"음양론"의 검색결과 입니다.

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"음양론" 검색결과 1,721-1,740 / 2,192건

경복궁과 자금성의 비교연구

목 차Ⅰ. 서 론1Ⅱ. 궁궐 배치의 유사성21. 유교 사상2(1) 주례(周禮)(2) 주례(周禮)의 궁궐 제도(3) 전각 배치의 질서① 경복궁② 자금성2. 음양 오행설7(1) 음양 ... . 풍수 지리설과 자연 친화 사상13(1) 풍수 지리설(2) 자연 친화 사상3. 공간 구조상의 특성15(1) 비대칭성(2) 전조후시Ⅳ. 결 론17참고문헌18I. 서 론자금성은 중국 ... )을, 음을 상징하는 황후의 침소에는 가장 음기가 강한 곤(坤)을 사용했던 것이다.) Ibid., p. 430.한편, 음양설(陰陽說)이 가장 잘 드러난 한국의 궁궐은 경복궁 내 교태전

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.12.14

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[여성사]고전 문학 속의 여성 이해-열녀함양박씨전

. 정절녀의 고통스런 삶결론참고자료서 론옛날 영화나 사극을 보면 남편과 사별하고 정절을 지키며 살아가는 과부가 드물지 않게 등장한다. 그들은 지체 높은 양반의 신분으로 젊고 미모 ... 습니다"어머니가 눈물을 흘리면서 말했다."이게 바로 네 어미가 죽음을 참게 한 부적이다. 내가 이 돈을 십 년 동안이나 문질러서 다 닳아 없어진 거다. 사람의 혈기는 음양에 뿌리를 두

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.24

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[중국 역사] 중국 사학사

적으로는 큰 발전이 있었다. 바로 제자백가(諸子百家) 가 출현한 것이다. 오늘날 우리도 잘 알고 있는 유가·도가·음양가 등 수 많은 학파가 등장했으며 그들이 지은 책인 자서(子書) 역시 ... 중 중요하면서 그 의의가 있다고 판단되는 일부의 저작물에 대해서 알아보기로 하자.Ⅱ. 본 론◎경학과 사학중국학은 종합적이기 때문에 중국학을 연구하려면 중국 문학, 역사, 철학 ... 했으며 정치적 견해를 보충했다.『여씨춘추』는 제자백가를 모두 평등하게 보았으며 잡가(雜家)의 기본 이론을 제시한 것이다. 그러나 음양가의「월령(月令)」을 중시하여 이를 12기(紀

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.02.23

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[동양 사상 ] 동양사상의 기초

만물은 일기일 따름이다 (天地萬物一氣이已)라는 유가의 기본 사상이나 송명宋明 시기의 리기론理氣論 론은 우주의 구조를 형이상학적 측면에서 파악하고자 한 것이다. 특히 주역周易 의 정기 ... 의 에너지로서 그 어떤 무엇이었다. 이 그 어떤 무엇을 바로 기 라고 부른 것이다. 심지어 장자莊子 제물론齊物論 에서는 무릇 큰 땅덩어리인 대지가 품어내는 큰 숨을 바람이라 한다 (夫大塊 ... 하고 기르는 공부가 결국은 유학의 수양법 가운데 하나인 정좌靜坐로 발전하기도 하였다.순자荀子는 기를 자연 만물과 사람을 이루는 공통의 근원물질로 보았고, 천지만물의 운동변화가 음양 두

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.28

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[체능]태권도의 정신

을 서경덕의 중심적 사상인 기일원론과 물질 불멸론과 주기론, 이퇴계의 중심적 사상인 사서 즉 인, 의, 예, 지와 7정인 희, 노, 애, 오, 욕과 같은 “이기호발설”이 나타난데 ... 비하여 이율곡은 주자학을 토대로 보다 개방적인 입장을 취하였다.퇴계는 만물의 근본은 무극이며 “태극”인 이라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.29

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[동양철학] 주자학과 양명학의 탐구

지만, 이것을 낳는 것은 理이다. 바꿔 말하면, 理는 陰陽하게 하는 원인이며, 기는 곧 음양 그 자체이다. 음양은 현상이요, 태극은 실체이다. 理와 氣의 관계는 이미 이와 같은 것이 ... 는 말로서, 佛家의 대지도론에 보이는 말이다. 또한 事와 理를 대비시켜 말하는 것도, 당의 두순의 화엄법계관에서 나왔으며, 또 명덕을 거울에다 비하고, 기품이나 물욕을 먼지나 때

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.21

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각종교에서보는 창조, 마음, 악

은 달이 되었다. 오늘날에도 사람들은 달빛 아래서 노래하고, 춤추기를 좋아한다.5. 유교유교는 천지개벽의 창조론과 만물생성의 진화론을 아울러 포섭하고 있다. 우주에는 대통일의 이치 ... 가 상대세계의 만물을 통일하여 주관한다. 우주는 하나의 기(氣)가 음양오행(陰陽五行)의 생성변화작용에 의하여 하늘 땅과 만물이 생겨나왔는데 현상만물의 유전변화 속에는 태극(太極

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.27

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[철학의 이해] 종가에 대해서...

평가 해야한다.종가를 이루는 기본 사상과 기능의 근본 이념인 유교와 우주의 원리를 설명한 주역은 종교적 성격을 띤 철학 사상으로서 그 근본을 음양의 원리에 두고 있다. 음양의 원리 ... 를 서로의 보완을 통한 완성이 아닌 양에 대한 음의 열등성, 즉 남성에게 여성이 복속된다는 의미를 갖게 했다. 이 원리는‘생물학적 성은 운명적이다’라는 숙명론과‘여성은 남성의 보조 ... 수 없음을 명백히 보여준다. 여성은 항상 남성의 지배 하에 있어야 하며 남성과의 관계 속에서만 의미를 가지는 존재인 것이다.본 론1.종가의 역할과 종류근대화와 핵가족의 물결 속

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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[행정윤리] 주자학과 양명학에 대한 행정적 고찰

었으나, 송대에 성리학의 발전 과정을 거치면서 뗄 수 없는 철학 범주가 되었다. 氣는 만물을 생성하는 질료적인 것으로 形而下者, 理는 음양, 오행의 변화와 생성을 주재하는 이치로 形而上 ... 이 론으로서의 이기론은 그 자체로서도 중요하지만, 심성론과 연결되어 인간의 도덕의 근원, 도덕의 원리를 설명할 때 진정한 의미가 있다. 주희는 인간의 마음[心]을 性과 情으로 나누 ... 하기도 하고 악하기도 한 것이다.2. 성즉리(性卽理 )위에서도 언급은 되었지만 주자학에 있어서 가장 중심이 되는 것은 윤리학 혹은 인간학 부분이며, 존재론은 그 밑바탕에 지나지 않

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12

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동아시아전통과 한국

은 제도를 폐지하고 탈 중국중심 세계관을 주장하였다. 이이의 “일원론적 이기이원론”, 홍대용의 “변천적 기이론”, 김육의 “음양사상” 모두 변화의 수용의지, 그에 따른 탄력적 개혁

시험자료 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.21 | 수정일 2020.02.03

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[윤리교육] 『주역』의 관점에서 본 인간복제

『주역』의 관점에서 본 인간복제김성국 (윤리교육과)차례Ⅰ. 서론Ⅱ. 인간복제의 문제점Ⅲ. 주역의 생명질서와 인간복제Ⅳ. 결론Ⅰ. 서 론르네상스 이후 17세기 과학혁명과 18세기 ... , 변화, 발전하는 사물은 모두 일정한 법칙에 따라 진행되는 자연스러운 모습을 지니게 되는 것이다. 주지하다시피 음양(陰陽)은 기(氣)를 가리키는 것이다. 기는 음과 양의 두 측면 ... 性命). 그러므로 시간의 흐름에 따라 변하는 기호와 계절의 추이모두는 바로 음양의 대체소장(代替消長))의 원리로 이해할 수 있는 것이다.우리는 이러한 역의 원리를 자연의 운행과 인간된다.

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.23

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중국결혼풍속

는 데에는 몇 가지 이유가 있다.ⓛ음양론(陰陽論)기러기는 철새로, 음?양의 변활 형성된 절기를 따라 이동하는데, 이는 바로 태양을 따르는 의미로 해석되며, 여자(陰)가 남자(陽

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.10

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[한국성리학] 인물성동이론-외암이간&남당한원진

에 대한 주석을 모순되게 진술하여 각각 人物性同論과 異論의 주장에 대한 근거를 제공하였다.Ⅱ. 본론1. 인물성동이론의 배경과 문제의 발단1) 논쟁의 배경외암이간이 그의 스승 수암 ... 본연을 말하면 오직 도척의 성이 곧 순 임금의 성일 뿐더러 물의 성이 곧 사람의 성이다.외암은 太極의 이와 음양오행의 기가 妙合한 가운데 이의 측면, 즉 본연지성만 보아 인성과 물 ... 는 바와 같이 음양이 아닌 性이라고 하는 것이고 또한 건순은 양음의 對로 인한 것이어서 곧 양음으로 인하여서 건순의 성이라는 명칭이 있게 된다. 이것이 바로 남당이 성의 개념을 因

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.11

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[국어] 우리 주변의 매체에서 언어 규범(맞춤법 규정, 표준어 규정, 외래어 표기법 규정, 언어 예절 등)에 어긋난 예들을 수집하여 유형별로 분류, 설명하고 그러한 현상에 대한 각자의 의견을 논술하시오

자.Ⅱ. 본 론1. 한글 맞춤법이 잘못된 것하늘 같은 PD 가 막 데뷔한 초자에게 배역을 제의했는데 하늘 같은 PD 가 막 데뷔한 초짜에게 배역을 제의했는데 갑작스런 갑작 ... 80%선을 넘던 80% 선을 넘던 80년대 음양 연작에 온힘 80년대 음양 연작에 온 힘 82승으로 한시즌 최다승 기록을 세운 현대 선수들 82승으로 한 시즌 최다승 기록을 세운

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.28

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[동양사상] 현대에필요한 사상

다. 한서의 예문지중에서 옛 서적을 분류 했을 때의 명칭으로 ,그제자의 파벌은 유가 도가 음양가 법가 명가 묵가 종횡가 잡가 농가 등 9종류에다가 또 소설가로 부록으로 한 것이 ... 를 저술하여 명성을 남겼으면 그 밖에도 역본의 시집전 등 많은 저술 할동을 하였다 주자는 이기이원론에 입각하여 이와 기를 구분하고 이를 만물의 근본이 되는 형이상의 도라 하 ... 은 형이상학·정치·사회·역사·시(詩)에 대한 이상(理想)을 나타내고 있다. 형이상학적 이상을 담고 있는 〈주역〉은 점복술을 수점술(數占術)과 윤리적 통찰에 결합시켰다. 음양(陰陽

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.11

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[윤리]동양 윤리사상의 전개 과정

..)▶음양 오행설 발달장자:▶인위적 가치, 편견→혼란▶도: 절대적 진리▶물아일체(物我一體):선악, 미추, 자타의 구분이 없는절대자유의 경지(제물론=평등)▶좌망, 심제 강조진秦B

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.17

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[역사인물] 토정 이지함에 대하여

목차서 론................2본 론1. 이지함의 가계와 생애..................................2 ~ 42. 토정비결의 내용 ... 의 구체적인 내용에 대해서 알아본 다음 마지막으로 과연 토정비결의 저자가 이지함인가라는 질문에 대하여 노해 보고자 한다.본 론1. 이지함의 가계와 생애토정 이지함은 한마디로 깊 ... 의 모든 일상생활에 적용된다.동양철학에서 주장하는 우주의 기본 원리는 태극이며 태극은 음 양으로 나뉘어져 있다. 이러한 천지 음양의 질서가 곧 대 우주 지연의 법도이며 하느님의 원리

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.09

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[성리학과 여성]조선시대 성리학과 여성

에 위치하여 남녀의 위치가 정해진 것은 자연의 원리(『周易(주역)』家人)라는 관념이 형성된다.여기서, 음양론은 유교의 조화주의와 맞물려 남녀차별적 요소가 가중되는데 즉, 유교사회를 조화 ... 으로 바뀐 것이다.이러한 남녀관계를 중심으로 한 음양론과 유교의 조화주의아 맞물려 여성 차별적인 요소를 더한다고 할 수 있다. 즉 유교사회를 조화와 화합으로 이끌어나가기 위해서 ... 나 남존여비의 관념은 없었다. 그러나 전국시대 이후 모든 사물을 음양으로 분류하게 되면서 尊卑·貴賤·剛柔(강유)·動靜의 개념이 형성되었다. 따라서 여자는 안에 위치하고 남자는 밖

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.27

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[국문학]문학 연구 방법-조동일

작품으로 존재하는 것이다. 그렇다면 무엇이 전체이냐 하는 것이 문제가 되는데, 전체를 고집하는 주장이나 부분을 고집하는 주장은 둘 다 배격해야 할 극단론이고, 부분을 살펴서 전체 ... 사람들은 음양이라는 용어를 사용하였다. 대립은 반드시 두 가지 것들 사이의 대립만이 아니라 그 이상의 많은 것들 사이의 대립도 많이 있으나 그러면 전체는 부분의 대립적 총체라는 원리 ... 는 문학사적인 시각에서 이루어져야 비로소 관념론을 청산할 수 있다.문학작품은 일정한 미적 범주에 따라서 이루어져 있는데 미는 문학의 형상적 성격이다. 미적 범주는 숭고, 비장, 우아

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.12

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천안문 요약 및 서평

했다. 루쉰은 음양론은 증명될 수 없고 정절을 요구하는 것은 허황된 관념론에 바탕 둔 것이 주장했다.또한 마오쩌둥도 중국의 불합리한 결혼 제도로 인한 한 여성의 자살을 보고 그 여성

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.02.11

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