"미륵불도"의 검색결과 입니다.

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"미륵불도" 검색결과 1,861-1,880 / 3,051건

[한국문화의 사적 이해] 예술작품을 통해 본 불교의 이상세계와 기독교의 이상 세계

하생 신앙’으로 나눌 수 있다.미륵 정토 신앙미륵 정토 신앙에서 미륵은 미륵부처를 말하는 것으로 석가모니불의 뒤를 이러 56억 7천년 후에 세상에 출현하여 석가모니불이 구제하지 못 ... 한다. 이것은 정토신앙으로 나타나는데 이상세계에 이르는 방법에 따라 크게 ‘미륵 정토 신앙’과 ‘아미타 정토 신앙’으로 나누어지며 미륵정토 신앙은 다시 ‘미륵 상생 신앙과 ‘미륵 ... 한 중생을 구제하는 분을 말한다. 미륵신앙의 중심이 되는 경전은 으로 여기에는 미륵 상생경, 하생경, 대성경이 있고 이 경전을 중심으로 미륵신앙이 확립된 것이다. 미륵신앙은 크

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.06

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윤흥길 [장마]

다. 장편 는 격동의 현대사를 살아온 여인의 수난사를 따뜻한 시선으로 형상화하고 있는데, 남편의 폭력과 전쟁의 폭력을 샤며니즘화된 미륵신앙으로 이겨내고 감싸안는 내용을 담고 있다.그 ... 카락을 불에 그을린다. 그 냄새에 구렁이는 땅으로 내려와 대밭으로 사라져 간다.그 후 할버니는 외할머니와 화해하게 되고 일주일 후 숨을 거둔다. 그리고 장마가 걷힌다.- 인물소개 ... 이 사실은 꺼지기 직전에 마지막 한순간을 확 타오르는 촛불의 찬란함과 맞먹는, 할머니에겐 가장 자랑스럽고 행복에 넘치던 시간이었나 보다. 임종의 자리에서 할머니는 내 손을 잡고 내

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.27

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불교 -불교의 전래와 발전 그리고 쇠퇴-

이름을 가지고 있었다거나 신라를 불국토로 보는 관점들에서 잘 나타난다. 이는 불교신앙과 교학에서 비약적인 발전을 가능하게 하는 원동력으로 작용하였으며 원효, 의상, 격흥, 태현 등 ... 의 교학자들에 의하여 화엄학, 유식학, 정토교학 등이 광범위하게 연구 되었다. 정토신앙, 미륵신앙, 점찰법회등의 다양한 신앙형태가 발전하였다.)신라불교는 전래될 때부터 국가주의 ... 다. 고려의 불교계는 교종과 선종이 양립하는 형세에 놓여 있었으며 그들의 편협된 주장에서 말미암는 불연과 대립이 있었다.① 天台宗이러한 분열과 대립을 정리하여 불교계를 혁신

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.11 | 수정일 2023.03.03

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[답사기행문] 답사보고서

의 각기 다른 편액이 걸려있지만 모두가 미륵불의 세계를 나타낸다고 한다. 특히 용화지회라는 말은 용화수 아래에서 만나는 미륵보살이라는 뜻이다. 금산사의 미륵전에 있는 미륵불은 옥내 ... 에 자리잡고 있는 호남지역 최대의 미륵신앙 도량이라 할 수 있는 금산사에 도착한 것이다. 금산사 앞에 있는 해탈교를 지나 금강문 앞에 이르러서 우리는 교수님과 사학과 조교들로부터 금산 ... 게되었는데 이분이 진표율사의 살점들을 원래대로 복구시켜 주셨다. 하지만 진표율사는 그 이후에도 계속수행을 해 미륵보살을 만나게 되었다고 한다.진표율사의 이야기를 듣고난 후 우리

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.23

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[지리] 산정호수 답사자료집

년 5월 김해공 스님께서 현지에 허물어진 축대 와 옛 법당자리로 추정 되는 곳에 주춧돌만 몇 개 나뒹구는 것을 안타깝게 여겨 이곳을 말끔이 다듬고 석고로 된 18척의미륵불 입상 ... )을 풀고 미륵세계를 구현하소서” 하는 기원의 의미로 지어진 절 이름이었다.1993년 지금의 정 영 도 스님이 국민관광지에 어울리도록 석고 미륵불이 서 계시던 곳에「극락보전」을 다시 짓 ... 고 미륵좌불 (彌勒座佛)을 새로 조성하여 오늘에 이르른 것이다.3) DMZ 생태관광⑴DMZ 개황『1953년 7월 27일 휴전 협정에 따라 설정된 군사분계선이 바로 지금의 휴전선

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| 리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.23

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대학수학능력시험(수능시험)-국사완전정리

의 국사김대문의 화랑세기와 지리지인 한산기강수?설총?최치원 등의 유학 보급 노력 및 최치원의 계원필경 저술불교수용고구려소수림왕이 전진으로부터 수용(372)백제침류왕이 동진으로부터 수용 ... 아미타여래좌상개성적 형태 발전? 논산 관촉사 석조 미륵보살입상청자고려청자(순청자) → 상감청자로 발달⇒ 원 간섭기 이후 쇠퇴서예전기구양순체?탄연체의 유행후기송설체의 유행그림원 ... ◎ 국왕중심의 통치체제 정비태조조선 건국(1392) 및 한양 천도정도전의 유교적 민본통치 이념 및 재상 정치의 기반 마련정도전의 불교 비판서적 불씨잡변 저술정도전의 건의에 따라 요동

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| 시험자료 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.10.21

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불국사에 대해서

놓은 것이다. 불국을 향한 신라인의 염원은 세 가지 양상으로 이곳에 나타나 있다. 하나는 ≪법화경≫에 근거한 석가모니불의 사바세계이고, 다른 하나는 ≪무량수경 無量壽經≫에 근거 ... 한 아미타불의 극락세계이며, 또 다른 하나는 ≪화엄경≫에 근거한 비로자나불의 연화장세계(蓮華藏世界)이다.이 셋은 각각 대웅전을 중심으로 하는 일곽과 극락전을 중심으로 하는 다른 일곽 ... 는 국보 제22호인 연화교(蓮華橋)·칠보교(七寶橋)의 두 쌍의 다리가 놓여 있다. 청운교·백운교는 석가모니불의 불국세계로 통하는 자하문에 연결되어 있고, 칠보·연화교는 아미타불

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.26

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일본 미술

조각가 구라츠쿠리 토리가 만들었다고 알려져 있다. 그의 작품으로서는 쇼토크 태자의 죽음을 애도하기 위해 만들었다고 하는 호류지 금당의 석가삼존과 제작연대가 불확실한 당 내의 약사여래 ... 天王)도 아직 전체적으로 딱딱한 느낌이 들지만, 석가삼존에 비해서 얼굴은 둥그스름하다. 더욱이 츄구지나 코류지의 미륵사유상은 한쪽 다리를 무릎에 얹고 턱을 괴고 있는 자유로운 자세 ... 가 좌우대칭의 딱딱함에서 벗어나 신라 시대의 미륵반가사유상 못지 않게 선이 유연하다. 아마도 중국의 양자강 유역에서 만들어졌던 조각형식이 백제를 통해서 일본에 영향을 미쳤던 것

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.20

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[경주][문화재답사][경주의 문화재][경주 답사 기행문][경주 답사][경주 기행문]경주와 경주문화재 답사 기행문(경주시, 불국사, 양동민속마을, 괘릉, 석굴암, 김유신묘, 천마총, 안압지, 석빙고, 분황사, 반월성)

에 있는 연화문은 제일 크게 바로 세웠으며 좌우의 것들은 뿌리를 모두 중심 쪽으로 향하게 배열되어 있다.*용장사터 석불좌상삼층석탑형 높은 대좌 위에 놓여 있어 삼륜대좌불이라고도 한다 ... . 목은 잘려나가고 몸체만 남아 있다. 불상의 명칭은 확정짓기 어려우나 [삼국유사]에 기록된 용장사의 보살형 미륵상인 미륵장륙상으로 추정하는 견해도 있다.두 손은 오른손을 오른쪽 ... 몸김새가 다른 두 탑과 누각이 전체적으로 다양함 속에서도 통일성을 잃지 않는 균형을 이루었다고 한다. 그러나 임진왜란 때 불에 타 원래 모습이 크게 손상되었으며 이후 여러 차례

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| 리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.06.04

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도자의 발달과정에서의 논쟁

으로 구분된다. 첫째로 횡혈식 석실분토기가 연구의 대상이 되며 통일 전기양식을 대표한다. 둘째로 통일 이후 왕들이 불교식으로 다비를 하는 화장법을 사용했으므로, 장골용기로서의 뼈 ... 이 출토된 미륵사지 출토 토기로 알 수 있다.고려시대의 대표적 도자기는 청자로써, 일반적으로 예술적 가치를 지닌 청자로 평가되는 것은 색깔 형태 문양 등이 매우 아릅답고 제작기법

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.27

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[불교예술과 불상] 삼국시대 불상연구

지상에 하생하여 성불하고 용화나무 아래에서 3회설법을 행하고 용화회상(龍華會上)을 열게 된다는 미륵불에 대해서는 미륵하생경(彌勒下生經)에 상세히 설하고 있다. 미륵하생경 ... 때 의 광경을 미륵하생성불경변상도(彌勒下生成佛經變相圖)로 도설하고 미륵불을 조상하기도 한다.미륵여래상으로서 확실한 것은 금산사의 미륵여래, 법주사의 미륵여래상 등 후대의 것은 그 ... 은 반가사유상이 삼국시대에서 통일신라에 걸친 고대사 회에 있어서는 미륵보살상으로 많이 조상되어졌다.나. 관세음보살상대승불교가 낳은 수많은 불보살 중에도 관세음보살만큼 대중의 열렬한 신앙

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06

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금산 보리암, 순천 송광사를 다녀와서

아서 왼손에 약병을 든 모습으로 나타난다)를 모셨기 때문이다. 이렇게 세 분의 부처님을 모시는 경우, 그 부처님을 삼존불(三尊佛)이라고 한다. 미륵불(석가모니불보다 56억 7천만년 후 ... 들은 깨달음에 이르기 위해 어려운 수행에 힘쓰지만 대부분의 중생은 번뇌에서 벗어나기 위해 부처님이나 보살의 도움을 받으려고 한다. 이렇게 중생의 깨달음을 도와주는 불보살 가운데 ... 의 아(亞)자형 건물로 정면 7칸, 측면 5칸의 대형 건축물이다. 대웅전이 아닌 대웅보전인 이유는 가운데 주불(主佛)인 석가모니불을 모시고 좌우에 아미타불(阿彌陀佛 : 서쪽 아득히

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.05

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[고대사] 한국 고대의 불교 수용 과정과 의의

보 지향하면서 한편으로는 옛 사람들의 자연 현상에 대한 두려움에서 나온 용신앙은 철저히 배척하였다. 그는 유언으로 죽은 뒤 산신이 되어 이곳을 지키리라 하였는데 그것이야말로 미륵불 ... (마애불)의 의미와 다르지 않다. 검단이 실제 인물이든 아니든, 이 설화는 백제 지역에 미륵사상이 엄청나게 유행했음을 보여주는 단적인 예이다.미륵사 터, 반가사유상, 서산마애삼존불 ... , 태안 마애삼존불, 익산 연동리 석불 좌상 등은 백제의 뛰어난 조각 예술의 수준을 보여줌과 동시에 백제 미륵신앙의 깊이를 보여주기도 한다.(3) 신라의 불교 도입,공인,발전삼국

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.30

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[역사] 신라불교

신앙이란 釋迦(석가)의 후계자로 미래에 성불하여 중생을 구제하기로 약속한 미륵보살과 미륵불에 대한 신앙으로 상생신앙과 하생신앙으로 구분되는데 신라에서는 미륵보살이 花郞(화랑 ... )공인 후 이를 轉輪聖王(진륜성왕)사상 등의 불교적 관념을 통해 왕권강화에 이용하였다. 수용 초기의 新羅(신라) 불교가 지니는 이러한 특징은 미륵신앙과도 밀접한 관계가 있다. 미륵 ... 에 미륵이 하생하여 성불한다는 것과 관련하여 자신의 통치를 의미 있게 해줄 수 있기 때문이었다.그리고 사회적으로 점차 敎化僧(교화승)들에 의해 불교의 대중화가 촉진되었다. 불교의 대중

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.18

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[독후감] '수라도'를 읽고

정신 을 불태움 1996. 11. 28 부산 수영구 남천성당에서 타계.Ⅱ. 작품에 대하여1. 작품의 개관▶갈래 : 중편소설▶배경 : 시간 - 일제 시대부터 대한민국 초기까지공간 ... 한다. 그런데 가야 부인은 시집가서 죽은 고명딸을 위해서 미륵당을 짓고자 하나 유학자이신 오봉 선생의 반대에 부딪힌다. 집념의 가야 부인은 사위를 통해서 미륵당을 짓기 시작한다.오봉 ... 선생은 일제가 꾸민 ‘한산도 사건’에 연루, 투옥된다. 절개를 굽히지 않던 그는 고문에 시달린 끝에 출옥 후 사망한다. 장례를 치르고 난 가야 부인은 미륵당을 완성한다. 학병

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.15

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부석사를 다녀와서 - 아미타신앙, 부석사 무량수전, 소조여래좌상을 중심으로

불(現在佛)로 파악하엿다. 이러한 의상의 인식은 신앙의 대상이 세대적 계열에 있는 과거의 석가불과 미래의 미륵불 대신 아미타불로 바뀐 중국의 신앙 대상 변화와도 상통한다. 곧 의상 ... (義持)라는 그의 별호에 걸맞게 실천 운동을 근본으로 삼았다. 의상의 신행은 낙산사 창건 설화에 나타난 관음 신앙과 부석사 아미타불)의 봉안으로 알 수 있는 아미타 신앙)이 ... 다. 예컨대 의상은 일승의 아미타불을 숭앙하여 보처도 없는 아미타불만을 모셨다.) 현재 부석사 무량수전도 아미타여래만을 모시고 있다.의상은 극락이 타방 세계에 실재하는 불국토라기

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.30

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[사은][사은사상][은사상][세계관][법계연기][신앙][생철학]사은(사은사상)의 세계관, 사은(사은사상)과 법계연기, 신앙대상으로서의 사은(사은사상), 은사상의 생철학적 성격에 관한 분석

으로서의 보살행의 실천결과는 약명종시즉득왕생미륵내궁(若命終時卽得往生彌勒內宮) 도백호상초월생사(覩白毫相超越生死) 용화삼회당득해탈(龍華三會當得解脫)이 되리라는 것이다. 지은보시성도(知恩報是聖道 ... )로서 출가보살요익중생(出家菩薩饒益衆生)이 된다는 것이다. 대방편불보은경에는 은을 아는 자는 마땅히 아뇩다라삼먁삼보리심을 발하고, 은을 갚는 자는 또한 마땅히 일체중생을 가르쳐서 ... 도소행법(如來所行道所行法) 득아뇩다라삼먁삼보리(得阿?多羅三?三菩提) 즉호념시도시법(卽護念是道是法) 이시사고(以是事故) 당지불시지은보은자(當知佛是知恩報恩者)일 뿐만 아니라 지작은자(知

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.30

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[역사와 문화] 삼국시대의 탑에 대하여

었다고 여겨진다. 그러나 전란이 났을 때 불에 타기 쉬운 성질 때문에 거의 파괴되는 목탑의 제약을 깨닫고 좀 더 견고하고 불에 타지 않는 구축물로 고안된 것이 벽돌을 쌓아 세운 전탑 ... 를 담당하기도 했다.7세기 초반 백제에서 건립된 석탑으로 지금까지 남아 있는 것은 미륵사지석탑(국보 제11호)과 부여 정림사지5층석탑(국보 제9호)인데, 미륵사지석탑은 그 양식이 목탑 ... 나무를 대신하여 모든 재료를 돌로 깍아 세움으로써 재료는 석재이지만 구조양식은 목탑을 쌓을 때의 방식을 그대로 따르고 있음을 알 수 있다대표적인 예로 [익산 미륵사지 석탑]과 [부여

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.21

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[장승][장생][장승의 개념][장승의 종류][장승의 형태][장승의 역할][장승과 장생]장승의 개념, 장승의 종류와 장승의 형태, 장승의 역할, 장승과 장생에 관한 분석(장승, 장생, 장승 종류, 장승 역할, 장승 형태)

의 길 양옆에는 마을로 들어오는 잡귀, 질병, 재앙을 막기 위하여 솟대와 더불어 법수가 서 있다. 이런 정경은 대부분의 마을에서 나타나는 현상이었고 주민들은 인간의 힘으로 불가능한 것 ... 발전이 불가능 하다.물론 전통 문화를 현대적 감성과 접목하여 새로운 전통을 탄생시키듯, 장승도 기능과 형태가 장승의 틀을 벗어나지 않는 범위 안에서 형태의 시대상이나 감각 ... 고 있다. 미륵형은 불상(佛像)과는 달리 질박(質朴)하며 자비스럽고 친밀감이 있다. 이밖에도 석비형·입석형·석적형 등이 있다. 그리고, 장승의 명문(銘文)으로는 천하대장군·지하여

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.10.06

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[답사] 김제 금산사 답사

깨끗한 편이었다. 이제 보제루 계단을 올라간다.왼쪽에 大藏殿이 있다. 미륵전을 마주하고 서 있는 이 법당은 경전을 봉안하는 곳이다. 안에는 광배가 굉장히 화려하게 장식된 석가모니불 ... 내용과 이것이 원래 미륵전 앞마당에 높여 미륵불에게 광명을 공양하던 석등롱이었으며 후에 현재의 위치로 옮겼다는 기록이 있기도 하다. 이것이 광명대의 역할을 하던 석등이었다면 그 위 ... 의 옛 모습을 기억하기에는 부족함이 없다. 옆으로 칡즙을 파는 용달차에서 틀어놓은 불경외는 소리와 배경 음악으로 흐르는 ‘대황하’가 묘하게 어우러져 경건한 마음을 갖게 한다.여느 사찰

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08

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