"『논어정의』"의 검색결과 입니다.

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논어 군자와 소인 공자 논어 논어 공자의 가르침 공자의 생애 논어집해해석 공자 한문 세특 논어

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"『논어정의』" 검색결과 1,281-1,300 / 1,580건

[인문]문학가로서의 사마천

경험, 광박한 과학지식, 누적된 전문자료, 게다가 인민과 더불어 고락을 함께 하는 그의 저 충만한 동정과 강렬한 정의감은 그로 하여금 ‘시대비판’의 정신을 드러내게 하였고, 또 ... 해 『춘추』) 를지었다.이 인용 중의 공자의 말은 물론 『논어』「위령공편(衛靈公篇」에서 취한 말이다. “나는 어떻게 자신을 후세에 알릴 것인가?”라는 구절은 성인(聖人)의 입으로 말해지

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.04

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[중국철학] 제자백가와 유교

(訓學)으로 발달하였고, 당(唐)나라 때에는 정의(正義)의 학으로, 송(宋)나라 때에는 성리학(性理學:朱子學)으로, 명(明)나라 때는 심학(心學), 청(淸)나라 때는 실사구시(實事求是 ... 편찬한 그의 언행록인 《논어(論語)》에서 잘 나타난다. 공자는 인을 가장 중시하였으며, 인은 곧 효(孝)이며 제(悌)라 하여 인의 근본을 가족적 결합의 윤리에서부터 시작하여 육친 ... 의 주자(朱子)는 이들 학설을 집대성하여 주자학을 확립시켰다. 그는 5경(經)에 대신하여 4서(四書:대학·논어·맹자·중용)를 존중하고 이에 대한 《사서집주(四書集註)》를 저술하여 명성

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05

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서지학개론 요약

서지학의 정의: 비블리오와, 그라피아 책을 쓴다는 내용으로 18세기중엽에 책을 대상으로 과학적으로 기술한 학문이라고 그 개념이 포괄적으로 변했다. 19세기에 동양에 도입되어, 이 ... 다. 왕인박사가 일본에 천문가 논어를 전하고 담징이 종이와 먹을 전한 기록으로 7세기 초 우리나라제지술은 어느정도 발전했을 것이다. 종이원료는 닥나무 로 이는 우리나라 종이의 가장큰

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.07

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[중어중문]중국고대소설 및 중국문학평론

년 전부터 사용하였으나, 현대문학에서의 소설과 그 정의가 다르다. 장자(莊子)가 가장 먼저 소설이라는 말을 사용하였다.1) 시대별 소설에 대한 개념① 춘추전국 :≪장자(莊子 ... )≫에서는 “하찮은 이야기”로 ≪순자(筍子)≫, 에서는 “소가진설(小家珍說)”로, 그리고 ≪논어(論語)≫에서는 大道에 상대되는 별로 중요치 않은“小道”로 소설을 논하였다. 바로 이러한 점 ... )의, 심아지의 (4) 호협류(豪俠類) : 영웅 협객들의 의거를 주제로 하고 있는 것들이다.-> 두광정의 , 이공좌의 , 심아지의 5) 話本小說① 화본의 정의 : 전문적인 이야기

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.18

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[숲과 문화]종이

1. 종이의 정의우리가 현재 사용하고 있는 '종이'라는 말은 저피(楮皮)에 그 근원이 있는 듯하다. 즉 종이의 '지(紙)'는 종이의 원료인 닥나무 '저(楮)'에서 '지'로 음이 ... 전환된 것으로 생각되며 또한 한글의 '종이' 역시 닥나무의 저(楮)에서 '저이'로 변한 것으로 문헌에 나타난다.현대에 이르러 여러 백과사전에 의한 종이의 정의는 다음과 같 ... 되었던[천자문]과 [논어]등이 종이 서적일 가능성이 매우 큰 점이다. 왕인이 천자문을 전한 것이 채륜의 제지술 발명보다 180년이 경과한 후라고 본다면 서기 200년대 후반에는 제지술

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.06

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[국어학]신어형성방법

)에 의해서이다. 그 후 강신항(1991), 김광해(1993)를 거쳐 문금현(1999)에 이르기까지 그 고찰은 계속되고 있다.1. 신어의 개념에 대한 정의- 남기심(1983) : ‘새말 ... 든지 외래어든지 간에 기존 언어재를 새롭게 조합해서 만든 말이나 기존 어휘의 일부를 잘라내어 형태를 변화시켜 만든 말을 의미한다.)대체로 남기심이 규정한 ‘새말’의 정의를 따르 ... 권으로부터 들어왔을 때 그 명칭은 반드시 있어야 하므로 그러한 차용은 불가피한 것이다.예) 공자, 논어, 중용, 태극, 데이트, 렌즈, 아나운서, 전기, 자동차, 교회특히 한자어는 이미

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.09

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[인문]명대 과거제도와 신사층의 발달

한 경우는 예감(例監) 혹은 민생이라고 불렸다. 교육내용은 춘추(春秋)ㆍ예기(禮記)등을 중심으로 논어(論語)ㆍ맹자(孟子)ㆍ대학(大學)ㆍ중용(中庸) 등도 같이 배우게 하였다. 이 당시 ... 에서 정의ㆍ숭지ㆍ광업은 초급으로 수도ㆍ성심은 중급으로 솔성은 고급으로 삼았다. 따라서 각자의 수준에 맞게 각 당에 들어가 공부를 한 후에 차례로 진급할 수 있었다.2) 명대의 과거

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.31

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[한국역사문화] 율곡 이이와 퇴계 이황의 사상에 대한 연구

앎이 깊으면 악한 일이 온다는 것이니, 일은 그 사람이 좋아하는 것에 따라 온다는 말이다" 라고 표현했다.(2) 이황의 사상퇴계 선생은 먼저 理와 氣의 정의를 다음과 같이 내렸 ... 다.선생은 理는 깨끗하고 선한 것과 같은 온갖 아름다운 것들이 모인 존재로 절대적으로 존귀하다고 정의내렸다.반면에 기는 선이 내재하고는 있으나 악이 함께 내재하고 있으므로 비천 ... 하다고 정의했다.선생은 氣의 비천함을 해결하기 위해서 理를 이용하는 방법을 말했다.즉, 氣에 내재한 선의 요소를 理의 순선으로 수렴해서 氣를 감싸는 방법을 말한 것이다. 그리고 여기서 氣

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.14

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송시열에 관해

모습을 보인다. 그는 율곡 이이가 주장한 노비종모종량법을 법제화 시키고, 또한 효종에 의해 중용된 우암은 대내적으로는 예치를 강조하여 무너진 사회질서를 회복하고 사회정의를 구현 ... 큰형의 죽음이고, 또 하나는 부친의 죽음이다. 큰형은 누이를 만나러 가던 길, 후금군의 손에 죽었고, 그의 부친은 성격이 꼿꼿하고 정의감이 강했기에 후금의 요구를 수용할 수 ... 은 대일통의 의리에 있는데, 이것이 밝혀 지지 않으면 인륜이 무너지고, 인륜이 무너지면 나라도 망한다고 한다. 송시열은 『논어』의 “원망은 직으로 갚고 덕은 덕으로써 갚으라” 는 말

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.23

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[동양철학] 논어에 나타난 인간상-군자

'이며 충(忠)은 '자기를 다하는 것' 이라고 주희는 풀이 하였다. 정치에서는 덕으로 백성을 다스리며 정(正)을 기본으로 모범을 보이라고 하였다. 특히 논어에서 중요시 하는 것 ... 은 仁과 君子가 아닌가 생각된다. 논어에서 이 두 단어가 각각 109번, 107번이나 언급되었고, 논어의 첫 구절과 마지막 구절에서도 군자를 언급한 것을 보면 그 중요성을 짐작 ... 에서 잘 나타난다. 참고적으로 논어에서 仁에 대한 몇 개의 구절을 인용하기로 한다.⊙ 子曰志於道 하며 據於德하며 依於仁하며 游於藝니라.군자의 이상적인 생활이란 도에다 뜻을 두고 덕

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.20

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수요집회 탐방기

정의는 반드시 드러날 것’ 이라는 요지의 발언을 했다. 요즘 김산의 ‘아리랑’ 을 읽고 있어서 그런지 몰라도 울컥 치밀어 오르는 바가 있었다. 위안부 희생자 중 어느 누구도 천국 ... 의 꿈’ 이라는 소설의 부제(副題)이다. 자산은 논어에도 등장하는, 춘추시대 정나라의 명재상이다. 진ㆍ초 두 강대국 사이에서 끊임없이 전란에 시달리던 정나라는 오늘날 한반도의 자화상

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.14

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[중문학]당송 고문운동

1. 고문운동(古文運動)의 정의중국 한문학에서 육조 이후 산문의 내용이 공소(空疎)하며 화려한 사륙변려체(四六驪體)의 문장인 데 대하여, 진한(秦漢)이전의 고문으로 돌아가, 유교 ... 한 중요성을 역설하고 변려문을 공격하였다. 더욱이 ≪중설≫의 문체는 ≪논어≫와 양웅(揚雄)의 ≪법언(法言)≫의 문체를 모방하여 고문으로 썼기 때문에 왕통은 이론과 실천을 일치

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.12.13

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맹자 - 구절풀이에 의한 감상문

는 춘추시대와 전국시대에는 일련의 체계가 확립되기 시작하면서 수많은 사상들이 우후죽순처럼 등장하였다. 그 중에서도 백미라 일컬어지는 것이 바로 ‘논어’로 대표되는 공자의 사상이다. 공자 ... , 국세(國勢)를 확장하는 것이다. 그런 점에서 볼 때 왕도정치는 덕에 의한 감화를 목표로 하는 정치라고 정의해도 좋을 것이다. 하지만, 전국시대 당시도 현대와 마찬가지로 오로지 이익

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.11

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유가 사상 오륜의 평등사상 고찰

의 사전적 정의는 ‘예의 행위가 도리에 합당하다.’ ‘사람이 지킬 준칙’의 뜻을 내포한다. 여기서 뜻하는 것은 가정 윤리의 부자관계에서 국가의 영역 군신관계까지 확장된 개념이다. 군신 ... 의 관계에서 의를 유지하기 위한 방법은 무엇이었을까? 이는 고서 논어에도 그 방도를 찾을 수 있다.임금은 禮로써 신하를 대하며, 신하는 忠으로써 임금을 섬겨야 한다.)이는 임금

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.05

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종교에 대한 나의 시각

을 수 있다는 것이다.논어, 대학, 중용, 맹자를, 사서라고 하는데 모든 유교인의 기본자질을 기르는 정치도덕 사회 문화의 준칙을 설파한 내용이며 주역, 서전, 시전, 예기, 춘추 ... 했다.인생론은 우주만물을 주체적으로 경영해 가장 보람있는 인생을 스스로 개척하는 삶이다.인간은 인의예지신 즉 사랑 정의 예절 지혜 믿음의 아름다운 인간성을 개발해 부모에게 효도하고 나라

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.27

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[중국문화] 중국문화의 변화에 관한 고찰(성리학의 역할을 중심으로(

며, 특히 이러한 특징이 잘 나타난 부분은 과학기술 분야이다. 서구적인 시각에서 볼 때 중국에는 과학이 없었다는 주장도 있다. 물론 이러한 주장은 과학이 무엇인지를 정의 내리는 일이 ... 한 공자의 사상과 가르침은 〈논어〉에 잘 나타나 있다.2 맹 자 (BC 371경~289경)맹자는 공자의 가르침을 더욱 발전시켰다. 그가 내세운 기본원칙의 핵심은 인간의 본성 ... 이 국학에 새로운 구조 특색 의미를 부여함으로써 '이학'이라는 새로운 유학을 구성했다. 남송의 성리학자였던 주희는 3권의 유교 경전 〈대학〉〈중용〉〈논어〉와 함께 〈맹자〉를 간행

리포트 | 25페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.03.18

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[동양철학] 공자의 철학과 윤리사상

으로 인해 석달 동안 고기맛을 잊었다고 한다(논어 술이편). 공자가 다시 노나라에 돌아온 뒤에도 정치는 어지러워만 갔다. 임금인 정공은 아무런 실권이 없었고 계씨는 계씨대로 가신들의 발호 ... 으로 지도하는 것은 윗사람의 책임이다. 윗사람이 정의를 몸소 실천하여야 백성들도 그것을 따르게 된다는 것이다. 공자의 이러한 정치 사상을 '덕치주의'라고 한다. 덕은 강요하지 않

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22 | 수정일 2015.03.20

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[현대시론]아이러니와 뉴크리티시즘

서 론일상의 담화나 문장에서 아이러니 나 역설 의 표현은 이러한 용어가 하나의 명확한 개념으로 정립되기 이전부터 있었던 것으로 생각된다. 『논어』『도덕경』『성서』등에서 아이러니 ... 는 점에 그 특색이 있다. 먼저 낭만적 아이러니에 대한 간결한 정의를 하나 인용한다.낭만적 아이러니는 문학이 더 이상 단순히 소박하고 무반성적인 것일 수 없고, 그 자체 모순되는 대라고

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.01

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[철학]유교의 논리는 무엇인가

유교(儒敎)의 논리는 무엇인가1. 서론1) 유교의 정의2. 본론1) 유교의 논리-우주론-인생론-정치론-교육론-역사론2) 한국 유교의 전래3. 결론1)유교의 추구1. 서론유교 ... ) 자연법칙은 천리(天理)로 존중하여 순리로 하면 생존하고 역리로 하면 멸망한다는 논리를 정리하였다.- 인생론인간은 인의예지신(仁義禮智信) 즉 사랑, 정의, 예절, 지혜, 믿음 ... 라 할 수 있는《십익(十翼)》을 저술하였다. 그러나 그의 사상의 진수(眞髓)는 그가 죽은 후, 제자들이 수집 편찬한 그의 언행록인《논어(論語)》)에서 잘 나타난다. 공자는 인

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.27

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[동양철학] 유학사상의 이해

유학사상의 이해1. 유교의 기원유가의 창시자가 공자(孔子)라는 것은 모두가 알고 있는 사실이다.'유儒자는옛 전적 가운데 '논어'의 '옹야(雍也)에 처음 보이는데, 공자가 자하(自 ... 也)그는 군자의 성격 사고형태 및 거동을 소인과 비교하여 기술하기를 군자는 정의를 추구하고 소인은 이익을 추구하며 (君子喩於義小人喩於利) 군자의 마음은 언제나 조용하면서도 넓 ... ) 논어공자의 제자들이 공자의 말씀과 제자와의 대화 또는 제자들의 담론을 모아 역은 경전이다. 공자사상이 유교의 중심을 이루듯이 이 '논어'는 유교 경전의 중심에 있으며, 송나라 때

리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2003.05.08 | 수정일 2021.08.19

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