에서 볼 때 기존의 사회제도와문화 속에서 길들여진 눈으로 여성 현실을 현상적으로만 바라보는 경우, 즉 대체로 여성이야기를 한낱 흥미있는 소재로서 색체화 시키거나 상업화 시키는데 ... 된다. 그 상황에서도 그는 여전히 "내 X나 빨아라"라고 주절거린다. 남성의 권위를 부여받은 경관은 델마가 그에게 부인을 잘 대해 주라고 말할 때, 떨고 울 면서 봐달라고 사정한 후
적인 혼수 지참금 제도가 남아 선호 현상을 더욱 부추긴다. 딸의 결혼 비용이나 혼수품을 장만하려다 빚더미에 앉은 가난한 집안을 인도에서는 종종 찾아 볼 수 있다. 결국, 앞날을 위해 ... 경우 임신주절 수술을 받는 여성도 연간 2만여명에 이른다. 따라서, 93년에는 여아만 가려내 임신중절 수술을 받은 건수가 최소 2만8백여건으로 추정되며, 이로 인해 연간 최소 2백 ... 에 한정된 현상으로 남부 인도의 구릉 지역에 살고 있는 todal족의 경우는 한 여자와 한 남자가 결혼하는 경우에 이 아내는 동시에 다른 남자 형제들의 아내가 된다. 이 곳의 이러
에서 완숙한 상상력을 얻어냈다. 그러나 그는 불교의 실상론보다는 현상론, 연기론에 기울어져서 인연설화의 오묘한 전생에 시의 바탕을 두고 있다. 그러면서도 과 같은 전율적인 학구 정신사 ... 도 모른다.스물 세 해 동안 나를 키운건 팔 할이 바람 이라는 구절에 끌렸다. 어쩌면 내가 이번 연구 과제로 서정주의 자화상 을 택한 것은 그 주절이 팔 할의 이유였던 것 같
바람=눈=이슬힝(눈물)'이라는 은유적 등식으로 짜여져 있다. '한숨'이라는존재론적 허탈감이 '봄바람'이라는 유동적 자연현상과 은유적으로 결합함으로써절망과 소망의 대비라는 정서 ... 는 것이다. ②시의 경우에도 1, 2행에서와 같이 가정법의 종속절과 주절의 진술로서 내용과 형식의 문법적 병치성을 지니게 되는 것이다.또한 '사랑의속박, 출세의해탈, 무심의광명' 등
었다. 995년(성종 14)에 12목제 대신 12주절도사제와 10도제를 병행 실시하여 경기도에 속한 봉국군절도사를 두었으며, 1018년(현종 9)에는 양광도에 속하고 안무사를 설치 ... 만을 심화시켜 주고 있다.님비현상이니 지역이기주의니 말들도 많지만 소위 혐오시설이라고 하는 시설들을 시민들의 눈에 잘 띠이지 않는 위치로만 들어서게 한다는 것은 행정편의주의적인 발상