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"양명학(陽明學)" 검색결과 121-140 / 143건

  • 실학자들의 선박에 대한 인식
    실학이다. 그 배경에는 삼정의 문란과 같은 사회적 모순의 심화와 양명학(陽明學) ·고증학(考證學)과 같은 새로운 중국 사상, 그리고 산업혁명 이후 제국주의를 향해 발전해 가
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28
  • [정치철학] 성리학과양명학
    . 양명학의 정치사상1) 심즉리 (心卽理)2) 지행합일 (知行合一)3) 치양지 (致良知)4) 양명학 정치사상 정리Ⅲ. 결 론《성리학과 양명학의 등장배경과 정치사상》Ⅰ. 서론성리학 ... 는 자기 식으로 해석된 도덕적 능력을 독점했다는 것과 둘째, 그 계급적 내용이 언제나 유동 가능했다는 것의 두가지점에 의해 특징지어진다.{) 시마다 겐지, 『朱子學과 陽明學』(서울 ... 하게 된다.{) 全樂熙,『東洋政治思想史』(서울 : 단국대학교 대학원,2002), 72쪽.2) 사상적 배경 (성리학의 비판으로부터)양명학은 성리학을 일정하게 비판하고 일정하게 계승하여 제기
    리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.23
  • [중국철학] 제자백가와 유교
    )이 성행하여 이것이 당대(唐代)로 계승되었다.3) 신유교신유교(新儒敎)란 도학(道學)·주자학(朱子學)·양명학(陽明學) 등을 이르는 말이다. 후한 말기에 전래한 불교와, 노장사상(老莊 ... (心卽理)’의 일원론(一元論)을 주장하였다. 그의 육학(陸學)은 심학(心學)이라고도 하였으며 이것은 명나라의 왕양명(王陽明)에게로 계승되어 지행합일(知行合一)의 양명학이 정립되었다.4
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05
  • 열하일기
    에는 삼정(三政 : 田政·軍政·還穀)의 문란과 같은 사회적 모순의 심화와 양명학(陽明學)·고증학(考證學)과 같은 새로운 중국 사상, 그리고 산업혁명 이후 제국주 의를 향해 발전해 하
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.18
  • [일본사] 유학의 발달과 교육의 보급
    다.3. 양명학나카에 도주(中江藤樹)와 그의 제자인 구마자와 반잔(熊澤蕃山)은 양명학파를 이루었다. 나카에 도주는 처음에 주자학을 배웠으나 이윽고 양명학{) 중국 명나라 때의 왕양명 ... (王陽明) 이 주창한 유학. 마음 밖에 사리가 따로 없으며, 사람마다 양지를 타고났으나, 물욕이 있는 탓에 성인과 범인이 구별되는 것이니, 이 물욕의 장애를 물리칠 때 지행 합일
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.09
  • [조선시대 ] 다산 정약용의 실학사상
    은 이 세 요소를 모두 겸비하여 조선 후기의 실학을 집대성하였다. 다산학(茶山學)은 유학의 경전과 서학을 두 축으로 삼아 성립한 것이라고 할 수 있다. 정약용은 양명학(陽明
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.06
  • [역사의 이해] 주자학과 양명학
    시키고, 유교를 완성했다는 데에 그 의미를 찾아 볼 수 있을 것이다.참고 문헌 (까치) (민음사) (시공사) (책 만드는 집)2. 양명학(陽明學)(1) 왕양명왕양명(王陽明.1472 ... )) 때문는 사상으로서의 생명력이 차츰 쇠퇴해 가며 지배권력의 이데올로기가 되어가자 이를 반대하고 나온 것이 명 대 중기의 양명학(陽明學)이다.2) 청(淸) 대 주자학명 대는 국제 ... 적인 방향으로 흘러갔다.많은 유교 학자들은 명의 몰락을 도덕적 방종의 결과로 결론지었다. 그들은 왕양명(王陽明)과 그의 학파가 충동적 감정에 몰두한 나머지 도덕적 의무에는 소홀
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.04.28
  • [유교] 유교의 정의
    검토하고 그것을 주석(註釋)하는 훈고학(訓學)이 성행하여 이것이 당대(唐代)로 계승되었다.2. 신유교신유교(新儒敎)란 도학(道學) ·주자학(朱子學) ·양명학(陽明學) 등을 이르
    리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.20
  • [유가사상] 중국 유가사상의 흐름과 변천
    )정자(程子)↓성리학(性理學)관념론적 철학고려(高麗)주자(朱子)↓원(元)라마교명(明)왕수인(王守仁)양명학(陽明學)지행합일(知行合一)조선(朝鮮)청(淸)고염무(顧炎武)고증학(考證學)복고
    리포트 | 30페이지 | 3,500원 | 등록일 2004.01.15
  • [유교]공자와 유교에관하여
    을 주석(註釋)하는 훈고학(訓?學)이 성행하여 이것이 당대(唐代)로 계승되었다.신 유교신유교(新儒敎)란 도학(道學) 주자학(朱子學) 양명학(陽明學) 등을 이르는 말이다. 후한 말기
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.13
  • [중국철학사] 23~26장 요약정리
    으려고悟 늘 생각하고 있어야 비로소 하루아침에 크게 깨달大悟을 수 있다. 이것이 경건함敬의 기능이다.제 26 장 신유가 4 : 심학(心學) - 양명학(陽明學)1. 육구연의 "마음 心
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.11
  • [정치] 조선후기 탕평론과 세도정치(붕당정치와 탕평론을 중심으로)
    儒學)·양명학(陽明學)·서학(西學)에 대한 관심과 연구로도 이어졌다. 그러나 17세기 후반에서 18세기 초반의 사상·학문계를 움직인 것은 실학이라 할 수 있다.정치면에서도 변화
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.06
  • [동양사상] 이탁오와 마테오리치의 교우
    卓吾, 1527∼1602)도 포함되어 있다.이탁오는 양명학(陽明學) 후기의 급진적 사상을 발전시켰던 태주학파(泰州學派)의 영향을 받으면서 사회의 부조리 및 특히 사상적 허구
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.16
  • [중국사] 황화의 메모리즈
    )은 견해를 달리하여 ‘심즉리(心卽理)’의 일원론(一元論)을 주장하였다. 그의 육학(陸學)은 심학(心學)이라고도 하였으며 이것은 명나라의 왕양명(王陽明)에게로 계승되어 지행합일(知行合一 ... 는 것으로 인식하고 그 속에 존재하는 사물들의 개별성을 긍정했다.양명학(명나라) - 한치의 빈틈도 없을 것 같던 성리학에 반대하여 새로운 사상을 들고 나온 사람이 왕수인, 즉 양명학
    리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.22
  • [역사] 한국의 불교 유교 정리
    층의 정치 권력과 경제적 이권을 유지하는 한계 내에서 농민 생활을 보호하기 위한 사상* 명대의 유학 - 양명학(陽明學)명대의 왕수인(王守仁, 호는 양명, 1472-1528) 에 의해
    리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.26
  • 조선전기 주자학의 수용과 주자학적 사회경제 시책의 추이
    ), 양명학(陽明學), 그리고 특히 서학(西學)으로 알려진 가톨릭 신앙 등에서 찾으려 했다.결국, 朝鮮 창건의 주도적 이념이 되기도 했던 주자학은 조선사회를 근대화시키는 데 주도적인 역할
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26
  • [비교] 동양과 서양의 사상 비교...
    하여 이것이 당대(唐代)로 계승되었다.3 신 유교신유교(新儒敎)란 도학(道學)·주자학(朱子學)·양명학(陽明學) 등을 이르는 말이 다. 후한 말기에 전래한 불교와, 노장사상(老莊思想
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.29
  • 양명학과 성리학의 비교
    양명학1. 출현배경주자학의 국교화 →본래의 도덕주의를 상실철학적 사유의 힘과 예리한 이론성이 쇠퇴2. 37세 - 龍場悟道"성인의 도는 나의 본성만으로 만족하고 있다. 이전에 理 ... )데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을 가리킨다.성리학은 이(理)·기(氣)의 개념
    리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25
  • [주자학이란...] 동양 철학
    )으로 전개되는 하나의 계기를 만들었다고 할 수 있다.양명학(陽明學)중국 명(明)나라 왕수인(王守仁)이 주창한 유학의 한 계통. 왕수인은 명나라의 지배사상이었던 주자학(朱子學)에 대항
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.10.18 | 수정일 2014.05.16
  • 강화학파
    , 1646∼1715) 을 비롯한 소론계 학자 간에 논의되면서 18세기 초에는 하곡 정제두가 집대성 한다.조선 후기 심학(心學)-양명학(陽明學)을 본격적 수준으로 끌어올려 강화학파
    리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.09.26
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