"보살신앙"의 검색결과 입니다.

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"보살신앙" 검색결과 1,441-1,460 / 2,283건

인간학

하므로, 고뇌를 벗어날 수 있는 것은 무명을 깨닫는 覺에 이르러야 한다고 한다. 覺에 이르자면 보살, 즉 부처님이 되어야 한다고 설법한다.인간은 모두가 부처님이 될 수 없고, 또 예수가 될 ... (진학및 취업)-25명(52.1%)2.학교및 교회 친구간의 문제로 인한 고뇌(이성친구포함)-9명(18.8%)3.올바른 신앙에 대한 고뇌(죄에대한문제)-8명(16.7%)4.환경에 대한

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.26

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[한국사]한국 범종

고 있다. 비천상에서 불보살상으로 바뀐 이유는 부처님에 대한 강했던 신심이 옅어지면서 불상의 힘을 빌려야 했기에, 신심이 아닌 신앙의 힘을 빌어야 했기 때문이라 한다.撞座와 종의 몸 ... 부르게 된 것이다. 이 유곽과 듀두 또한 중국종과 일본종과는 차이가 나는 것으로 한국종이 갖는 또 하나의 특징이다.飛天과 佛菩薩像 - 비천상은 신라종에서 많이 나타나며 불보살상 ... 은 고려와 조선종에서 나타난다. 고려종은 꼬리 구름위에 놓인 연꽃 자리에 홀로 앉은 부처?보살의 모습이고 조선종은 거의 대부분 연꽃 위에 꼿꼿이 선채로 합장한 보살의 모습을 나타내

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.07

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민화의 이해

받고 오래 살기를 바라는 벽사진경(벽邪進慶)의 염원?신앙과 생활 주변을 아름답게 꾸미고자 하는 마음을 솔직하고 자연스럽게 나타낸 전통 사회의 산물이라고 정의할 수 있다. 보통 민화 ... 는 "한 사회에서 생활 습속에 따라 제작된 대중적인 실용화"라 정의한다. 학문적으로 표현하자면 "민족의 신앙, 소원, 일상 생활과 정치, 사회의 질서유지를 목적으로 한 교화, 주거 ... 이다.이처럼 불교에서는 연꽃을 불국토에서의 탄생, 청정무염, 초탈의 상징으로 여겼으며, 불?보살?경전?불국토 등 불교 세계의 모든 것을 연꽃과 관련시키는 불연일치(佛蓮一致) 관념

리포트 | 32페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.06.15

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향가 14수

.㉠ 미타신앙: 아미타불신앙 ·정토신앙이라고도 한다. 10겁 이전에 왕위를 버리고 출가한 법장비구가 48원을 세우고 보살로서 수행을 한 끝에 그 원을 다 성취, 아미타불이 되 ... 고 있었음을 깨닫고 신충을 불러들여 벼슬을 내리자 나무는 되살아났다고 한다. 이는 곧 향가의 주술성을 나타내는 대목이라 하겠다.9.원왕생가작자의 깊은 (㉠)미타신앙을 읊은 축도의 노래 ... 아미타불을 염하여야 한다는 신앙이다.10.우적가원성왕대의 노승인 영재가 지은 노래로서 영재는 풍류에 뛰어난 화랑으로 향가에 능하였다 하는데, 90세에 뜻을 세워 승려가 되고자 남악

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.02

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도솔가의 해석에 관하여

는 내원 탑 속으로 들어가 사라지고 차와 념주는 남쪽 벽에 그린 보살님 상 앞에 놓여있었다. 월명의 지극한 덕과 정성이 이렇게도 부처님을 감동 시킬 수 있음을 알았다. 서울이나 시골 ... 신앙의 차원에 불교의식을 수용한 상태이다. 즉, 재래의 선신숭배사상에다 시조강림관념은 쉽사리 미륵하생관념을 받아들였고, 그것이 변용되어 미륵좌주로 나타났고, 계를 지으라고 함

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.12

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[인문 역사학]불상의 형식과 역사

을 차지하는 것이 불상이다. 불교의 신앙심을 표현하는 대표적인 조형물. 우리는 불상의 형식과 역사에 대해서 알아보려고 한다.Ⅱ. 본문1. 불상의 형식1) 불상의 종류① 佛佛이란 나집譯本 ... 고, 좌상은 선정인의 자세에서 오른손을 살짝 내려 항마촉지인을 취하는 것이 일반적이다. 협시보살로는 문수보살과 보현보살이 좌우에 위치하나 간혹 관음보살과 미륵보살이 나타나기도 한다 ... 보고 있는 경우도 있다. 우리나라에서는 통일신라이후 특히 9세기 중엽경에 유행했다. 이 부처는 지권인을 결하는 수가 많고 때로는 관, 영락, 팔찌, 천의를 입은 보살형으로 나타나

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.15

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[기행문] 석굴암을 다녀와서...

에는 석굴암이 불교신앙의 함축판이라고 하는데 그것이 무엇을 뜻하는지 그때서야 알 수 있었다. 주실로 들어가는 비도 양쪽에 위치한 사천왕, 이름과 뜻을 정확히 모르겠지만 이유있는 각종 ... 부조상들. 천부상, 보살상등 10대 제자상 등은 불교적 요소가 거의 나타나 있다는 것을 알 수 있다. 관음보살상은 본존불에 가려져 볼 수 있는 방법이 전혀 없고, 유리벽 밖에서 볼

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.19

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[향가] 향가의 주술적 특성

.'는 내용이 이다.이와 같은 노래의 내용을 본다면, 이 노래의 성격은 제의(祭儀)에 사용된 주사(呪辭)라고 보여진다. 그러나 미륵보살에 대한 두터운 신앙심의 발로이고, 그 미륵보살 ... 와 찬기파랑가 는 표현 기교와 서정성이 빼어나 향가의 백미(白眉)라 일컬어진다.향가의 내용은 민요, 동요, 토속 신앙에 대한 것, 임금을 그리워하는 노래, 나라를 다스리는 노래 등 ... 다자대비(大慈大悲)와 제도(濟度) 중생(衆生)을 믿고 바라는 우리의 신심(信心)인 곧은 마음의 간절한 기원이 시키는 대로 미륵보살을 모셔, 하늘의 변괴로부터 재앙을 막게 하라

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.22

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우리나라와 일본의 종교

주의가 종교를 앞세워 식민지를 개척하면서 펼친 형태와 비슷하다.창가학회는 공명당 이라는 정당을 조직하여 정치에도 적극적으로 참여하고 있다.◎지장 신앙(地藏信仰)지장보살은 석가모니불 ... 하여 민간 대중 신앙으로 널리 신봉되기 시작했다.일본에서는 헤이안 시대부터, 수행하는 승려의 모습을 하고 민중을 구제해 주는 보살이 되었는데, 중세 이후에는 민간 신앙과도 접목 ... 되어 마을 경계나 갈림길에 지장 보살상이 세워져 있다.우리 나라에서도 명부 시왕과 결부되어 망자의 천도와 복을 빌어주는 신앙으로 정착해 왔다. 그래서 지장보살은 명부전의 주존(主尊

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.04.06 | 수정일 2020.10.10

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[패미니즘]한국여성문학의 흐름

)를 따라 서방으로 가기를 간절히 희구하는 신앙시이며 3)은 멀리 장사길을 떠난 남편을 기다리는 백제 여인의 사랑이 담긴 시이다. 즉 「도천수관음가」가 관음 신앙의 반영이라면 「원왕생 ... 가」는 아미타 신앙의 본보기인 동시에 신라 향가 14수 중 유독 개인 기원문의 성격을 뚜렷이 갖춘, 그러나 서로 다른 기원 구조를 드러내는 기원시의 쌍벽으로 분류할 수 있다. 전자 ... 가 관음보살 앞에 직접 대좌하여 축수하는 즉석 기원문이라면 후자는 달이라는 매개물을 의인화시켜 서방정토에 인도하는 안내자로 고백하는 간접 기원문의 형식인 것이다. 또한 「정읍사

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.30

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고려시대 불화

도지장시왕도(地藏十王圖)관음·지장보살병립도(觀音·地藏菩薩竝立圖)나한도(羅漢圖)경변상도(經變相圖)기타고려시대 불화(高麗時代佛畵)시대마다 그 시대에 꽃피우는 독특한 문화나 문명이 있 ... 아보고자 하였다.또 고려시대는 불교가 일반 서민에게 대중화된 시기라고 볼 수 있다. 폭넓게 퍼진 정토신앙은 극락정토의 모습을 사실감 있게 그림으로 표현함으로써 민중들에게 극락세계 ... 특징고려불화의 주제 면에서 볼 때 아미타불화, 관음보살도, 지장보살도 등이 대부분이며 그 외에 나한도, 석가모니불화, 약사불화, 비로자나불화, 변상도류(관경변상도, 미륵하생경변상도

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.05

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[역사와 문화]불상의 기원

에는 보살상(菩薩像)·신장상(神將像) 등으로 구분하지만, 실제로는 넓은 의미에서 그 모든 것을 포함하여 불상이라고 한다. 「증일아함경(增一阿含經)」과 같은 경전상의 기록에 의하면, 석가 ... 에서 각각 독자적으로 거의 동시에 발생하여 점차 전파되었다는 설이 유력시되고 있다.사리신앙(舍利信仰)이 탑을 세우는 근원이 되었거니와, 불상 또한 처음부터 법당을 세우려는 목적을 지니 ... 불교를 전 세계적인 종교로 변모하게 하는 핵심적인 역할을 하게 되었다. 그 후 약 이천여 년 동안 아시아 전역의 불교국가에서 불상예배신앙은 보편화되었으며, 또한 불상도 각 시대

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.09

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[아무대나] 신라왕경과 불국토

조성된 것이나, 자장에 의해 阿育王(아소카왕)과의 관련설이 부회되었다. 아육왕탑설은 신라 말기 天冠山에서도 재현되었다.진신상주신앙은 신라 국토 내에 불보살의 진신이 상주하고 있 ... 이다. 더군다나 귀족들은 왕실과 상하의 신분 질서를 인정하고는 있었어도 신앙이나 제사를 담당하면서 왕실과 대등하다는 생각을 가지고 있었던 것이다. 따라서 왕권 강화를 위한 제도 ... 에는 취약한 왕권을 강화하고자 하는 의도가 있었다. 자장에 의해서 주장된 건탑의 당위성에는 문수보살이 건탑을 부촉하였다는 불국토 인연의 설이 개입되어 있다. 장륙상은 진흥왕 때

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.24

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[향가, 고전문학] 맹아득안가

는데, 그 중 구체적 경배 대상을 편목으로 설정한 것이 바로 「탑상」편이다.탑상이란 탑이나 불상 등 불교의 예배 대상이며 신앙 의례와 밀접한 관계를 가진 성소의 성물이다. -향가 설화 ... 논란이 비교적 적은 작품이며 기원가의 형식을 가장 완벽하게 구현해내고 있는 작품이다.관음신앙을 토대로 한 불교적 기원문의 형식에 전통적인 주술성이 담겨있는 이 작품을 설화와 이야기 ... 전통적인 무교(제천교)가 민중의 종교적 요구에 부응하는 가장 친근한 민간신앙이었다고 할 수 있다. 그 당시 희명과 같은 민중적 계층의 사람들이 요구한 것은 사상적이고 윤리적인

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04

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[건축] 가람의 기원과 변화발전

은 문수신앙을 중심으로하는 영산으로서 각지의 많은 순례자들의 모여들어 문수보살에 관한 수많은 영험이나 고승의 기서(奇瑞)등이 행해진 곳이다. 중국 오대산 불교의 문수신앙이 자장 ... 이 이상경으로 여겨져 막연히 히말라야 산계를 수미산으로 생각하여 오지(奧地)의 청량한 곳에서 사대하가 시발된 것으로 여겨지고 있다.동북아에서는 오대산을 청량산이라 신앙하였는데 이 산 ... 태조가 연등회와 팔관회를 중시하여 훈요에 이를 남긴것이라든지 신중도장을 자주 열게되었음은 이를 의미하는 것이다. 왜냐하면 연등?팔관회의 신앙적 기능이 광명청정 혹은 명산대천에 대한

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.02

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[대학리포트] 한국의 역사와 전통문화

적으로 다른 감정, 풍습, 신앙, 언어, 도덕, 지식 등을 가지고 있는 것은 한국 사회에 내재하는 특유한 문화체계의 존재 때문이다.4. 문화의 특징:출생 후 학습하여 얻은 전통의 생활 ... . 아신왕 원년 ( 392) 조서 “불법을 숭신하여 복을 구하라” 법화경에 의한 실천신앙 추구, 삼론학, 관음 신앙, 미륵신앙, 계율 강조. 전륜왕의 치세에 출연한 미륵은 엄격 ... 한 계율로서 중생을 제도한다는 면에서 미륵신앙과 계율의 강조는 연관되어 있다.4) 미술문화- 선진과 고도로 대변된다. 중국 남조와 부단한 교류와 문화 수용, 일 본에의 문화 전파 능력

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.24

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[한국사(불교사)] 한국 불교의 발달과정

고 그 결과에 따라 참회수행을 하는 것이었다. 이와 함께 진표는 지옥 중생까지 구제하겠다는 悲願의 보살인 지장신앙과 미륵상생을 추구하는 참회수행을 아울러 실천하며 이끌었다. 이 ... 는 불교로 하여금 호국신앙의 성격을 띠게 하였다. 삼국시대에 호국사상을 대표하는 《仁王經》이 널리 읽혔고, 이에 따라 仁王會라는 百座講會가 열려 국가의 평안을 빌었음은 이를 나타내 ... 도 역시 이러한 호국적 성격에서 연유한 것이었다.본고에서는 불교가 고대국가의 통치이념이며 국가를 수호하는 호국신앙으로서 그 성격을 살펴보고, 신라시대부터 고려시대까지 교종을 중심

리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.23

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[미술사학]사막의 미술관 돈황막고굴의 문화

의 벽화밑에서 발견된 북위시대의 설법도에 나타난 보살상과는 비교되는 부분으로서, 이 보살은 핑크색의 강약으로 표현되어 아름다움을 보여줌으로서 전혀 위엄스럽지 않으며 흡사 만화책을 보 ... 는 느낌을 준다. 이러한 263굴의 보살의 아름다움은 272굴에 나타난 야수주의 풍의 보살과 비교 가능하다.{기원전 111년 한무제가 처음으로 한군현을 설치하고, 이어서 서쪽 ... 에 만들어진 대표작품이다. 부처와 부처 양 옆에 각각 한명씩의 제자(아난과 가섭)나 보살이 있는 조각상이 정면, 좌측, 우측의 세 곳에 있고 벽과 천정에는 수많은 부처의 그림

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.01

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한국과 일본의 세계문화유산에 대한 레포트

한 채 동해바다를 응시하고 있다ㅇ 경주 토함산 중턱에 위치한 8C경 석굴로 내부 본존불상은 결가부좌한 채 동해바다를 응시하고 있다 ㅇ 석굴 내부 벽면에는 11면 관음보살을 비롯 ... 한 보살과 10대 제자들이 매우 사실적이고 섬세하게 조각되어 있는 극동 불교 예술의 진수 ㅇ 불국사는 석굴암과 같은 시기인 752년에 건립된 것으로 종교 건축의 예외적 의미를 지니고 있 ... 시킨 열정적인 신앙의 완성체이다. 석가탑과 다보탑을 비롯한 수많은 국보문화재와 보물문화재가 있고 매년 수백만의 내외국인 방문객들이 한국의 뛰어난 불교예술작품들이 자리한 불국사

리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.27

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[한국사] 미륵사의 연구

했는데 백제에서는 6세기 이후부터 널리 신앙된 것으로 알려져 있다. 미륵신앙이란 도솔천(도率天)에 올라가 천인(天人)들에게 설법하고 있는 미륵보살이 석가모니불이 입멸하여 56억 7천만년 ... 은 미륵상생신앙(彌勒上生信仰)과 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)이로 나누어 볼 수 있는데, 미륵상생신앙이란 미륵보살을 신앙의 대상으로 삼아 부지런히 덕을 닦고 노력하면, 이 세상을 떠날 ... 했다는 용화산(龍華山) 사자사(獅子師)를 통해서 살펴 볼 수가 있다. 사자사는 미륵보살이 도술천에서 수행하였던 사자상좌(獅子上座)에서 따온 사찰 이름으로 미륵상생신앙적인 요소를 지닌다고

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.15

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