"당대불교"의 검색결과 입니다.

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"당대불교" 검색결과 1,561-1,580 / 4,414건

중국의 정사 24사(26사)

편찬되었기 때문에, 동위를 정통인 후계자로 하고 있는 점, 열전에 5호의 여러 나라와 남조의 계승을 내세우는 점, 불교, 도교 관련의 사건을 기록한 석로지가 있다는 점을 특징으로 볼 ... , 가위, 조희 등이 편찬하고 조영이 감수하였다. 당나라 멸망 직후의 사료 부족으로 후반부는 부실하고 전반부도 선행의 여러 사료에서 발췌한 것이기 때문에 일관성이 부족하나 당대 원사료

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.12 | 수정일 2022.09.27

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[유교][유교 전래][유교 영향][유교 교화][유교 위상][유교 문화자원][향약][일본유교]유교의 전래, 유교의 영향, 유교의 교화, 유교의 위상, 유교의 문화자원, 유교와 향약, 유교와 일본유교, 유교 관련 제언 분석

이나 체계적인 유교의 교육이 있었다는 것을 유추할 수 있다. 신라와 고려의 두 왕조는 국교로 정할 정도로 불교를 신봉하였으나 조선왕조는 불교를 배척하고 유교를 숭상하는 정책을 펴 왔 ... 다. 이러한 전환은 그 동안 불교와 유교는 서로 화합할 수 없는 신념의 요소들을 묵시적으로 가지고 있었던 탓도 있지만, 그것의 직접적 원인은 고려 말기에 진행된 불교의 타락상 ... 되었다. 성혼(成渾)의 문인으로 당대의 명문장가인 임제(林悌)가 절도사인 부친을 뵙고자 내도하였다가 조인후의 부탁으로 기를 썼고 효종 10년(1659)에 이회(李?) 목사가 제주

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.14

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이야기중국사를 읽고

었다. 남북조 모두 불교가 융성했으며 남조는 문화의 시대라 하여 유명한 도연명, 왕희지, 고개지 등의 명인이 배출되어 찬란한 문화의 꽃을 피웠다고 한다.수(隋)나라의(581) 개국황제 ... 한다. 당대의 중국사회가 군사적, 정치적 귀족계층에 의해 통치되던 사회에서 사대부 가문출신의 문인관료계층이 주도하는 사회로 바뀌게 되었다는 점이다. 뒤를 이은 현종(玄宗)은 정치

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.25

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향토음식

의 중심지가 되어 명문가가 뿌리를 내리고 있는 종가가 있는 지방에서는 당대의 유명한 학자와 선비들이 다수 배출되었으며, 오늘날까지도 조선종 존재했던 유교적m 봉건적 유습이나 토속적인 ... 전 진한과 변한의 일부 지방이 자리를 잡았던 곳으로 신비의 가야문화, 천년 왕조의 찬란한 신라의 불교문화, 선비정신의 유교문화 등이 조화를 이루고 있는 민족문화의 본산지이다. 경상

리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2014.04.09

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기말고사 , 동아시아의 사상 -오이환 교수님

7-1. 당대의 유학1. 당의 문화적 모델◎관료- 과거제 : 효과적 관리등용수단, 청대말기까지 지속, 유학의 전개에 큰영향,빈공과 : 외국인 -최치원◎법제 - 당율 : 중앙집권적 ... // 고문운동 : 한 대 이전으로 복귀◎사상 - 유불도 삼교 병립 : 불교와 유교의 전성시대? 유학 : 과거제 확립-> 학문적 자유 축소2. 오경정의와 유학◎오경정의 --공영달편찬 ... -> 사상적 통일 의도- 결과적으로 고문경학 우세, 북조보다 남조의 현학적 학풍 우세 현상- 과거 텍스트의 결정은 사실상 학문의 자유를 봉쇄 -> 훈고사장학으로 폄하 .3. 당대

시험자료 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.21

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일연의 삼국유사 독후감

존재가 등장하여 사람과 더불어 살아가는 구조를 가지고 있다. 때론 인간과 너무나 닮은 모습으로, 때로는 인간보다 우월한 존재로서. 이 이야기들을 통해 당대 신라인의 개방적인 사고 ... 방식과 불교 특유의 회통사상을 들여다 볼 수 있다.2. “아도기라”(흥법 제3) - “보장봉로 보덕이암”(흥법 제3)“아도기라”관중 사람 담시는 출가한 뒤에 이상한 일이 많 ... 았다. 동진의 효무제 태원 9년 말에 경과 율 수십 부를 가지고 요동으로 가서 불교를 선전했다. 여기에서 삼승을 가르쳐 즉시 불계에 귀의했으니 이것이 대개 고구려에서 불교를 들은 시초였

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.22

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미륵사지 사리장엄구

함 . Dhātuya 라 하여 Śarīra 의 의미가 후대에 와서 확대되어 사용된 듯하다 .진신사리의 공양과 장엄은 根本八塔의 건립과 함께 시작되어 불교의 전래와 함께 동아시아에 전해짐 ... . 이후 이를 공양한 후 새로 사찰을 건립하여 봉안했다 .7 세기 전반 백제에는 법사리신앙이 있었으며 , 신사리와 법사리를 함께 봉안하는 사리장엄 방식이 있었음 중국 : 당대 후기 이전

리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.22 | 수정일 2017.06.18

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조선전기 유교사상에 대한 연구 서평

로 흘러가면서 어떻게 발전해왔는가를 추적하였다. 사회가 극심한 변동기를 거치거나 왕조 교체기엔 새로운 사상이 등장했다. 예를 들어 신라에서 고려로 이행하는 과정에서 교종 불교 대신 ... 를 거쳐 원대(元代)에 가서야 본격적으로 체제교학이 되었다고 하였다. 따라서 고려말 도입된 성리학은 주희 당대의 성리학이 아니라 원대 성리학을 들여온 것에 주목해야 한다고 하 ... 되었다. 이는 체제교학적 성리학에서는 용인되었던 불교적·도교적요소 등에 대한 정리도 포함하는 것이었다. 성종대 등장하였던 초기의 사림은 『소학』을 통한 성리학의 체득을 중요한 목표로 삼

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.25

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최치원의 사상

목차서론본론1. 신라 하대의 시대상황2. 최치원의 생애3. 최치원의 사상3-1. 유학자로서의 최치원3-2. 불교학자로서의 최치원3-3. 도학자로서의 최치원3-4. 문학가 ... 과 박학굉사 응시최치원은 빈공진사 급제 후에 한 동안 관직에 나아가지 못했다. 대신 동도를 유랑하면서 시를 익히는데 매진했다. 2년 뒤 그는 비로소 지방관으로 나가게 되었다. 당대 ... 다고 전해지는 유적지가 오늘날 명당이고, 사적화되어 있기 때문이다. 최치원의 도교관은 유교나 불교에 비해 크게 드러나지는 않으나, 그의 말년에 보여준 여러 행적이 그를 도교와 밀접

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.23

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고대시가론-우적가

도적들이지만 ‘모든 중생은 다 불성(佛性)을 갖추고 있다’고 한 불교의 근본정신이 작용되어서 나온 말이다. 5 ? 6행의 의미는 7 ? 8행에 이르러 더욱 확고해진다. 화자는 도적 ... 의 뜨거운 불심이 자리를 잡고 있다. 화자가 죽음을 환희로 받아들이려 한 것은 그동안 축적된 생사 초월의 불교적인 인생관이 지시하는 바에 자연스럽게 견인되었기 때문이리라. 신재홍 ... 에는 권력 쟁탈을 위한 잇따른 모반 사건이 발생해 백성의 삶은 파탄에 이르게 되고, 사회는 동요되어 그야말로 뺏고 빼앗기는 수라장으로 변모되어 가고 있다고 기록되어 있다. 당대

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.27

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금오신화에 나타난 김시습의 문학사상

다’라고 전지(傳旨)하고 선물을 주어 집으로 보냈다고 한다.)이처럼 천재적인 재능으로 기대를 한 몸에 받았던 김시습은 당대의 석학들 밑에서 가르침을 받으며 유학자로써 입신양명 할 수 있 ... 처럼 살면서 유학자들을 조롱하고 승려와 도인들과 어울려 다녔던 그의 행적을 볼 때 의아하지 않을 수 없다. 실제로 그는 설잠(雪岑)이라는 불교의 법호와 청한자(淸寒子) 도교가(道敎 ... 家)의 호를 가지고 있을 정도로 불교와 도가사상에 가까운 인물이었는데 이러한 의문은 그의 시문집 의 한 구절을 통해 풀 수 있다.또한 저는 본디 佛敎나 老子 등의 異端을 좋아하지 않

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.06

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[우수리포트] 고시가론 경기체가, 악장 분석 조사

에서 향가의 후계 양식으로 보는 견해의 주안은, 향가와 경기체가가 모두 당대 상층 지식인의 작품이라는 점과 낙구에 해당하는 ‘첩구’를 경기체가가 지니고 있다는 점, 또 부분 ... 됨으로써 작가나 수용자도 신흥사대부는 물론이거니와 불승과 불교도들에게까지 확산되어 갔다. 후대로 올수록 차츰 전형적인 율격 구조에서 일탈과 함께 내용도 서정적인 것으로 탈바꿈해 갔다.-농암

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.26 | 수정일 2020.11.27

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이생규장전에 대한 소설론

분류1. 1. 전기(傳記)는 ‘기이한 것을 전한다’는 뜻으로 본래 당나라의 배형(裵?)의 작품명에서 나온 것이다. 그 후 당대 소설을 가리키는 말로 쓰이게 된 전기소설은 사실 소설 ... 다. 이러한 기법은 독자들에게 작품에 대한 생동감과 아울러 흥미를 느끼게 해 준다. 넷째, 전기소설은 사건이나 소재 자체는 비현실적으로 이루어져 있지만 남녀간의 애정문제, 당대인 ... 분열 속에서 번민하는 실존을 작품화했던 문학가로 파악하였다정주동 교수는 「매월당 김시습 연구」에서 ‘심유적불’로 파악한 정병욱 교수의 說을 받아들이면서도 김시습이 불교 신자였음을

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.13

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현대 한국교육에 주는 강력 메시지 - 지 눌

들은 불교의 가르침을 자의대로 해석하여 자신의 것만 옳다고 주장하는 편협함을 보였는데 지눌은 이러한 당대 불교계의 풍조를 거세게 비판하였다. 그는 승과합격 역시 명리라 하여 버리 ... 어서도 매우 다른 관점을 가지고 접근했다. 전자는 불경 자체를 중시하여 불교 경전을 모든 신앙과 행동의 근본으로 삼았지만 후자는 개인적인 심적 체험과 스스로의 깨달음에 의해 불교 ... 의 식자층, 문화인들에게 근접한 불교라는 한계를 극복해내지 못했다. 역사는 언제나 민중의 편에서 민중을 일깨우는 행위에 좀 더 높은 점수를 주었다. 그러나 의천의 천태종은 민중

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.01

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[생명존중사상]생명존중사상(생명존엄사상)의 의미, 생명존중사상(생명존엄사상)의 근거, 생명존중사상(생명존엄사상)의 역사, 생명존중사상(생명존엄사상)의 실천, 생명존중사상(생명존엄사상) 관련 시사점 분석

적으로 생명을 부여하고 제공하는 모습을 볼 수 있다는 것이다. 불교에서의 하나의 의식으로 행해지는 방생은 이와 같은 적극적인 생명 부여의 의미를 지니고 있는 것으로서, 우리 민족 ... 이다. 너와 내가 하나이고, 저 생명과 내가 하나로 연결되어 있는 것이다.?세계는 하나 인류는 한 가족?이라는 말을 많이 한다. 불교의 연기설이 밝히고 있는 바와 같이 이 세상 ... 가르침을 펴고 있다. 불교의 자비와 인과이론, 유교의 인의, 도교의 무위자연의 리치에 대한 가르침, 그리스도교의 사랑 등이 모두 생명존중 사상들 이다. 이 생명존중 사상은 ?살아있

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.27

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세계문학 - 무라사키 시키부 겐지모노가타리

은 중국 당대의 전기, 송대의 화본과 유사하지만 문장이 우아하고 산문적인 멋이 나며 한시와 ,,,등의 중국고전을 다량 인용하고 있어 중국 고전 문학의 분위기가 짙게 묻어난다. 그렇 ... ’이라든지 ‘사대개공’과 같은 불교정신을 이용했다. 이런 관점들이 뚜렷하게 나타나지는 않았지만 이 책에 나오는 전통미학은 지금까지도 후대 작가들에 의해 계승되어 발전되고 있으며 일본문학의 민족화에 중요한 요소가 되었다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.12

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고전소설- 최치원(수이전)

-1. 崔致遠 생애2-2. 시대적 배경3. 崔致遠 설화3-1. 출생 설화3-2. 문헌 설화4. 崔致遠의 사상과 문학관4-1. 사상(1)유교사상(2)불교사상(3)도선사상(4)풍류도4 ... -2. 문학관결론.서론. 나말 여초의 사회 변화와 전기 소설의 발생전기는 통일 신라 말기에서 고려 초에 이르는 시기에 새롭게 출현한 문학 양식이라 할 수 있다. 비록 당대 전기 ... 로 변하여 나가버렸다는 것이 이야기의 전부이다.-불승인 아도의 출생과 불교적 행적, 죽음을 전언하는 이야기이다. 아도는 위나라 사람 굴마가 고구려 여인 고도령과 사통하여 출생한 인물

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.08 | 수정일 2014.10.25

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서동요 원문과 작품분석

의 농악이나 쾌지나칭칭·강강수월래에서 볼 수 있는 회악(會樂)·원무가 (圓舞歌)·윤무가(輪舞歌)의 성격을 가진 것과, 불교의 도솔(tusita : 欲界六天)과 관련된 월명사(月明師 ... 모·〈지귀주사〉·〈비형랑주사〉 같은 주술가요나 〈풍요〉와 같은 민요, 〈무애가〉(원효가 지음)와 〈산화가〉 같은 화청(和請 : 불교의 포교를 위한 방편으로 생성된 교술적인 弘法가요 ... 와 〈원왕생가〉·〈도천수대비가〉·〈우적가〉 같은 불교신앙 중심의 화청계 향가로 그 성격을 나누기도 한다.현재 전하는 향가는 ≪삼국유사≫에 14수, ≪균여전≫에 11수로 모두 25수이

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.21

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국립박물관 견학보고서

는 셈이다.제4부 ‘이웃 나라의 불보살’에서는 고려불화와 같은 시기에 그려진 중국과 일본의 불화들을 전시하여 당대 동아시아의 불교문화와 불교회화를 넓은 시야에서 감상할 수 있도록 하 ... 있는 선묘 등 당시 동아시아에서 독보적인 미의 세계를 창조하였으며, 승화된 고려불교의 정신성과 고려인들의 숨결까지 함축하고 있어 고려시대의 문화상을 유감없이 보여준다. 또한 이 ... 특별전에는 고려불화 뿐만 아니라 동 시대인 중국의 남송~원대의 불화와 일본의 가마쿠라시대의 불화도 함께 출품되어 동아시아 불교미술 가운데 고려불화의 뛰어난 예술성을 폭넓은 시야

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.12

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향가 도천수대비가 분석

에 나아가 천수관음상을 보고 노래한 것이 가 아닌가 추정기도 한다.)를 신라 향가 중에서 와 더불어 유일하게 여성불교적 성격을 가진 작품으로 생각해볼 수 있다. 그 이유는 불교 ... 이 이루고자하는 소망을 이루고 싶다는 여성불자의 신앙심에서 비롯된 것이다.)4.2. 민속신앙적 성격불교적 성격에서 에 접근했던 위의 연구들과는 달리 ‘맹아득안가(盲兒得眼歌)’의 “수 ... 성이 있어 실존 인물인가의 여부가 문제되지만 거의 모든 인명이 명명성을 가지고 도천수대비가와 그 관련 설화에서는 당대의 스님들이 알 수 있는 천수관음과 관련된 개념들이 어느 것

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.14

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