"근대불교학"의 검색결과 입니다.

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한용운 생애 불교의 역사 한국사 과세특 정치외교학과 중국 교육제도 한용운 해미읍성 답사 카펫의 역사

"근대불교학" 검색결과 141-160 / 280건

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교육학개론 요약_2009

사랑)仰不愧於天俯不?於人 (앙불괴어천 부부작어인) : 내가 살아가면서 하늘을 우러러 부끄럼 없는것(도덕 양심)得天下英才而敎育之 (득천하영재 이교육지) : 천하영재를 모아 ... : 유,불,선 통합(민간자치단체)-목적 : 문무를 겸비한 전인양성-내용 : 도적,정서,신체,사회,군사-덕목 : 세속오계(원광법사) - 충(忠),효(孝),용(勇),인(仁),신(信) ... : 부락724)-실학교육 사상의 성립기: 영조~고종(1725~1876)-근대 교육과 일제 강점기: 고종~일제해방(1876~1945)*설립 주체별-관학 : 성균관,사락,향교,잡과교육-사학

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.18

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조선시대의교육

2 기 - 교육의 발전기 제 3 기 - 실학사상기 제 4 기 - 근대교육형성기제 2 장 교육제도 p50 조선시대에는 통치이념의 근간인 유학이 고도로 발달하고 중앙집권적 정치체제 ... 에 설치되어 있던 중등교육기관으로 조선시대에 들어와 크게 발전하였다 . 태조가 원년 (1392) 에 각 지방 관찰사에게 교학 ( 敎學 ) 을 부흥시킬 것을 명하고 향교의 흥폐에 따라 ... 거제도는 그 인재를 효과적으로 발굴하고 관리로 등용하는 체제였기 때문에 , 둘은 불가분의 관계를 가질 수 밖에 없었다 . 이런 관계 때문에 학교교육의 목적은 현실적으로 학문연구

리포트 | 41페이지 | 3,000원 (15%↓) 2550원 | 등록일 2012.04.09

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인류학의 발전

다.자기문화에 대한 이러한 긍정적인 해석은 식민지교육을 받은 정책수립자들과 중년기 이상의 국민들을 설득시키는 데 많은 어려움을 겪어야 했다. 왜냐하면 식민교육과 곧이은 서구 근대 ... 여 자기문화의 특징을 비교학적인 과정을 통하여 알게 되는 것이다.4)제도의 연구와 의미의 연구 - 현대인류학의 초기인 19세기에 인류학자들이 진화주의 관점에서 인간의 지능이나 물리 ... 지 않은지를 평가할 수가 없다.3. 20세기 초반 : 인류학의 다양화1)보아즈와 역사적 특수주의 - 보아즈는 19세기 인류학자들은 아무론 실증적인 자료 없이, 그리고 있어도 불충분

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.13 | 수정일 2014.06.11

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기능론, 갈등론 비교분석

- 계층은 기능의 차이에 바탕을 둔 차등적 보상체제의 결과로서 불평등이 아니라 정당한 차이임○ 교육은 현존사회의 문화가치를 유지, 전달하기 위해 사회구성원을 사회화하고 개개인을 적재 ... 과 사회 및 문화변화간의 관계를 밝히는 일- 교육체제의 여러 유형을 비교문화적 및 비교학적으로 연구하는 일- 살아 있는 사회체제로서의 학교와 학급을 탐구하는 일○ 교육학의 사회학 ... 균등문제 해결 가능□ 근대화 이론(Modernization Theory) : 매클랜드(McClelland), 잉켈스(Inkeles)○ 1950년대 미국을 중심으로 발달, 신생후진국

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.29

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불교의 역사와 현재

불교목차배경1. 불교2. 부처3. 불교의 가르침?주제 : 한국 불교의 역사1. 불법의 시작2. 고구려3. 백제4. 신라5. 통일신라6. 고려7. 조선8. 근대9. 소승불교와 대승 ... 불교결론참고문헌배경1. 불교신을 믿는 종교가 아니고 부처님의 가르침을 믿고 실천하는 종교다. 불교는 으뜸이 되는?가르침을 배워 직접 실천하고, 바르게 노력하여?세상을 있는 그대로 ... 되어 교학의 발전이 이루어졌다. 그러나 고구려 말기에는 도교가 성행하고 불교는 정치적 세력 투쟁에 휘말려 제 역할을 하지 못한 채 고구려의 패망을 맞았다.3. 백제백제는 침류왕 때

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.24

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부석사 분석(시공간 측면에서의)

본존불의 금색을 다시 함 근대이후 일제 시대인 1919 년에 무량수전과 조사당을 해체 수리하였는데 이때 허리 부분이 잘린 석룡 ( 石龍 ) 이 노출되었다고 한다 . 또한 무량수전 ... 국사비 · 불사리탑 등의 지방문화재를 비롯하여 삼성각 · 취현암 · 범종루 · 안양문 · 응향각 등 많은 문화 재가 있으며 또 신라 때부터 쌓은 것으로 믿어지는 대석단이 있 ... · 무염국사 · 징효대사 · 원융국사 · 원응국사 등이 그 법통을 이었다 . 부석사의 불교사적 위치 신라의 불교는 눌지왕 때에 들어와 법흥왕 때에 수용된 뒤에 크게 발전

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.31

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일본문화

, 일본인의 성등 일본문화에 대한 감상문을 쓰시오(1-2매정도) 교재와 위의 요약을 참고로하면서, 일본의 드라마, 영화, 문학작품, 직업정신, 근대사 인물 등에서 하나를 골라서 일본문화 ... 행해졌다.동대사 대불 개안은 ‘신불습합’의 중요한 계기가 되었다.2) 헤이안시대 본지수적설, 천태종, 진언종본지수적설 : 헤이안 시대 중기 일본의 신과 佛을 직접 관련짓는 본지수 ... 적설은 전국으로 퍼져나갔고, 이후 신사에서는 자연스럽게 부처를 모시게 되었다.천태종 : 새로운 국가 불교로 발전한 헤이안 시대의 대표적인 불교이다.사이쵸가 당나라에 가서 천태교학

리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.28

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대한불교조계종의 정체성에 관한 소고

하고,) 교학적인 면에서 화엄과 실천적인 면에서 禪宗의 禪과 천태의 止觀을 포섭하여 새롭게 고려불교의 교단을 개편하고자 하였다. 천태종을 창건한 대각국사의천은 화엄종의 사찰인 靈通 ... 적으로는 근대화된 주체적인 종단체제를 의미한다. 둘째, 고려 이후 최초로 선종 중심의 단일 종단을 이룩하였으며, 셋째, 종단의 생명과 같은 종명·종조·종지·종풍·신앙 등을 정비 ... 했후 종단이 추구한 최초의 교육불사였는데 30여명의 승려와 재가불자를 모집하여 교학, 선어록, 화엄경 등을 가르쳤다. 원장 겸 강사는 탄허스님이었다.) 오대산수도원의 원훈은 “一

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.29

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한국인에게 종교란 무엇인가

는 등 우리 민족의 정신적 중심 역할을 하였습니다. 신라인들은 특히 삼국 통일을 전후하여 ‘신라 땅이 바로 불국토’라는 신념으로 가득차게 되었는데 이를 불국토사상이라고 하며 호국불교 ... 때, 한국인에게 종교란 필요에 의하여 더욱 갈구하며, 정신의 지짓대로 삼을 수 있는 것이라고 볼 수 있습니다. 원효 의상 스님은 교학 연구에 힘을 쏟았으며, 인재 양상에 노력 ... . 통하여 ‘한국인에게 종교란 무엇인가’에 대하여 결론 내리도록 하겠습니다. 크리스트교의 유입은 근대 한국의 열세한 상황이 많은 영향을 끼쳤다고 볼 수 있습니다. 근대에 들어와

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.11

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한국과중국의전통유교사상

기까지 주로 유(儒)·불(佛)·도(道) 3교를 병칭할 경우에 사용되었다. 유가·유학에 대해서 유교라는 말은 교화적(敎化的)인 면을 중시하여 어느 정도 종교적인 의미를 포함한 말이 ... 수 없다고 하여 예(사회적 규범)를 통한 검속(檢束)을 중시했고, 아울러 객관적인 교학의 정비에 노력하였다. 《서경(書經)》《시경(詩經)》을 비롯한 오경(五經)은 순자를 전후 ... 한 무렵에 모두 갖추어졌는데, 경서의 학습을 필수로 교학의 지침으로 삼은 것은 순자에게서 시작되었다.2) 한당훈고학(전통적 유교)유교의 국교화는 BC 136년 오경박사제도(五經博士

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08

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고전소설(이생규장전,구운몽, 박씨전, 허생전)

여 전쟁에서의 패배감을 심리적으로 극복하기 위해 창작된 군담 소설)로, 민족의 자긍심을 고취하려는 의도가 엿보인다. 은 18종 문학 교과서 중 천재 ? 블랙 ? 상문 ? 교학 ? 청문각 ... 이 지은 한문소설로, ‘허생’이라는 인물을 내세워 당시의 위정자들의 무능을 비판하고 실학사상을 바탕으로 한 실천 방안을 제시하고 있다. 은 18종 문학 교과서 중, 교학 ? 디딤돌 ... 으로 추정해 볼 수 있다. 이 시기는 임 ? 병 양란을 겪고 나서 조선 사회의 내부 모순이 드러나고, 의식의 각성에 의해 일대 변혁이 일어나기 시작한 근대 의식의 형성기라 할 수 있

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.01 | 수정일 2023.11.06

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[유교 의의][유교 종교화][유교 결혼관][유교 대동세계][유교 개혁운동][유교 양심][유교 삼대문제]유교의 의의, 유교의 종교화, 유교의 결혼관, 유교의 대동세계, 유교의 개혁운동, 유교의 양심, 유교의 삼대문제

/무/주공의 도를 대성한 공자의 교학을 일컫는다. 즉 중국 고유의 사상을 종합하여 효제충신을 주로한 일상생활의 실천도덕을 완성함에 노력하고, 인으로써 모든 도덕을 일관하는 최고이념 ... 서는 유교의 중요한 경전이다.Ⅱ. 유교의 종교화급격한 산업화와 근대화, 서구적 가치관과 문화의 유입에 따른 한국사회의 변동은 '전통'과 '현대'를 대립시켰고, 그 맥락에서 유교 ... 한다는 것을 알 수 있다. 유교의 유교다움을 회복하기 위한 노력은 주체의 종교적 열정 없이는 불가능할 것이다.이러한 유교 이념가들의 현대화를 위한 노력에 따라, 마침내 유도회

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.14

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한국의 지식인과 대학생의 몰락

학의 대표 주자라고 할 수 있는 불교와 유교만 보더라도 알 수 있다.미국을 비롯한 서양의 불교학은 양적인 측면에서 한국의 불교학을 압도할 뿐만 아니라, 내용적인 측면에서도 한국 ... 하는 것으로 지식인 존재의 사회적 근거에 불과하다. 보다 본원적인, 지식인의 내적 본질에 대한 탐색이 없었던 것이다.지식인들의 수동적인 자기 규정은 근대 이후 전통적 지식이 서양 ... 의 근대 지식에게 중심을 빼앗기면서부터 시작되었다고 할 수 있다. 근대 지식의 보편화, 즉 중심화는 신지식 자체의 충실한 내실화를 통해 이루어진 것이 아니라 구사회의 몰락에 따른 기존

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.05

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한국의 역사와 문화 - 기말 족보(한양대)

나요?13. 한양 도성 안에 거의 살지 않았던 신분층은 누구였나요?14. 조선시대 한양에 설치된 중등교육기관은 무엇이었나요?15. 전근대 사회에서 주된 교통로는 어디였나요?16. 조선시대 ... 이었나요? 5부(4부)학당15. 전근대 사회에서 주된 교통로는 어디였나요? 강 바다를 이용한 수상교통16. 조선시대 한강변에서 국가의 창고가 있었던 지역은 어디였나요? 마포, 용산 ... 등치하활약하며 승과시험왕실부활하고 불교육성 정책을 폈으나 문정왕후 사망 후에 다시 박대를 당하다가 임진왜란 때 승병D승과으켜 싸운 서산대사와 포로소환 등 협상D승이끈 사명대사치하

리포트 | 16페이지 | 15,000원 | 등록일 2011.03.14

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15 ․ 16세기 조선의 문화

신진사대부에게 적극적으로 수용되었고, 정도전의 불교 비판서인 「불씨잡변佛氏雜辨」과 같이 일부 세력은 배불론을 펴기도 하였다.조선의 건국 후 주자학은 조선왕조의 제도 ? 문물정비에 있 ... 어서 새로운 교학을 활용되었으며, 점차 향촌생활까지 지배하게 되어 갔다. 특히 본격적으로 성리학의 규범이 사회 전반에 실천되게 된 것은 사림士林의 대두와 함께였다.사림은 고려 말 ... 론道文一致論에 입각하여 유학의 한 분야로서 문학이 발달하였다. 또한 16세기에는 문학에 있어 중세적 미의식이 한껏 세련되어 발전하는 동시에, 개성을 중시하는 근대적 자아가 본격

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.07

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한용운의 생애 및 불교 사상, 문학세계

하였다. 불교에 입문한 후 그는 주로 교학적 관심을 가지고, 대장경을 열람하였으며, 특히 한문으로 된 불경을 우리말로 옮기는 일, 죽 불교의 대중화 작업에 주력하였다. 1910년 ... 와 함께 가장 괄목할 만한 문화사업의 하나로 여겨진다.한용운은 1919년 3.1 독립운동 때 큰 역할을 하는데 그는 백용성 등과 함께 불교계를 대표하여 참여하였다. 독립선언문의 내용 ... 수 있겠다. 후에 신간회는 광주 학생 의거 등 전국적인 민족운동을 전개하였다.1926년, 그를 문학사에 길이 남게 한, 한국 근대사의 기념비적 작품으로 인정받는 대표적 시집

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.08

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한용운의 생애와 그의 사상연구

할 수 있다. 그 밖에도 불교학 진흥을 위하여서는 금석문(金石文)이나 사장된 자료들이 일반에 소개되어야 한다고 주장하였다.(2) 자유와 평등 그리고 진보사상만해는 자유와 평등을 강조 ... , 청년기로부터 종생토록 승려 생활을 계속하였으며 1919년 기미독립운동 당시에는 불교계를 대표하여 민족대표 33인의 한 사람으로 참가하기도 하였다. 이와 같은 만해의 활동은 앞 ... 하였다. 1905년 재입산하여 설악산 백담사 (百潭寺)에서 연곡 (連谷)을 은사로 하여 정식으로 득도(得度)하였다. 불교에 입문한 뒤로는 주로 교학적(敎學的) 관심을 가지고, 대장경

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.14

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부석사 & 낙산사 발표

부석사 낙산사부석사 [ 불교사적 위치 ] 신라의 불교는 눌지왕 때에 들어와 법흥왕 때에 수용된 뒤에 크게 발전하였다 . 중국을 통하여 전입된 교학 불교는 신라 불교로 하여금 종파 ... ) 에는 무량수전 본존불의 금색을 다시했다 .근대 이후 일제 시대인 1919 년에 무량수전과 조사당을 해체 수리하였는데 이때 허리 부분이 잘린 석룡 ( 石龍 ) 이 노출 ... 들존불의 금색을 다시했다 . 영조 22 년 (1746) 에 화재로 승당 , 만월당 , 서별실 , 만세루 , 범종각 등이 소실되었으나 그 이듬해에 중수하였고 영조 44 년 (1765

리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.03

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신라 원효, 설총, 최치원의 교육사상, 고려 최충과 안향의 교육사상, 고려 이색과 정몽주의 교육사상, 조선 이황과 이이의 교육사상, 조선 유형원과 정약용의 교육사상, 근대 남궁억과 안창호의 교육사상 분석

에 전회(轉回)하여 신라로 돌아온 후, 그는 오직 불교학의 연구와 저술 그리고 대중교화에 몰두하였다. 여러 문헌에 의하면 그의 저술은 100여종 240여권(또는 86부 180여권 ... 신라 원효, 설총, 최치원의 교육사상, 고려 최충과 안향의 교육사상, 고려 이색과 정몽주의 교육사상, 조선 이황과 이이의 교육사상, 조선 유형원과 정약용의 교육사상, 근대 남궁억 ... 3. 실학에서의 본말론?. 조선시대 다산 정약용의 교육사상1. 생애2. 교육사상?. 근대 한서 남궁억의 교육사상1. 사상2. 교육활동의 의의3. 교육관ⅩⅢ. 근대 도산 안창호

리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.03.25

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채원배의 교육사상

기 때문에 그를 ‘시대적 인물’, ‘承先(선인을 계승하고)·啓後的(후대를 일깨워 준)인물’이라고 부르기도 한다.)그는 근대 중국의 중요한 교학활동에 직접 참여하며 이를 이끌 ... 運動)을 적극 지지했고, 중불교육회를 발족하여 역시 회장으로 추대됐다. ‘교육독립’을 부르짖은 그는 美育(미적 정서교육)으로 종교를 대신하자는 글을 통해 미육의 보급을 역설 ... 한 교육의 독립이란 불가능한 것이다. 蔡元培의 경우를 보더라도 淸末 그가 운영한 애국학사와 애국여학교를 논하지 않을 수 없다. 이 두 학교의 설립목적은 ‘革命人材’의 배양에 있

리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.29

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