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"世俗化" 검색결과 161-180 / 465건

  • 판매자 표지 자료 표지
    중국의 차 문화
    사 활” (一 香 二 ? 三 甘 四 活) 의 명성이 있다. 그 중 “대 홍 포”(大 紅 袍)가 유명하다.4. 세속차도(世俗): 차는 우아한 물건이자 민속적인 물건이다. 청에 들
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.30
  • 신라 화랑도의 연원과 윤리정신
    도 알 수 있게 되었다.2. 화랑도의 윤리우리가 익히 아는 이른바 원광법사의 세속오계(世俗五戒)는 화랑도를 대표하는 윤리정신이다. 원광이 중국의 수나라에서 유학하고 돌아와 가실사(加
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.26
  • 유학과 여성관
    直好世俗之樂耳曰王之好樂甚則齊其庶幾乎今之樂由猶古之樂也曰可得聞與曰獨樂樂與人樂樂孰樂曰不若與人曰與少樂樂與衆樂樂孰樂曰不若與衆臣請爲王言樂今王鼓樂於此百姓聞王鐘鼓之聲管籥之音擧病首蹙頞而相告曰吾王之
    리포트 | 27페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.12.18 | 수정일 2014.09.06
  • 공독상법 1권 남격추론 남녀24형극 남격38빈천 여격추론 금지칠현사덕 여유십귀 여유십요 여유천중귀자십이칙
    하길 여자의 격은 위치가 곤괘에 거처하며 외부는 음이며 안은 양이며 생화가 나온다.自今天道轉薄, 世俗反常, 中外交通, 法制?異, 其理雖妙化, 而其義隱微)矣。지금부터 천도가 얇아지고 세속
    리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.07
  • 동몽선습 동사 찬요
    共八鄕最爲切近 不可厥一 竊疑世俗相傳二品以上八鄕之說以此耳 據此 八祖戶口之式 二品以上八鄕 六品以上除妻鄕 而六鄕爲定 參外除祖又曾祖外鄕 以四鄕爲定 無職衣冠子弟 除父母外鄕 而二鄕爲定 每鄕
    리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.27
  • 오스틴의 화용론 How To Do Things With Words 을 읽고
    의 플러하고 불교의 가르침 또한 그에 뒤질 바 없다. 삼강오륜(三綱五倫), 세속오계(世俗五戒)는 그들 중의 좋은 예들이다.그러나, 이러한 서양의 철학적 이성의 바탕아래, 산업혁명
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.23 | 수정일 2014.01.01
  • 최승호 시인론 작품론
    최승호론1.서론2,“죽음”의 창을 통해 보는 세상3. 인간의 본질적 야만성 (獸性)으로 인한 죽음4. 문명의 세속화(世俗化)에 드러나는 인간의 죽음5. 사물화(事物化)된 인간 ... 을 최승호는 비관적으로 바라보며 따라서 탐욕적인 수성의 끝을 < 죽음>이라 단정 짓는다.4. 문명의 세속화(世俗化)에 드러나는 인간의 죽음도시는 문명의 대표적 표상이다. 그러므로 도시
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.08
  • 노장철학의 교육철학적 의의
    므로 이러한 현실, 세속적(世俗的) 세계를 초월하여 도(道)를 바로 세우고 이것에 따라 생활하는 자아개혁(自我改革)이 필요하다고 보았다. 그리고 이것은 인간성회복(人間性回復)을 의미
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.30
  • 삼국시대와 통일신라의 관학에 대해서..
    여 실천하도록 했다.⑷ 화랑도 정신세속오계(世俗五戒) : 원광법사가 제정한 다섯가지의 계율.※ 사군이충(事君以忠) : 임금을 충성으로써 섬겨라. (유교)사친이효(事親以孝) : 부모
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.27
  • 화랑도와 기사도
    기록과 원광법사의 세속오계(世俗五戒) 등에서 학문과 도의의 연마 과정을 엿볼 수 있다. 또 향가와 같은 노래를 통해 정서를 함양했으며, 명주, 총석정의 사선봉, 금란굴, 영랑호 ... 유교의 교육 내용이다. 불교적인 교육은 원광법사가 만든 세속오계(世俗五戒)에서 찾아볼 수 있다. ‘임금을 충성으로 섬겨라(事君以忠)’, ‘효도로써 부모를 섬겨라(事親以孝
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.12
  • 사무엘연구(레포트)
    『Report』사 무 엘(믿음과 행함으로 구속사를 이루어 가는 사무엘)Ⅰ. 들어가는 말인류 역사는 세속사(世俗史)와 구속사(救贖史), 둘로 나누어진다. 이들은 논리적으로 구별
    리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.01.07
  • 당나라 건국 역사소설인 수당연의 16회
    백진문공은 벽구슬을 돌려줘 희부기를 감격하게 하며 범금으로 소백[범려]에게 보답하다.恩深自合肝膽鏤, 肯同世俗心悠悠。은심자합간담루 긍동세속심유유은혜가 깊어 스스로 간담에도 새겨지
    리포트 | 33페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.21
  • 정도전과 조선건국 유교국가 설계도0
    내부의 지나친 세속화(世俗化)와 기강(紀綱) 문란(紊亂)의 문제, 지나친 불사(佛事)의 문제로 퍼져 나갔다. 불교의 참 의도는 불교 신앙에 의지하여 국가 전체의 안녕을 기원
    리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.06.11
  • 대구지역답사기(경상감영, 대구읍성, 서문시장, 달성공원, 약전시장 등)
    쪽에 포정문을 세우고 그 위에 문루 즉, 관풍루를 만들었다.이 누각은 감사가 누 위에서 세속을 살핀다(觀風世俗)는 뜻으로 이름하였다고 한다. 또한 당시는 누각 주위에 큰북, 종
    리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.07
  • 대승불교의 공(空)사상
    에 그와 같이 스스로 혼란스러워하고 있다고 말한 뒤 이제설에 대해 언급하고 있다. 세속제(世俗諦)와 제일의제(第一義諦)의 2제는 불타가 의거해 설하는 것으로 이 2제에 대한 바른
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.25
  • [교육]화랑도교육이 현대교육에 미친영향
    장렬한 기백과 씩씩한 기상을 함양하였다.3. 화랑도의 교육화랑도의 이념은 세속오계(世俗五戒)와 삼미(三美)의 정신 등에 잘 나타나 있다. 세속오계는 화랑인 귀산과 추항이 진평왕
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.23
  • 화랑도가 현대 교육에 미친 영향
    ·취항 두 화랑에게 주었다는 세속오계(世俗五戒)가 화랑의 정신적 기저를 이루었다. 이와 같은 화랑의 기풍은 당시 신라의 종교적 정신세계가 받쳐주었다. 그것은 최치원의 난랑비 서문(鸞郞 ... 적 국가주의와 유불선의 보편적 정신세계를 융합, 건전한 청소년을 양성함으로써 신라의 삼국통일에 필요한 많은 인재들을 배출하였다. )4. 세속오계 (世俗五戒)사군이충(事君以忠
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.22
  • 전통 사회의 교육 단원에 대한 발표자료
    규범 세속오계(世俗五戒))* 화랑도 교육? 우리 민족 고유의 독창적인 교육방식을 보여주는 동시에 전인적인 교육 실시(이상적).? 화랑도 교육의 목적은 국가에 필요한 인재 양성
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.17
  • 신라의 차 문화
    , 화랑도 정신이란 무엇인가? 어떤 이는 세속오계(世俗五戒)를 떠나이는 언급할 가치도 없다고 하였고 어떤 이는 미덕(美德)으로 들기도 하였으나미덕(美德)이란 개연성(蓋然性)의 것으로 이
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.04
  • [법제사]【A+】교회법
    하였다. 교회법을 독립된 외적 실용신학(外的實用神學)으로서 최초로 받아들였으며, ‘교회법은 세속법(世俗法)에 우월한다’는 입장을 취하였다. 1140년 무렵에 《그라티아누스 교령집(敎令
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.20
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