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" 不法行為" 검색결과 1-20 / 53건

  • 不法行為法と責任保険の 関係をめぐる議論の展開 (Recent Development on the Legal Issues of the Relationship between Tort Law and Liability Insurance)
    전남대학교 법학연구소 手嶋 豊
    논문 | 16페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.19 | 수정일 2025.03.28
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    시전대전 원문
    所以為萬世法程而不可易者也至於雅之變者亦皆一時賢人君子閔時病俗之所為而聖人取之其忠厚惻怛之心陳善閉邪之意尤非後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事浹於下天道備於上而無一理之不具也曰然則其學之也當奈何曰 ... 詩傳序或有問於予曰詩何為而作也予應之曰人生而靜天之性也感於物而動性之欲也夫旣有欲矣則不能無思旣有思矣則不能無言旣有言矣則言之所不能盡而發於咨嗟咏歎之餘者必有自然之音響節族而不能已焉此詩之所以作也曰 ... 然則其所以敎者何也曰詩者人心之感物而形於言之餘也心之所感有邪正故言之所形有是非惟聖人在上則其所感者無不正而其言皆足以為敎其或感之之雜而所發不能無可擇者則上之人必思所以自反而因有以勸懲之是亦所以為敎也昔周
    시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09
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    중용장구대전 원문
    讀中庸法朱子曰中庸一篇某妄以己意分其章句是書豈可以章句求哉然學者之於經未有不得於辭而能通其意者又曰中庸初學者未當理會○中庸之書難看中間說鬼說神都無理會學者須是見得箇道理了方可看此書將來印證○讀書之序 ... 天命之謂性率性之謂道脩道之謂敎此是大綱夫婦所知所能與聖人不知不能處此類是間架譬人看屋先看他大綱次看幾多間間內又有小間然後方得貫通又曰中庸自首章以下多對說將來直是整齊某舊讀中庸以為子思做又時復有箇子曰字讀 ... 得熟後方見得是子思參夫子之說著為此書自是沈潛反覆遂漸得其旨趣定得今章句擺布得來直恁麽細密○近看中庸於章句文義間窺見聖賢述作傳授之意極有條理如繩貫棊局之不可亂○中庸當作六大節看首章是一節說中和自君子中庸
    시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09
  • 인과적공범론 因果的共犯論
    騙されたふり作戦と 承継的共同正犯 ー因果的共犯論を中心に 法学部法律学科 3 年 ソンへウォン前回のご質問 詐欺罪 1 ) 欺罔行為 処分行為 財物の移転 2 )受領行為を詐欺罪の一連に組み込んで ... 開始されたか皆わかる+具体的危険 X → 不能犯佐藤拓磨教授の見解 受領行為を欺罔行為と一体化したものと捉える 「既遂結果に寄与するはずであった行為」 「欺 罔行為+受領行為→詐欺結果惹起」 2 段階の ... 的だった か→承継的共犯可否 佐藤拓磨教授の結論 未遂:欺罔行為未熟→承継的共犯不成立 単純で意味のない結論 既遂:結果発生可能→承継的共犯成立 重要なのは現に起きた結果に受領行為がどう寄与したのかを綿密
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.04.29
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    대학장구대전 원문
    偶然相符日雖相符功效愈邈尤切靦然望七之年因追慕行三講而欲取反約以中庸循環以講因經筵官之請繼講此書自此以後庸學將輪回以講少時講此未見其效暮年重講其何望效尤為慨然者紫陽序文豈不云乎一有能盡其性者天必命之以為 ... 億兆之君師以予晩學涼德旣無誠正之工亦無修齊之效而白首衰耗三講此書豈不自恧乎然孔聖云溫故而知新若能因此而知新於予豈不大有益也哉仍作序文自勉靈臺歲戊寅十月甲寅序讀大學法朱子曰語孟隨事問答難見要領惟大學是 ... 初終中庸是指本原極致處○問欲專看一書以何為先曰先讀大學可見古人為學首末次第不比他書他書非一時所言非一人所記
    시험자료 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09
  • 承継的共犯승계적공범
    平成 29 年 12 月 11 日事案 騙されたふり作戦と 承継的共同正犯 法学部法律学科 3 年 ソンへウォン承継的共同正犯 先行行為者の行為 後行行為者 共同正犯=共同意思+共同実行 承継的共同 ... け子が荷物を受領した (受領前電話での共謀あり) 否定説 中間説 肯定説 常に承継的共犯不成立 積極的利用説=先行行為を自己の犯罪の手段として積極的に利用 →成立 結果共同惹起説=後行行為者の行為が ... 正犯=先行行為の積極的利用意思+結果への因果性 Q。後行行為者の責任の範囲発表の流れ 1)平成 29 年 12 月 11 日の事案 2)詐欺既遂の場合における承継的共犯の取り扱い 3)騙されたふり作戦
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.04.29
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    주역전의대전 원문
    本義所定章次總釐為二十四卷云一程傳據王弼本只有六十四卦繫辭以後無傳今法天台董氏例以東萊呂氏所集經說補之仍只稱程子曰分註書之別於傳也一程傳本義刋本間有脫誤字句今合諸本讎校歸正其傳有兩存同異者則係東萊呂氏 ... 氏音訓直附其下間有傳義音讀異者則明識別之一經文圈點句絶傳義間有不同處今壹以本義為正易本義圖河圖之圖洛書之圖右繫辭傳曰河出圖洛出書聖人則之又曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得 ... 乎盖圓者河圖之數方者洛書之文故羲文因之而造易禹箕叙之而作範也○朱子曰天地之間一氣而已分而為二則為陰陽而五行造化萬物始終无不管於是焉故河圖之位一與六共宗而居乎北二與七為朋而居乎南三 ......
    시험자료 | 351페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09 | 수정일 2023.04.25
  • (일본대학)생명윤리의 4원칙으로 본 안락사에 대한 레포트(일본어)
    生命倫理の4つ原則からみた安楽死序論誰も生まれたらが死という必然的な出来事を迎えることになる。 不意の事故により人間が生命維持装置に頼って生命を維持するしかない場合になったら、安楽死を選択することが ... である。 さらに、医療人が患者に治療行為を行うとき、患者の同意を必ず得るべきだという意味まで拡大されることもある。 これは十分な説明に基づいた同意とも呼ばれる。カレンとナンシーの場合は、急に植物状態 ... える。一つは、患者に危害を与える積極的な行為をしてはいけないということ、もう一つは、必要な治療を行わないことにより、患者に危害を与えてはならないということである。 カレンとナンシーの事例は、共に人工呼吸
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.12.11
  • 한국과 일본의 문화 차이에 대한 조사 (종교를 바탕으로, 일본어 작성)
    に言って行けると信じます。そして韓国と日本、両国に関係が深い宗教である仏教があります。仏教は釈迦牟尼が説した教法を教理とします。今日説明するほかの宗教たちと違いは、仏教には神がいないということです ... じゃありません。こんな神道の特徴のせいで神道と言うのは不確かだと思われるかもしりませんが、私たちがわかっていた宗教と違うかたちを持っているだけです。古代に生じた神道は濃厚に大事な自然現象や回りでよく見 ... つけられる動物、そして死んだ先祖を神では祀ります。彼らを神社に祀って祭儀を行うことで個人、家族、村、社会の豊穣と安寧を祈願します。私はこの、人を神では祀る行為に興味がありました。普通、韓国では死んでも
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.11.05
  • 일본 판례, 사건요약, 私見 平成12年3月10日
    じものである。また、内縁配偶者の婚姻に類する行為を認めてしてあげる手当てがとても多様で多いと言える点が挙げられる。上記の民法958条の3と厚生年金法3条2項の手当てに加えて、生存内縁配偶者が特有財産を有 ... 法学部法律学科4年 U組 31807438 ソンへウォン1 当事者・訴訟物(請求の趣旨・請求原因)乙山次郎と内縁関係にあった(原審の)申立人が相手方(次郎の子供)月子、太郎、花子に対して彼らが次郎 ... を類推適用することができるかが本件の争点である。申立人は自分と次郎が重婚的内縁関係にあたり、婚姻とともに法的保護に値すると主張して、自分が行ってきた看護などを踏まえ、扶養的要素部分と清算的要素部分
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.04.29
  • 산업재해의 현황과 사법적 구제 (Status of Industrial Accidents and Remedies of private law)
    한국법학회 김용호
    논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22
  • 土壌汚染の民事法的救済 (Soil Contamination and its Remedies in Civil Law)
    한국토지법학회 田中 志津子
    논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.14 | 수정일 2025.07.20
  • 지하철 이야기, 에피소드(捷運故事)
    「今天也一樣。」 今天也不例外,上班時間坐捷運的人非常多,今天也要跟這麼多的人一起忍耐。 我上的大學離我家有點遠,坐捷運才能到。我可以搭公車去上課,不過公車讓我頭暈,就是因 為尖峰時間時,車一直停 ... ,一直停,速度也很慢,人數也不少,絕對不比捷運好。 「拜託不要再推!」 「連可以站的地方也沒有!」 每次聽到這種話的時候,我心裡想,不等四五分鐘以後會來的車的人為甚麼沒有早點出門,而 且為甚麼每天有這樣 ... 的人。別人也跟我一樣好奇吧,總是好奇,不過每天只能接受這種現實,去上班上 課路上沒有精神可以深深地考慮這種問題,所以有的人睡覺、有的人發呆、有的人玩手機。 除非我太困或者人太多、沒辦法拿出我的手機,我
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.08.26
  • 마태복음 11장으로 배우는 중국어
    见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见。死人复活,穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的,就有福了。他们走的时候,耶稣就对众人讲论约翰说,你们从前出到旷野,是要看什么呢,要 ... 面前,豫备道路。所说的就是这个人。我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的,比他还大。从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。因为众先知和律法说 ... 豫言,到约翰为止。你们若肯领受,这人就是应当来的以利亚。有耳可听的,就应当听。我可用什么比这世代呢。好像孩童坐在街市上,招呼同伴,说,我们向你们吹笛,你们不跳舞。我们向你们举哀,你们不捶胸。约翰来了
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.17
  • 비밀 유지 협약서 (NDA) 중국어 번체 버전 (Traditional Chinese) 대만에서 실제 사용
    。第5條(機密資訊管理)甲方及乙方為遵守上一條文所定義的保密義務,在管理本機密資訊時須將其視同己方的機密資訊進行注意管理。但是,其注意義務程度,無論在何種情況下皆不能低於善良管理人之注意義務。甲方及乙方 ... 。另外,依據本項目所複製出來之資訊,亦視為本機密資訊。第7條(智慧財產權等)甲方及乙方,對於本機密資訊內容以及其使用結果,並不給予任何保證。依據本契約公開本機密資訊並不代表將包含於本機密資訊的任何智慧財 ... 的機密資訊之使用目的將遵循如下所記述。記XXX股份有限公司之工作第3條(機密資訊)於本契約中,「本機密資訊」指依據本契約所開示的技術上、營業上、或是業務上之資訊。符合以下個項目的資訊,將不包含在本案機密
    Non-Ai HUMAN
    | 서식 | 3페이지 | 19,900원 | 등록일 2018.11.01
  • 한비자 PPT
    면서 대신들의 횡포가 심했던 당시의 정치 정세를 비판하고 있다 .05 《 한비자 》 의 문장 소개 1 - 고분편 智術之士,必遠見而明察,不明察不能燭私;能法之士,必強毅而勁 直 ,不勁直不能矯 ... 姦。人臣循令而從事,案法而治官,非謂重人也。 重人也者 ,無令而擅為,虧法以利私,耗國以便家,力能得其君,此 所為重人也 。智術之士,明察聽用,且燭重人之陰情;能法之士,勁 直聽用 ,且矯重人之姦 ... 行。故智術能法之士用,則貴重之臣必在繩之 外矣 。是智法之士與當塗之人,不可兩存之仇也。 ( 孤憤고분 )05 《 한비자 》 의 문장 소개 2 - 오두편 ‘ 오두 ’ 란 ? 두는 나무를 파먹
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.07
  • 중국어자소서_대만
    憑藉著對中文學習的熱忱,克服了種種困難並且積極努力的學習。為了開拓眼界與擴展國際觀,更為了提升我的中文能力,我決定去中國學習中文。剛到中國時,抱著既害怕又期待的心理,不熟悉的環境加上溝通上只能說簡單的句 ... ,在剛開始授課時,遇到了許多挫折與困難,不僅課程的內容有許多不理解,也因為不熟悉教課方式,筆記也記的很慢。很感謝當時的老師與同學們都很樂意給予幫助,藉著每天積極認真預習跟複習,終於皇天不負苦心人,在學期 ... 作代表向外國學生進行相關採訪,主要針對外國生來台灣後最不適應與最需獲得幫助的地方,為資料蒐集主體。透過此次採訪經驗,校內以國際交換身分來台灣的學生陳述了各自的經驗分享,將豐富的採訪內容整理並匯總成為報告
    Non-Ai HUMAN
    | 자기소개서 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.01.13
  • 대만인의 성격
    台灣人的個性每個國家人每個人的個性都不一樣, 所以感覺到的,講的也都不一樣.這個也是我自己的想法.來到台灣之前, 我曾經上過網搜尋有關台灣的一切.因為第一次去國外, 因此來這裡之前我很擔心..剛開始 ... 感到很恐懼,我覺得因為我是外國人, 會受到很多歧視.可是來到這裡以後, 跟我想的不一樣. 台灣人對外國人很好並且很親切.台灣人特別喜歡日本的樣子, 逛街的時候, 比起”你是韓國人嗎?”這個問題,更常常 ... 日本的流行文化,所以台灣不討厭日本.”因為韓國人很愛國, 所以這問題我不能理解.還有比起韓國是個要求’快快的’文化, 台灣算是’慢慢的’文化.台灣的文化跟韓國要求什麼都要快的文化比起來,好像比較從容
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.02
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2025년 11월 30일 일요일
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