 입니다.

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僧傳作金羽寺誤 고려후기역사 법화경종요 신라 불교 수용

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"「慈藏傳」" 검색결과 1-20 / 28건

中韓慈藏法師傳記的神異敘事研究 ― 以《續高僧傳》和《三國遺事》為中心 (temp)

중국어문학연구회 고동

논문 | 19페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.27 | 수정일 2025.06.04

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신라의 불교

으로는 의상과 원효, 자장, 원광등이 있습니다.원광은 화랑의 계율인 세속5계를 지었고요 자장(慈藏)은 통도사를 창건하는 가운데 신라의 문물제도를 수립하였습니다.의상은 당나라에서 돌아오 ... 승려들이 법을 구하기 위하여 인도로 간 것과 관련하여 삼국유사에는 다음과 같이 기록을 했습니다.광함(廣函)의 『구법고승전(求法高僧傳)』에 이러한 기록이 있다.승려 아리나(阿離那

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.04.25

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慈藏의 入唐目的과 年度에 대한 타당성 검토 - 閔漬의 「第一祖師傳記」를 중심으로 - (A Review on Feasibility of Jajang(慈藏)’s Entering Purpose to Tang and Entering Date- Based on Minji(閔漬)’s 「Jeil Josa Jeongi(第一祖師傳記)」 -)

한국사학회 염중섭

논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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황룡사구층목탑 금동찰주본기 유물조사입니다.

행 놓아 꿩을 잡았는데, 그 꿩이 눈물을 흘리며 울자 이에 감동하여 마음을 일으켜 출가하여 도에 들어갈 것을 청하고 법호를 자장(慈藏)이라 하였다. 선덕대왕이 즉위한 지 7년째 되 ... 에 항복할 것이다”라고 하였다.이 부분에서는 황룡사 탑이 선덕여왕대(善德大王代)에 건립되었음을 밝히고 있으며, 탑을 건립한 사유가 등장하고 있다. 건탑 사유는 자장법사(慈藏法師 ... )의 이야기부터 시작한다. 위의 내용에 따르면 자장법사는 매를 놓아 잡은 꿩이 눈물을 흘리는 것을 보고 느낀 바가 있어 출가하였다고 한다. 이는 자장이 속고승전(續高僧傳) , 오대산월정사사

리포트 | 18페이지 | 12,000원 | 등록일 2022.03.25

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(강독 A+ 자료) 삼국유사 - 명랑 신인종 및 문무왕법민조 명랑 원문 + 훈음 + 해석

- 明朗의 神印宗(三國遺事卷 5 明朗神印宗條) -按金光寺本記云, 師挺生新羅,안금광사본기운, 사정생신라,入唐學道, 將還, 因海龍之請,입당학도, 장환, 인해룡지청,入龍宮傳秘法,입룡 ... ,因名金光焉.(僧傳作金羽寺誤.)인명금광언. (승전작금우사오.)師諱明朗, 字國育,사휘명랑, 자국육,新羅沙干才良之子.신라사간재량지자.母曰南澗夫人, 或云法乘娘,모왈남간부인, 혹운법승랑 ... ,蘇判茂林之子金氏,소판무림지자김씨,則慈藏之妹也.즉자장지매야.〈금광사(金光寺) 본기(本記)〉에 이르길. "법사 명랑(明朗)이 신라에 태어나서,당나라도 건너가 도를 배우고, 다시 돌아오

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02

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삼국유사 중 황룡사의 9층탑 해석

제27대 선덕여왕 즉위 5년인 당나라 태종 정관 10년 병신(636)에 자장법사慈藏法師가 중국으로 유학가서 오대산 문수보살의 수법授法을 감득感得 했는데…법사가 중국의 태화못 옆 ... 하게 했다. 그 학생들 중 예기禮記 나 춘추좌씨전春秋左氏傳 가운데 한 가지 이상 능통한 자를 벼슬에 임명하게 하였으며, 공부하는 집 1천 2백칸을 증축하고 학생을 3천 2백 60명

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.12

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[A+] 우리나라 불교의 전파 - 동서문화의 교류

하였고, 많은 고승이 배출되어, 원광(圓光)과 같은 대학승(大學僧)은 세속5계(世俗五戒)로 국민도의를 확립하였고, 자장(慈藏)은 문물제도를 수립하였으며, 의상(義湘)은 실천적인 수행(修行 ... (往五天竺國傳)》을 저술하여 귀중한 자료를 남겼다.그 밖에 신라시대의 고승들로는 도증(道證)·경흥(憬興)·지통(智通)·표훈(表訓)·명랑(明朗)·승전(勝詮)·대현(大賢)·도의(道義

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.02 | 수정일 2014.12.12

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[한국교육사][삼국교육][고구려교육][백제교육][신라교육][조선교육][실학교육]한국교육사 삼국시대교육, 한국교육사 고구려시대교육, 한국교육사 백제시대교육, 한국교육사 신라시대교육, 조선시대교육, 실학교육

시대 대표적인 승려로서는 고구려의 낭법사(朗法師), 백제의 겸익(謙益), 신라의 원광(圓光)과 자장(慈藏)을 들 수 있다. 한편 도교도 고구려와 백제의 귀족사회에 널리 퍼졌다. 특히 ... 을 가장 애독하였다.Ⅳ. 한국교육사 백제시대교육1. 백제의 교육우리가 파악하고 있는 역사적 사료 가운데 백제가 학교를 세웠다는 기록을 찾아볼 수 없다. 그러나 隋書東夷傳百濟條를 보 ... 면 그들의 풍속은 말을 타고 활 쏘는 것을 숭상하고 글과 사기를 읽으며 관리의 일에 능하다라는 기록이 나타나고, 舊唐書百濟國傳에는 서적으로는 五經과 子, 史가 있다라는 기록

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.23

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동아시아 삼국(한국, 중국, 일본)의 불교의 전래와 학자 간 영향 관계

(574~622) 유교와 불교 모두를 섭렵했다. 일본의 전통신앙인 신도도 장려하였으며, 사실상 일본 유교와 불교의 아버지라고 볼 수 있다.도신道信(580∼651)자장慈藏(590~658 ... ) 정도전鄭道傳(1337~1398)길재吉再(1353~1419)조선명 1400 김숙자金叔滋(1389~1456)김종직金宗直(1431~1492) 정몽주부터 이어오는 사림파의 실질적인 중시조

리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.27

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의부전록 진명학 조원 왕도 장문중 이건종 위자장 학공경 적인걸

에게 물었다고 말했다.韋慈藏위자장按《舊唐書》張文仲傳：韋慈藏，京兆人，以醫術知名，則天初爲侍御醫，景龍中光祿卿。구당서 장문중전에 살펴보면 위자장은 경조 사람으로 의술로 이름이 알려져서 측천 ... 고 와서 보내주었다.曹元【王勃】조원 왕발按《唐書》王勃傳：勃嘗謂人子不可不知醫。당서 왕발전을 살펴보면 왕발은 일찍이 사람의 자식으로써 의학을 알지 않을 수 없다고 말했다.時長安曹元有 ... 왕발에게 말했다.陰陽之道，不可妄宣也。針石之道，不可妄傳也。無猖狂以自彰，當陰?以自深也。음양의 도리는 망령되이 펴지 말라. 침석의 도리는 망령되이 전하지 말라. 창궐하지 않으면 스스로

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.23

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황룡사

集及慈藏傳與諸家傳紀皆云新羅月城東龍宮南有迦葉佛宴坐石其地卽前佛時伽藍之墟也今皇龍寺之地卽七伽藍之一也按國史眞興王卽位十四開國三年癸酉二月築新宮於月城東有皇龍現其地王疑之改 ... 으로 채택된 기록은 그 결과로 이후 신라사회에서 통용되던 설을 수용한 것이라 할 수 있다.3) 황룡사 9층탑皇龍寺九層塔新羅第二十七善德王卽位五年貞觀十年丙申慈藏法師西學乃於五臺感文殊 ... 授法(詳見本傳) 文殊又云汝國王是天竺刹利種王預受佛記故別有因緣不同東夷共工之族然以山川崎?故人性?悖多信邪見而時或天神降禍然有多聞比丘在於國中是以君臣安泰萬庶和平矣言已不現

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.03

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신라의 불교 수용과 전개

신라의 불교 수용과 전개-목차-1. 머리말2. 불교의 전래와 법흥왕(法興王)의 수용3. 진흥왕대의 불교4. 고승(高僧)들의 활약1) 원광(圓光)2) 안홍(安弘)3) 자장(慈藏)4 ... ) 자장(慈藏)과 신라불국토사상(新羅佛國土思想)5. 맺음말1. 머리말고구려, 백제, 신라 모두는 고대 국가로서의 성립을 꾀하는 과정에서 보다 차원 높은 국가 체제를 정비하기 위해 ... 이나 되는 셈이며, 그 전하는 내용들이 모두 비슷하면서도 연대 등이 허황되고 종잡을 수 없는 것을 보게 된다. 이는 모두 국가적인 통교(通交)가 아닌 전도승(傳道僧)들의 끊임없는 포교

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.25

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황룡사구층목탑

新羅第二十七善德王卽位五年. 貞觀十年丙申. 慈藏法師西學. 乃於五臺感文殊授法. (詳見本傳.)신나제이십칠선덕왕즉위오년. 정관십년병신. 자장법사서학. 내어오대감문수수법. (상견본전 ... . 匠於是改悔. 畢成其塔. 刹柱記云. 鐵盤已上高四十二尺, 己下一百八十三尺.여장사개은부현. 장어시개회. 필성기탑. 찰주기운. 철반이상고사십이척, 기하일백팔십삼척.慈藏以五臺所授舍利百粒

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.12

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원효의 교육사상

않았다고 한다. 또한 ‘삼국유사’에서 석혜공전(釋惠空傳)에는 당대의 신승(神僧)혜공이 만년에 항사사에 있을 때 원효가 여러 경전의 소를 찬술하면서 어려운 문제가 있을 때는 언제나 ... 찾에 결정적 역할을 하였다. 당시 신라사회는 원광(圓光)과 자장(慈藏)의 교화에 큰 영향을 입었으나 왕실을 중심으로 하는 귀족불교와 일반 서민불교 사이에는 여전히 괴리가 있

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29

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원효

어 해설하였음.≪해심밀경소서≫(解深密經疏序)원효는 분황사, 황룡사에 있을 때 자장(慈藏)으로부터 섭론학(攝論學)을 들었던 것 같으며, 현장(玄?)이 새로 전래한 호법(護法) 계통 ... 의 신유식학(新唯識學)에 깊은 관심을 가졌다. 이런 사실은 그가 두 번이나 당(唐)에 유학하고자 했던 동기가 “玄?三藏의 慈恩門을 사모했다”(宋高僧傳卷4 元曉傳)는 기록에서도 알 수

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.01

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삼국사기와 삼국유사 김유신 비교

至此謀之爾公乃刑白石備百味祀三神皆現身受奠金氏宗財買夫人死葬於靑淵上谷因名財買谷每年春月一宗士女會宴於其谷之南澗于時百卉敷榮松花滿洞府林谷口架築爲庵因名松花房傳爲願刹至 ... 이해관계마저도 결국은 護國이라는 절대적 가치속에 흡입되어 주요 주제를 강조한 것으로 보인다.③ 眞德王조, “第二十八眞德女王卽位···王之代有閼川公林宗公述宗公虎林公(慈藏之父 ... 此知鄕傳無據但戊辰滅麗之後有不臣之事擅有其地而已非至殺蘇李二公也)…”)⑥은 蘇定方이 신라를 치려는 속셈을 갖고 있는 것을 안 김유신이 당나라 군사에게 독주를 먹여 모두 죽여서 묻

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.20

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한국과 일본의 불교 비교연구

)과 같은 대학승(大學僧)은 세속5계(世俗五戒)로 국민도의를 확립하였고, 자장(慈藏)은 문물제도를 수립하였으며, 의상(義湘)은 실천적인 수행(修行)과 사찰의 건립을 통하여 화엄의 교리 ... 疏)》는 티베트어로 번역되어 전한다. 혜초(慧超)는 인도에 건너가 불적(佛蹟)을 순례하고 육로로 중앙아시아를 거쳐 귀국한 다음 《왕오천축국전(往五天竺國傳)》을 저술하여 귀중한 자료

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.16

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[역사학]한국 고대 불교의 수용과정과 의의

다. 前秦王符堅의 사신과 함께 승려 順道가 불상?불경을 갖고 고구려로 들어왔다는 372년을 한국 불교 初傳의 연도로 보는 것이 통설이다. 『삼국유사』順道肇麗條의 細?에 의하 ... 이 있다. 예를 들면, 동진의 支遁이 고구려 道人(즉, 승려)에게 써 보낸 편지가 남아 있다. 이를 근거로, 순도의 전도가 과연 初傳이었느냐 의문을 제기하는 학자도 있다. 또한 순도 ... 을 헌상하였다.) 安弘(安含; 579~640)법사는 중국에서 귀국할 때 (605년? 625년?) 漢僧?西域僧들을 데리고 왔는데, 아마도 상당한 양의 불경도 가져 왔을 것이다.) 慈藏

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.23

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[한국사] 신라하대 불교의 동향과 변화

적 배경이 되었으며 원효의 저술 활동과 의상의 교단 운동을 통하여 선양되어 그 후 불교계를 주도하게 되었다. 의상계의 화엄종은 慈藏, 법해 같은 승려가 활약한 黃龍寺系{ 明年甲牛夏 ... 여는 3가지 자료가 있다.悟眞·智通·表訓·眞定·眞藏·道融·良圓·相圓·能仁·義寂等十大德爲領首皆亞賢也, 《三國遺史》卷4, 義湘傳敎.登堂覩奧者則智通·表訓·범령·道身等數人, 《宋高僧傳 ... 》第 4卷, 唐新羅國義湘傳召門弟可器蕩者四英眞定·相圓·亮元·表訓, 崔致遠《韓國佛敎全書》3전국의 여러 곳에 화엄종 사찰이 건립되었는데 華嚴十刹로 대표된다. 화엄십찰에 대한 자료

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.23

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[한국사]고려 후기의 역사 서술 - 삼국유사와 제왕운기 비교 -

노력이 포함되어 있다.義解篇은 高僧의 전기를 담고 있다. 義解篇에 서술된 승려는 圓光?寶壤?良志?惠宿?惠空?慈藏?元曉?義湘?蛇福?眞表?勝詮?心地?太賢?法海이다. 一然은 원칙 ... 』의 편찬李承休가 살았던 시기도 무신집권 말기에서 몽고 침입 초기인 13세기 전 시기에 해당된다. 『高麗史』卷106, 列傳19 李承休傳에 의하면 그는 星州加利縣 출신으로 알려져

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.06

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