"현대한국사회"의 검색결과 입니다.

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"현대한국사회" 검색결과 101-120 / 150,764건

[문화교양학과] 2025년 1학기 근현대속의한국 기말시험 과제물(일제강점기(일제시기) 사회의 모습)

⑴ 󰡔근현대 속의 한국󰡕 교재 전체를 참조하여 일제강점기(일제시기) 사회의 모습을 설명해주세요.개화기와 일제시기 의생활에서 가장 눈 ... 에 동원해서 노동력 부족을 해결하려 했다.⑵ 󰡔근현대 속의 한국󰡕 교재 전체를 참조하여 일제강점기(일제시기) 한국인의 모습을 설명해주세요.일제 ... 에서 가장 중요하게 여기는 곡물이다. 조선은 전통적인 농업사회이므로 쌀 생산량이 국부의 척도이자 일반백성의 생존권과 직결되는 것이다. 일제는 토지조사업과 산민증산계획 등을 통해

방송통신대 | 23페이지 | 22,500원 | 등록일 2025.04.30

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현대한국사회의이해 ) 박정희식 국가동원 가족계획에 관한 나의 시각

현대한국사회의이해박정희식 국가동원 가족계획에 관한 나의 시각현대한국사회의이해첨부된 파일 내용에 관한 간단한 촌평- 촌평은 질문, 생각, 비판 등을 내용목차1. 박정희식 국가동원 가족계획에 관한 나의 시각1. 박정희식 국가동원 가족계획에 관한 나의 시각전후 한국 사회는 급박한 불안, 전쟁을 경험하면서 안도의 과정을 겪었다. 이 시기 안정을 찾은 사람들은 자식을 낳아 가정을 일구었고 이는 국가가 강제력을 동원해 가족계획을 할 정도로 인구가 증가했다. 이에 박정희 정부의 주도로 1960년대 후반부터 대략 1980년대 초반까지 국가동원 가족계획을 실시했다. 인구를 억제하고 경제를 발전시킨다는 목적이었다. 당시 아이를 많이 낳은 사람들에게 국가 주도하에 “덮어 놓고 낳다 보면 거지꼴을 못 면한다.” 등 가족계획 문구는 요즘 사람들도 알 정도로 유명한 표어였다.이러한 정부 정책은 전통적인 가족관과도 충돌을 빚었다. 즉 대가족 중심의 우리 사회에 핵가족이 긍정적이고 합리적인 선택임을 각인시켰다. 또한 국가가 낮은 출산을 강요해 당시 남아 선호가 팽배한 우리 사회에 불법 낙태나 강제 피임이 난무했다. 불법 낙태와 강제 피임 등 인권 침해 논란이 일었다. 하지만 종전 관념인 아이를 낳아야 한다는 여성은 그 책무에서 벗어나게 될 수 있다는 장점도 있다.하지만 몇 가지 장점에도 불구하고 국가 주도 가족계획은 옳지 않은 정책이다. 게다가 현재 인구 절벽에 가까운 우리나라 상황에서 볼 때 아이를 낳는 사람을 사회에서 도태된 사람으로 취급하는 강제 정책은 폭력적이면서도 근시안적이라는 평가를 받는다. 실제 상황을 종합적으로 판단하지 않고 단편적으로 정책을 실행하면 결과를 장담하기 어려울 정도로 폭력적인 결과를 낳는다. 이런 측면에서 장정희식 국가동원 가족계획은 옳지 않다. 물론 당시 우리나라는 식민지에서 벗어난 후 전쟁을 경험한 세계 초 빈국에 가까웠기에 경제발전을 해야 한다는 목표로 어떤 정책이든 실행했어야 했다. 하지만 강압적 정책은 결국 국민에게 잘못된 가치관을 낳고 이를 토대로 돌이킬 수 없는 결과가 나타나기 나름이다.

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.12.03

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현대한국사회 ) 가족주의, 종교, 산업화 등 다양하게 나타나는 현대 한국사회 특징 중 하나를 선택하고 학생의 삶과 그 특징을 연결 하시오.

현대한국사회가족주의, 종교, 산업화 등 다양하게 나타나는 현대 한국사회 특징 중 하나를 선택하고 학생의 삶과 그 특징을 연결 하시오.1) 현대한국사회가족주의, 종교, 산업화 등 ... 다양하게 나타나는 현대 한국사회 특징 중 하나를 선택하고 학생의 삶과 그 특징을 연결 하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 가족주의2. 본인의 삶과 그 특징Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론 ... 주의는 역사/문화적으로 동아시아의 전통과 그 근대적인 변화상들을 비교해 그 위상을 자리매김할 필요가 있고, 이러한 변화를 통해 한국의 근현대 사회의 변화상들과 관련하여 고찰할 필요

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.01.24

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[한국철학사 레포트] 초기 불교의 현대 사회 윤리로서의 유의미성

초기 불교의 현대 사회 윤리로서의 유의미성초기 불교 개괄초기 불교의 이론적 출발점이자 종착점을 이루는 근본문제, 곧 화두는 ‘괴로움’이다. 붓다는 인간의 삶이 괴로움인 것을 자각 ... 수 있는 것이다.초기 불교의 도덕 체계적 성격과 현대 사회 윤리로서의 가능성그런데 붓다는 괴로움을 일으키는 탐진치를 ‘악’의 뿌리, 근원이라고 말한 반면, 탐진치가 제거 ... 성을 보여준다.무아설과 도덕적 행위 주체현대 사회 윤리로서 초기 불교의 유의미성을 본격적으로 검토하는 데 앞서 필수불가결하게 선결되어야 할 작업이 바로 초기불교에서 무아설과 도덕적 행위 주체

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.02

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한국은 OECD 회원국 가운데 자살로 인한 사망률 1위를 고수하고 있다. 이러한 한국의 현대사회가 함의

과목 : 정신건강론주제 : 한국은 OECD 회원국 가운데 자살로 인한 사망률 1위를 고수하고 있다. 이러한 한국의 현대사회가 함의하고 있는 자살의 근본적 원인을 분석해보고 국가적, 사회적, 개인적 대처방안에 대해 상세히 기술하고 그에 대한 자기 생각을 쓰시오.목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 감정적 요인2. 경제적 문제3. 피해망상, 죄책망상, 지시환청Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론세계보건기구(WHO)에서 자살은 '자살행위로 죽음을 초래＇하는 경우이며 '죽음의 의도 및 동기를 인식하면서 자신에게 손상을 입히는 행위'인 '치명적인 결과를 초래하는 자해행위＇라고 했다. 자살 생각은 누구나 한 번쯤 살아가면서 지나는 말처럼 되뇌이는 '인생이 허무하다.' 라든가 '살아갈 이유가 없다.'처럼 보편적인 생각부터, 자신이 정말 죽으려고 구체적 계획을 세우는 것까지 모두 포함하는 아주 넓은 의미를 포함한다. 자살 생각이 자살을 의미하는 것은 아니다. 하지만 자살시도나 자살행동에 앞서서 발생 되는 것이므로 자살생각이 감소되면 자살시도를 지연 및 억제시키는 데 도움을 줄 수 있다. 본론에서는 우리나라에서 자살률이 높은 근본적인 원인과 대처방안에 대해 알아보겠다.Ⅱ. 본론1. 감정적 요인우리가 사는 세상에서 사랑하는 대상의 상실로 고통과 복잡하고 괴로운 가정 및 경제적 문제 그리고 말기 암과 극심한 통증과 같은 건강문제 또한 자신의 능력 등에 대한 절망감과 죄책감과 같이 자살 결심 동기는 다양하다.“내가 죽을테니 너희도 고통을 당해봐라”식의 타인에 대한 복수심과 적개심도 한몫을 한다. 하지만 이 같은 동기가 직접 자살로 연결되는 경우도 있지만, 전체 자살의 60~80％는 우울증과 같은 정신질환이 중요한 원인이다. 외국의 조사결과에 의하면 우울증 환자의 15~20％정도가 자살을 시도하고, 2~3％ 정도는 자살에 ‘성공’한다고 한다. 한국인의 우울증 환자는 전 국민의 5％ 정도고, 전 국민의 20％ 정도가 일생동안 1번 이상 우울증을 경험한다고 보고되고 있다. 그밖에 알콜 중독증과 정신분열증 또한 강박증과 불안 장애와 같은 정신과적 문제도 자살의 중요한 원인이다. 연세대 세브란스병원 정신과 전우택 교수에 따르면“정신질환을 수치스럽게 여기는 사회적 분위기 탓에 치료 가능한 많은 우울증 환자들이 치료를 받기 전에 자살로 생을 마감하고 있다”고 말한다. 그리고“우울증은 단순히 기분이 우울한 것이 아니라 뇌신경 전달물질의 분비가 감소해서 발생하는 정신적인 질환이기 때문에 반드시 정신과 치료를 받아야 한다”고 주장한다. 통계에 따르면 일반적으로 기혼자의 자살률, 결혼 뒤 사별, 이혼한 사람의 자살률 순으로 높다. 특히 과부보다는 홀아비의 자살률이 2~3배 높고, 연령은 남자는 30대와 60대, 여자는 50대와 60대가 많다. 중산층보다는 사회적 지위가 아주 낮거나 또는 아주 높은 사람의 자살률이 높게 나타난다. 직업별로는 의사나 법관 그리고 음악가와 같은 전문직 종사자나 무직 또한 실직자의 자살이 많다. 이에 대해서는 많은 논란이 있다. 이 결과를 보고 단순히‘남성의 삶이 여성보다 더 힘들며 사회제도적 지원을 받지 못해서 극단적 방법을 선택하기 때문’이라는 견해가 있으며 또한‘세계적으로 남성들은 극단적 충동의 실천을 남자답다며 수용하는 문화를 향유하기 때문’이라는 견해도 있다. 한국에서 민주정권으로 이양한 후 자살률은 꾸준히 낮은 수준을 유지했다. 그러다가 했으나 IMF 외환위기를 전후해서 자살률이 폭등했고, 2000년대 중반에서는 현재와 같은 높은 자살률을 보이고 있다. 언론에서 자주 보고해서 알겠지만 한국은 OECD 국가 중 자살 사망률이 1위이다. 이걸 수치 그대로 비유하면 대략 한 달에 300세대 아파트 전 주민이 자살(1,200명)한다는 것이고, 8개월이면 울릉도 전 주민이 자살(1 만 명)할 정도로 많다.2. 경제적 문제자살이 한국사회의 가장 심각한 이슈 중에 하나가 된 것은 어제 오늘이 아니다. 다양한 이유로 많은 사람들이 한번쯤 자살을 생각한다. 한국자살예방협회가 지난 2005년 전국 1500명을 대상의 적어도 한 번이라도 자살을 생각해 본 경험이 있느냐는 질문에 “그렇다”고 대답한 사람이 3명중 1명꼴이다. 즉 33.4%였다. 1987년 8106명 선이던 자살자는 외환위기를 겪으면서 1998년 1만 2458명으로 급증했고, 그 이후에도 조금씩 증가추세이다. 인구 10만 명당 자살자는 24.7명으로 세계 최고 수준이다. 미국(10.2명)과 프랑스(15.1명) 그리고 스웨덴(11.4명), 영국(6.3명)과 비교했을때도 OECD국과 비교할 수 없을 정도로 높다. 자살자의 50~80% 정도가 정신과적 질환을 갖고 있다고 학계에 보고돼 있다. 최근 한국 형사정책연구원의 자살 원인을 조사 결과에 따르면 우울증(20.8%)과 심리불안(20.6%) 등 정신과 및 정신과 관련질환으로 인한 자살이 약41%였다. 하지만 이 조사가 자살이 발생하고 난 뒤 가족들을 인터뷰해서 간접 조사한 것이기 때문에 실질적으로 정신질환으로 자살한 사람은 더 많을 것이다. 의사들은“우울증 환자만 자살하는 것으로 알고 있지만, 정신분열증과 알코올 및 약물의존 환자도 자살 위험이 매우 높다”고 말한다. 가장 위험한 병은 단연 우울증이고, 우울증 환자의 약 80%가 자살을 시도하고, 자살할 가능성이 있다고 알려져 있다. 전문가들은“우울증 환자는 증상이 조금씩 좋아지면 오히려 자살률이 높다. 우울증이 너무 심하게 되면 오히려 자살을 하고 싶어도 그것을 실행에 옮길 힘이 없는데, 증상이 호전되면 자살을 실행할 수 있을 정도의 활동성이 생긴다”라고 한다. 정신분열병 환자의 가장 흔한 사망 원인도 자살이다. 미국의 대규모 연구결과에 의하면 정신분열병 환자의 25~50%가 일생동안 1번 이상 자살을 기도하고, 환자 10명 중 1명 꼴이 실제 자살로 사망한다. 정신분열병 환자의 자살 위험성은 정상인과 비교하게 되면 30~40배 가량 높다.“특히 정신분열병이면서 피해망상과 죄책망상 그리고 지시환청과 같이 증상이 심할수록 자살을 결심하기 쉽다. 이들은 증상에서 오는 두려움과 죄책감과 같은 괴로움을 피하기 위해 자살을 선택한다”고 설명했다. 알코올은 우울증과 인격 장애 증상과 더불어 자살을 부추기는 요인이 된다. 지금까지 연구된 바에 의하면 정신과 질환의 유무와 상관없이 자살자의 약 50%가 술에 취한 상황에서 자살을 시도한다.3. 피해망상, 죄책망상, 지시환청알콜 의존자의 40% 정도가 평생 적어도 1번 이상 자살을 시도한다고 한다. 일반적으로 알콜 의존환자이면서 50세 이상의 남성 그리고 1번 이상 자살을 시도한 경험, 주요우울증 등이 있다면 그렇지 않은 알콜 의존환자에 비해 자살률이 높다고 보면 된다. 한국형사정책연구원에 따르면 자살자들이 선택한 장소는 집과 그 주변이 57%로 나타났다. 이 결과는 자살장소가 집이나 그 주변이라는 것은 자살자가 목숨을 끊는 순간까지도 누군가 자신의 자살을 말려주기를 원하는 심리적 표현이라고 할 수 있다.Ⅲ. 결론이러한 자살률에 대한 대처방안을 살펴보면 먼저‘대화’이다. 주변 사람들이 관심을 갖고 그들과‘대화’를 나누어야 한다. 깊은 이야기를 나누지 않더라도 무엇을 먹었고, 기분은 어떤지 그리고 요즘 어떤 문제가 있는지 또는 아픈 곳은 없는지와 같은 사소한 말들을 주고받으면서 관심받고 있다는 느낌을 줄 수 있다. 단지 해결할 문제가 있으면 일방적으로 들어주기보다, 함께 대안을 논의하며 받아들여야 하는 것에 대해서는 받아들일 수 있도록 설득하는 것이 중요하다. 그들 스스로 부정적인 감정 및 생각에서 벗어나서 삶의 의미를 찾아야 한다. 자책 및 우울감에 빠지지 말고 주변 배우자와 동네 주민들과 어울려 지내야 한다. 도움이 필요할 때 손을 내밀고, 그들 역시 상대방을 존중하고 이해하려고 노력해야 한다. 특히 노인의 자살률에 대비해서는 노인은 결국 나의 미래이기도 하므로, 노인의 입장에서 대화법을 배워야 한다. 노인을 불쌍하게 여기기 보다 즐거운 대화 상대가 되도록 노력해야 한다. 그럼 국가는 어떤 역할을 해야 할까? 전문가들은 새로운 정책보다‘가까운 정책’을 강조한다. 새로운 일들을 구상하고 시행하는 만큼 이미 마련된 시설과 프로그램 등을 홍보하고 접근성을 높이는 것이 중요하다. 여러 정책을 만드는 것도 좋다. 그러나 노인들이 혜택을 받도록 접근성을 강화하는 일도 신경을 써야 한다. 또한 사회적으로‘자살’도 예방이 가능하다는 인식이 확대되어야 한다. 자살의사를 넌지시라든자 직접적으로 내비칠 때, 피하지 말고 자살의 동기 및 방법 등을 꼬치꼬치 캐물어 자살에 관한 생각을 털어놓을 수 있도록 해야 한다. 충분히 말을 들어주고 정서적으로 공감한 뒤 상대방의 존재가치를 평가해 주면 자살 결심을 돌이키는 경우가 많다. 또 가족들에게 사실을 알리고, 당사자에겐 자살기도가 병의 결과임을 설명해서 전문의에게 상담과 약물 치료를 받도록 권유해야 한다. 하지만 당장 자살 위험이 있다고 판단되면 바로 정신병원에 입원시켜야 한다. 급성우울증으로 인한 자살의 결심은 짧은 시간 안에 행동으로 옮겨질 가능성이 크다. 따라서 응급 입원 대상이다. 입원이 불가능한 상황이면 혼자 내버려두면 안되고, 그 사람과 함께 있으면서 자살을 못하게 막아야 한다. 자살이 나와 그리고 내 주변의 상황과는 먼 이야기로만 느껴졌는데 이번 보고서를 작성하면서 우리나라의 자살률이 이렇게 심각하고 한 달에 300명이 자살로 목숨을 잃는다고 하니 그 수치가 심각하다. 우울증이 자살률의 큰 원인이라고 하니, 내 주변에도 친정어머니를 보내고 우울증을 앓는 친구가 있는데 더 관심을 갖고 자주 만나야 겠다는 생각이 들었다. 그리고 우울증에 대해서 치료를 받아야 한다는 의식이 널리 확대되었으면 좋겠다. 여전히 우리 사회는 우울증이라고 하면 크게 생각하지 않고 치료에 소극적인 것도 자살률을 높이고 있는 원인이기 때문이다.

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.09.06

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현대 한국 사회복지의 전개와 관련하여 1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도들의 발전과정을 정권별로

사회복지학개론주제: 현대 한국 사회복지의 전개와 관련하여 1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도들의 발전과정을 정권별로 약술하고, 각 정권의 사회복지이념의 기반이 무엇인지 기술하시오.- 목 차 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 박정희 정부2. 전두환 정부3. 노태우 정부4. 김영삼 정부5. 김대중 정부6. 노무현 정부7. 이명박 정부8. 박근혜 정부9. 문재인 정부Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론우리나라는 1997년 경제 위기로 인해 본격적으로 복지문제가 대두되었다. 특히 정치ㆍ경제적 변화와 함께 급격한 변화가 이루어지기 시작했다. 한국 사회복지의 역사적 변화과정을 살펴봤을 때 주로 경제위기가 기점이 되어 변화되기 시작했는데 63년부터 경제위기 이전에는 권위주의적 정권에 의해 산업화가 추진되었고 완전고용을 통한 노동통제형 사회복지가 추진되었다. 이후 경제위기가 나타나자 효율성과 형평성을 함께 고려해야 한다는 생산적 복지 개념이 등장하게 되면서 관련된 사회복지가 추진되기도 하였다.이처럼 우리나라는 1963년부터 사회복지와 관련된 여러 발전이 이루어진 것을 알 수 있는데 본론에서는 1960년대 이후 한국의 현대적 사회복지제도의 발전과정과 각 정권의 사회복지이념 기반에 대해 설명할 것이다.Ⅱ. 본론1. 박정희 정부박정희 정부에서는 1960년대 3공화국부터 5공화국까지 장기적으로 경제발전계획을 바탕으로 산업화정책을 국가 우선 사업으로 추진했다. 이로 인해 사회복지는 침체하였다. 한편, 사회복지와 관련하여 사회복지 관계 법률 입법화가 이루어지기도 했는데 실제로는 정부의 재정 능력 부족 문제, 사회적, 경제적 여건 등의 이유로 제대로 수행되지 못했다. 주요 입법 내용으로는 공무원연금법, 아동복지법, 생활보험법, 군인연금법, 윤락행위 등 방지법, 의료보험법, 사회복지사업법 등이 입법화 되었다.2. 전두환 정부전두환 정부에서는 복지국가 건설을 지표했다. 그러나 사회복지발달에는 큰 영향을 주지 못했다. 이 시기 한국형 복지모형론이 등장하기도 했는데 주로 영세민 대책이 중심이 되어 국가에서는 한국형 복지모형에 최소한 개입이 이루어졌으며 가족 기능 강화와 가족의 자조 및 재활이 강조되었다. 또한 시민이 적극적으로 자원봉사활동에 참여할 것을 권장했다. 이 시기에는 사회복지 5법이 마련되었는데 1981년에는 심신장애자보험법, 노인복지법, 아동복지법이 제정되었고 1982년에는 생활보호법이 제정되었다. 또한 1983년에는 사회복지법이 전면 개정되어 사회복지사의 자격이 규정되고 사회복지협의회 법정단체화가 이루어지기도 하면서 보편적인 사회복지서비스 제공 기틀이 마련되었다. 또한 1986년에는 의료보험제도를 전 국민으로 확대하여 실시했고 국민연금제도, 최저임금제도 등 3대 복지정책 실시가 발표되었다.3. 노태우 정부노태우정부는 1988년에 출범하였으며 보통의 복기국가 건설을 국정목표로 하였다. 이에 따라 노동자 계층을 대상으로 복지서비스 제공을 약속하기도 했다. 전두환 정권 시기 발표한 3대 복지정책을 집행하기 시작하였고 노인복지법, 장애인복지법, 전국민의료보험제도, 최저임금 제도, 국민연금제도 등이 입법조치 되면서 복지국가를 건설하기 위한 복지행정이 확대 되었다. 또한 1988년에는 장애연금, 노령연금, 유족연금, 변환일시금 등으로 급여가 제공되는 제도를 실시했다. 또한 국민연금이 5인 이상 사업장으로 확대해 실시되었다.4. 김영삼 정부김영삼 정부에서는 성장과 복지를 조화롭게 하는 것을 중심으로 하였으며 잔여적 복지에 기초를 두고 사회복지사업을 실시하였다. 생산적, 예방적 복지의 영향을 강화하였으며 복지주체를 다양화시키고 물질적으로 만족하고 행복을 추구하고자 했다. 또한 복지 다원론이 등장하면서 사회복지는 후퇴하고 재정도 또한 감소했다. 1997년 말에는 IMF 경제 위기가 발생하면서 사회복지가 후퇴하는 양상을 보였다.5. 김대중 정부김대중 정부는 진보적 성향과 복지 친화적 성격을 바탕으로 국정이념을 생산적 복지에 초점을 두었다. 사회복지지출 부문, 국민연금과 의료보험 등의 사회보험 부문, 실업대책을 포괄한 공공부조 분야의 변화가 나타났다. 또한 사회안전망을 확대하여 실시했는데 IMF로 인해 실업과 관련된 저소득 대책을 마련하였고 제1차 사회보장발전계획이 수립되었다. 또한 고용보험, 실험보험, 실업 및 빈곤대책이 확대되었고 국민연금을 확대 실시하였다. 1999년에는 국민기초생활보장법을 제정 및 시행하였으며 소비자생활협동조합법, 의료법 급여 365일 연중으로 실시했다. 주로 계획적 사회안전망을 구축하고자 했으며 저소득층 자립과 여성부를 만들어 여성복지에 중점을 두었다. 또한 민간 복지재단이 재정적으로 지원하기 시작했다.6. 노무현 정부노무현 정부는 참여복지를 통해 정부정책을 주도하였다. 정부혁신지방분권위원회를 통해 국고보조금제도를 선 지방이양으로 전재하여 필수 존치사업을 선정했으며 포괄지원 방식으로 전환시켰다. 또한 사회복지 대상은 소득이 낮은 계층이 중심이 되어 전 국민으로 확대되었고 소득보장이 아닌 의식주 생활권 보장으로 확대시켰다. 또한 사회의 고령화가 나타나면서 노인장기요양법이 제정되었고 장애인복지, 주거복지, 교육복지, 노인보건복지, 부동산 정책 등과 같은 다양한 복지정책을 실시 하였다. 이처럼 복지의 보편성과 국가의 책임, 국민참여를 통해 지방분권정책 지역균형발전 정책을 통해 특성에 맞는 복지정책이 강조되었다.7. 이명박 정부이명박 정부에서는 능동적 복지, 참여복지정책이 실시되었다. 원스톱 복지전달체계가 구축되었고 태아부터 노후까지 맞춤형 복지를 제공하고자 했다. 또한 시혜적, 사후적 복지정책에서 소외계층이 출현하지 않도록 예방하는 예방적 복지정책으로 변화가 이루어졌다.

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.07.28

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초등 사회 5학년 2학기 한국 근현대사 문제 50문제

초등 사회 5-2 한국 근현대사 문제 50문제? 1~30번: 객관식 문제(4지선다형)1. 을미사변이 일어난 직접적인 이유는 무엇인가?① 러시아가 조선을 침략했기 때문② 일본 ... 이 열린 장소는?① 덕수궁② 탑골 공원③ 독립문④ 경복궁21. 제암리에서 일제가 저지른 일은?① 의병과 교전② 만세 시위 참여자 학살③ 농민 봉기 진압④ 군대 해산22. 대한민국 임시 ... 은?→ ____________________48. 대한민국 임시 정부가 처음 세워진 도시는?→ ____________________49. 윤봉길 의사가 폭탄을 던져 큰 타격을 준 장소(행사

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.12.01

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현대 한국 사회의 변화와 함께 나타난 가족의 변화를 설명하고, 이와 함께 등장하고 있는

적 배경을 지닌 사람들이 포함된 가족을 통칭하는 개념이며, 국제결혼에 따른 이주여성이나 외국인 노동자의 유입, 탈북자 출신 탈북자의 증가 등 한국 사회 내 대한민국이 아닌 다른 문화 ... 교과목명: 건강가정론주제: 현대 한국 사회의 변화와 함께 나타난 가족의 변화를 설명하고, 이와 함께 등장하고 있는 가족 다양성에 대한 자신의 견해를 논하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1 ... 어서 가치관의 변화 중 가장 큰 것은 아마 ‘혼인’ 부분에서의 가치관이라고 생각한다. 예전에는 성인이 되면 무조건 해야 하는 집안의 행사 느낌이 굉장히 강했지만, 현대사회에 접어들

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.01.11

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일본 사회가 바라 본 근현대 한국과 동아시아 - 2024 일본 중학교과서 검정 결과를 살펴보고 (Examining Modern and Contemporary Korea and East Asia as Perceived by Japanese Society : A Review of the 2024 Japanese Middle School Textbook Certification Results)

동국대학교 동국역사문화연구소 안재익

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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한국 사회 위생 관념과 가족 관계의 변화 (경희대 다이나믹 한국 근현대사 만점과제)

1. 물 것 삼총사와 동거의 역사과거 우리나라의 집에는 빈대, 벼룩, 이가 굉장히 많았다. 예전 속담에도 벼룩, 빈대, 이가 많이 등장하고 이광수의 소설 속 한 구절 속에서도 과거 이 물 것 삼총사들이 들끓었다는 것을 알 수 있다. 이렇게 벌레가 많은 탓에 이승만 대통령은 6.25 전쟁 중에 본격적으로 이러한 벌레와의 또 다른 전쟁을 선포하기도 했다. 벌레의 박멸을 위해서 유기 살충제의 일종인 DDT를 무료로 제공하여 집안뿐 아니라 옷과 몸에도 DDT를 뿌리기도 했다. 그렇지만 들끓는 해충들을 없애기에는 역부족이었다. 또한 머릿속 서캐와 이를 없애기 위하여 참빗을 사용하기도 하고, 1970년대에 머릿니가 유행했을 때에는 어머니회가 학교에서 머릿니를 잡아주기도 하였다. 이렇게 과거 우리나라는 벌레와의 전쟁을 하며 살아야 했다.이러한 해충이 지금처럼 잘 보이지 않게 된 것에는 몇 가지 배경이 있다. 첫 번째는 연탄 난방의 등장이다. 빈대와 벼룩 같은 벌레들은 연탄가스에 굉장히 취약하다. 그런데 1960년대 후반으로 접어들며 많은 집들이 현대화되고 연탄가스 난방을 사용하게 되면서 벌레가 줄어들게 되었다. 그리고 수도 환경이 개선되고 학생들이 더 자주, 깨끗하게 씻게 되며 머릿니 역시 많이 사라졌다. 머릿니는 전염성인데 형제 자매 간에도 각자 방을 쓰는 문화로 바뀐 것 역시 머릿니가 줄어든 배경이라고 생각한다. 현재는 팬데믹으로 인해 단체생활이 사라지며 머릿니가 거의 없을 것이라 예상된다.지금도 침대 시트나 자동차 시트 등에 빈대와 벼룩 등에 해충이 있다. 하지만 과학기술이 발전하고 국민들의 전반적인 위생 의식 수준이 높아지며 많은 집에서도 살충 스프레이 등을 쓰며, 침대 시트 등을 자주 세탁하고 청소하고 있다. 성능이 좋은 가정용 청소기도 보편화되었기 때문에 이전처럼 해충이 많이 등장하지 않는다. 또한 세스코와 같이 해충을 박멸하는 전문 기업까지 생겨났을 정도로 우리나라의 위생 수준이 높아졌다. 지하철, 공항 등 공용시설은 위생 수준이 세계에서도 손꼽을 정도로 깨끗하다.이렇게 우리나라의 경제력이 빠른 속도로 성장하고, 국민의 의식 수준도 높아지며 비위생적이었던 생활환경이 매우 위생적으로 개선하였다. 현재는 주거 환경이나 식당, 공간을 평가할 때 위생은 당연히 청결한 것이라고 생각하며, 위생은 기본으로 하고 편의성과 심미성을 더욱 고려할 정도이다. 이를 통해 우리 국민의 생활과 의식 수준이 빠르게 변화해왔음을 알 수 있다.2. 가족 제도의 변화전통적인 우리나라의 가족 문화는 아이를 많이 낳고, 온 가족이 근처에 모여 사는 대가족 문화였다. 또한 가족 내에서는 연장자와 남성 위주로 모든 중요한 결정을 하는 가부장적인 질서가 강했으며 여성들은 현모양처의 삶을 살기를 강요받았다. 또한 일부다처제가 존재하였고 가족 내에서 첩이 존재해 서자에 대한 차별이 있기도 하였다.이러한 과거 가족 제도는 시간이 지나며 점차 변화해왔다. 그 중 눈에 띄는 변화는 바로 산업화와 도시화로 인한 가족 규모의 축소 그리고 성역할의 소멸이다. 먼저, 산업화와 도시화로 젊은 인구가 도시로 집중되며 대가족 문화는 붕괴되었고 핵가족화 되었다. 그리고 피임 기구가 존재하지 않았고 농사를 위하여 많은 노동력이 필요하여 아이를 많이 낳았던 과거와 달리 피임 기구가 발달하고 도시에서 살게 되며 아이를 조금 낳게 되었다. 이는 여성의 사회 진출과도 밀접한 관련이 있다. 1960년대에는 의도적으로 출생하는 아이의 숫자를 줄이려고 노력하기도 하였다. ‘둘만 낳아 잘 기르자’라는 표어를 사용했을 정도이다. 연 3%에 가까웠던 인구 증가율이 경제 성장에 방해가 되었기 때문이다. 이에 여성의 활발한 사회 진출이 맞물리며 출산율이 급격하게 감소하기 시작하였다. 또한 값비싼 집값, 사교육 비용의 부담 등의 이유로 결혼과 출산이 점점 줄어들어 현재는 오히려 저출산이 심각한 사회 문제가 되었다. 그래서 국가에서 지금은 출산 장려 정책을 위해 힘쓰고 있다.그리고 우리나라 특유의 교육열 때문에 과거에도 공부로 지위 상승을 하고자 하는 이들이 많았다. 그런데 지금은 아이를 적게 낳고 그 아이에게 집중적으로 투자를 하게 되면서 입시가 더욱 과열되는 부작용을 겪고 있기도 하다. 수많은 학생들이 재수, 삼수를 하며 몇 년 간을 대학 입시에 도전한다. 또한 공무원 시험, 회계사 시험 등 전문직 시험에 수년을 쏟기도 한다. 그리고 대졸자의 비율이 매우 높아져, 경쟁력을 위해 많은 이들이 대학원에 진학하며 공부한다. 이처럼 30대 이상까지 부모님 밑에서 지원을 받으며 공부하는 경우가 흔해지고 있다.그리고 가족제도에서 과거 차별받던 여성의 처우가 점점 개선되기 시작하였다. 먼저 축첩제가 사라져 일부일처제가 자리 잡았다. 또 호주제가 폐지되는 등 남성 중심적인 제도가 사라졌다. 또한 과거 여성들이 경제활동을 하지 않고 집안일만 했다면, 현재는 대부분의 여성들이 경제활동을 하며 사회에서 활발하게 활동하고 있다. 이에 따라 가정 내의 성별에 따른 역할도 사라지기 시작했다. 최근에는 많은 남성들이 육아 휴직을 사용하고 집안일에 몰두하기도 한다. 우리 집만 보더라도 어머니가 경제 활동을 주로 하시고 아버지가 집안일을 주로 하신다. 이는 과거에는 상상도 하지 못했을 변화이다. 또 축첩제도가 사라지고 과거 집안끼리 미리 결혼을 약속했던 문화가 사라졌다. 그래서 자유롭게 연애를 하고 원하는 사람과 결혼을 하는 형태로 변화하였다.이렇게 변화된 사회에서는 1인가구가 늘어나고 친척 간의 유대감이 줄어든 것으로 느껴진다. 대부분이 같이 살고 있는 가족이나 직계가족 외에는 가까운 관계라고 느끼지 않기도 한다. 이는 사회를 더욱 고독하게 만든다고 생각한다. 특히 혼자 살고 있는 어르신 분들은 아플 때 병원을 찾아가기도 쉽지 않고 식사를 차리고 집안일을 하기도 어렵다. 그리고 고독사하는 어르신들도 매우 많다. 어르신들 뿐 아니라 1인 가구는 외로움이라는 큰 문제를 겪는다. 이 때문에 자살율 역시 높고 이는 매우 큰 사회적 문제라고 생각한다.이러한 변화의 흐름은 세계적으로 비슷하다고 여겨진다. 그렇기 때문에 우리보다 먼저 가족제도가 변화한 나라들을 통해 공부할 필요가 있다. 이것이 바로 역사가 중요한 이유라고 생각한다. 역사는 반복되기도 하고 세계적으로 겪게 되는 역사의 흐름이 존재한다. 우리나라가 다른 나라의 사례를 잘 공부하여 현재 겪고 있는 사회 문제를 지혜롭고 올바르게 해결할 수 있으면 좋겠다.

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.04.17 | 수정일 2022.11.23

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한국 현대사회에 나타난 가족주의 문화의 장단점에 대해 토론해 보시오

한국 현대사회에 나타난 가족주의 문화의 장단점에 대해 토론해 보시오.-목 차-1. 한국 현대사회에 나타난 가족주의 문화의 장단점에 대해 토론2. 참고자료한국 현대사회에 나타난 가족주의 문화의 장단점에 대해 토론해 보시오.1. 한국 현대사회에 나타난 가족주의 문화의 장단점에 대해 토론한국사회 많은 사람들은 ‘우리’라는 단어를 즐겨 사용할 뿐 아니라 공동체적 마인드를 바탕으로 나보다는 내가 속한 집단을 강조한다는 특징이 있다. 이처럼 한국 사람들이 우리 혹은 집단을 강조하는 이유는 가족주의에 입각한 가치관을 가지고 있기 때문이다. 이를 참고하여 한국 현대사회에 나타난 가족주의 문화의 장단점에 정리해보자면 아래와 같이 정리될 수 있다.-우리나라 기업들은 새로운 직원을 채용할 때, ‘가족같은 직원을 구한다. 우리 회사는 가족같은 분위기를 가진 좋은 회사’라고 강조하고 있다. 이는 한국사회 가족주의 문화가 반영된 대표적 사례라 할 것이다. 가족주의 문화가 강조될 때, 조직내에 비형식적 관계가 강화되고 조직구성원간 친밀감이 형성된다는 장점이 있다. 그러나 이러한 가족주의 문화는 자칫 끼리끼리 문화로 변질될 위험이 있을 뿐 아니라 가족주의 문화를 받아들이지 못하는 사람을 차별함으로서 집단 따돌림 현상이 불거질 위험이 있는 것이다. 우리사회 고질병 중 하나는 바로 집단 따돌림이며, 이는 가족주의 문화로 인해 나타난 사회 병리적 현상이라 할 것이다.-가족주의 문화로 한국사회 많은 사람들은 집단적 가치를 공유하고 있으며, 이는 사람간 연대감을 강화하거나 동질감을 강화하는데 매우 효과적인 것이다. 과거 2002한일 월드컵 당시, 한국사회 많은 사람들은 단순히 같은 한국인이라는 이유만으로 서로 껴안고 눈물을 흘리며 한국 남자 축구대표팀 선수단을 적극적으로 응원하였던 것이다. 그러나 이와 같은 가족주의 문화는 자칫 가족 파시즘으로 변질될 위험이 있는데, 대표적 사례로 반일감정을 들 수 있다. 과거 일본이 한국을 강제합병하고 많은 한국인들을 죽였다는 것을 고려할 때, 한국인들이 일본을 싫어하고 비난하는 것은 당연한 것이다. 그러나 작금의 일본인들 중 많은 사람들이 한국을 좋아하기 때문에 한국을 찾고 있으며, 한국음식을 즐기고 있다. 한국문화를 사랑하고 한국인을 좋아하는 그런 선량한 일본인들까지 싸잡아 단순히 일본인이라는 이유만으로 비난하고 쪽발이라고 매도하는 것은 한국적 가족주의 문화 때문에 나타난 병폐라는 것이다. 한국적 가족주의 문화는 파시즘적 사고방식을 촉발하는 부분이 있기 때문에 우리가 아닌 다른 사람을 비난하고 결코 받아들이지 않는다는 단점이 있는 것이다.-한국적 가족주의 문화는 ‘우리’라는 미명 아래 개인의 자유를 억압하고 있다. 이 때문에 많은 부모세대들이 가족의 행복과 경제적 안정을 위해 자신의 삶을 희생하고 있는 것이다. 나의 부모님도 가족을 위해 한 평생 허투루 돈을 쓰지 않고 악착같이 돈을 모으셨다. 이러한 한국적 가족주의 문화는 한국 경제발전을 이끌어낸 핵심 원동력이긴 하지만 많은 사람들이 가족이라는 대의 앞에 자신의 삶을 포기하고 있다는 것이 단점이라 할 것이다. 가족이 행복의 근원이긴 하지만 한국적 가족주의 문화가 너무 강조되기에 많은 사람들이 감내하기 힘든 스트레스와 고통을 호소하고 있다는 것이다.-한국적 가족주의 문화로 많은 사람들은 가족간 친밀감과 연대감을 형성할 수 있게 되었다. 미시체계로서 가족이 인간의 사회화에 결정적 영향을 미친다는 것을 고려할 때, 한국적 가족주의 문화는 개인의 성장과 발달에 긍정적 영향을 미치는 것이다. 나의 부모님도 한국적 가족주의 문화를 강조하셨던 분이고, 가족적인 부모님 덕분에 나와 내 동생은 건강하게 성장할 수 있었던 것이다. 그러나 우리나라 일부 가족의 경우 가족주의 문화가 너무 강조되고 있다는 것이 문제다. 가족주의 문화가 너무 강조될 때, 사람들은 가족 이기주의로 빠질 수 밖에 없는 것이다. 어떤 사람들은 가족의 경제적 빈곤문제를 해결하기 위해 사기를 치거나 살인을 하기도 하는데, 이는 한국적 가족주의 문화가 너무 강조되어 가족 이기주의가 나타난 대표적 사례라 할 것이다.

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| 리포트 | 4페이지 | 6,900원 | 등록일 2021.11.20

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현대 중국 사회의 심리적 갈등_옌롄커의 소설 [작렬지]를 중심으로 (한국외대 과제)

현대 중국 사회의 심리적 갈등-옌롄커의 소설 「작렬지」를 중심으로-Ⅰ. 서론1949년 마오쩌둥이 중화인민공화국의 건국을 선언한 이래, 중국은 약 70년간 빠른 성장을 이룩해왔 ... 던 사람들이 많았고, 급기야는 현대 중국 사회의 심리적 갈등을 초래했다. 중국 사회 속 갈등은 여전히 만연하다. 공산주의와 자본주의 사이에서 갈등했던 때도 있었고, 국가와 인민 ... 로 알리는 방법이기도 했다. 이에 본고는 작렬지의 내용을 바탕으로 현대 중국 사회의 심리적 갈등이 무엇인지 살펴보고, 이에 대한 필자의 견해를 제시하고자 한다.Ⅱ. 본론중국 사회

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영화 가족의 탄생 감상문 "가족의 의미" (한국외대 현대사회와 철학 과제)

가족의 의미-현대사회와 철학 레포트-사전적 정의에 따르면, ‘가족(家族)’이란 주로 부부를 중심으로 한, 친족 관계에 있는 사람들의 집단 또는 구성원을 의미한다. 다시 말해 가족 ... 이라는 단어는 이미 혈연관계를 전제한다. 혈연, 지연과 같은 관계를 중시하는 한국 사회에서는 이것이 하나의 통념으로 자리 잡은 상태이다. 그러나 사회가 빠르게 변화하면서 삶 ... 의 가장을 하는 것으로 보아 한국 사회에서 흔히 생각하는 성 역할과도 거리가 멀다. 처음에는 서로가 불편했을 테지만 시간이 흐르면서 서로를 자신 가족의 구성원으로 인정하고, 그들 역시

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.26

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근현대 한국사회의 발전과 갈등을 정치사와 경제사의 상호관련성 아래 분석하고

.06.07. - 이형용, 한국 현대의 사회정치 이념과 세력 (세계사를 선도하는 새로운 대한민국을 위한 10년 개획), 휴머니즘, 2020.11.30. 1) 나종석, 유교와 한국 ... .11.25. 3) 조흥식 외 4명, 한국 현대사회 사회경제, 경인문화사, 2018.06.07. 4) 이형용, 한국 현대의 사회정치 이념과 세력 (세계사를 선도하는 새로운 대한민국을 ... 현대한국사회 주제: 근현대 한국사회의 발전과 갈등을 정치사와 경제사의 상호관련성 아래 분석하고, 이를 서구의 민주화 및 산업화와 비교하여 설명하시오 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 근

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현대 한국 사회복지의 전개와 관련하여 1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도들의 발전과정을 정권별로 약술하고

현대 한국 사회복지의 전개와 관련하여 1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도들의 발전과정을 정권별로 약술하고, 각 정권의 사회복지이념의 기반이 무엇인지 기술하시오Ⅰ.1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도Ⅱ.정권의 사회복지이념의 기반Ⅰ.1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도◎ 1960년대부터 현재까지 한국의 사회복지제도의 발전 과정· 1960년대: 사회복지 기관의 개설 및 사회복지 확대.· 1970년대: 정책 적용의 집중적인 전개, 예를 들어 청소년 복지, 중증장애인 복지, 교육 복지 등.· 1980년대: 사회적 불평등 개선을 위한 노력의 강화, 예를 들어 여성 복지, 가정 복지, 노인 복지 등.· 1990년대: 복지 급여의 다양성의 확대, 예를 들어 경제적 약자에게 현금 급여, 직업 훈련 및 직업적 지원 등.· 2000년대: 사회복지 제도의 효율성 향상을 위한 노력, 예를 들어 공공 사회복지 제도 개편, 전문 사회복지 제도 개선.· 2010년대 이후: 기술 혁신의 활용, 예를 들어 인터넷 기반 접근성 향상, 빅데이터 기반 통계 분석 등.◎ 한국의 현대적인 사회복지제도는 정책적, 기관적, 지역적 측면에서 구축되어 있다.· 정책적: 사회복지정책은 국가적, 지자체적, 개인적 책임을 공존시키며, 적극적인 사회복지제도 구축, 경제적, 사회적 불평등 극복 등을 목적으로 하고 있다.· 기관적: 국가적 사회복지기관, 지자체의 사회복지센터, 자선단체, 시책자선단체 등 다양한 기관이 사회복지제도의 운영에 참여하고 있다.· 지역적: 지역사회의 특성과 수요에 맞는 사회복지제도 구축을 위해 지역적 관련 기관과 주민이 공동 활동하고 있다.한국의 사회복지제도는 지속적인 발전과 개선을 통해 국민의 안정적인 생활을 지원하고 있다.Ⅱ.정권의 사회복지이념의 기반◎ 정권박정희 > 전두환 > 노태우 > 김영삼 > 김대중 > 노무현 > 이명박 > 박근혜 > 문재인1. 박정희· 경제 성장을 통한 사회 발전: 경제 성장을 추진하여 사회 발전과 불평등 개선을 목적으로 함.· 개인 자유와 책임의 강조: 개인의 자유와 책임을 강조하여 사회적 안정을 유지.· 정부의 중재 최소화: 정부의 중재를 최소화하고 개인 경제 활동을 촉진.2. 전두환· 경제 성장의 중심: 경제 성장을 최우선적으로 고려하고, 이를 통한 사회 발전을 목적.· 개인 자유와 책임의 강조: 개인의 자유와 책임을 강조하고, 개인의 행동에 의한 결과를 책임지도록 함.· 정부의 개입 줄이기: 정부의 개입을 줄이고, 개인 경제 활동을 증진.3. 노태우· 민주적 거주환경 강조: 민주적 거주환경을 강조하고, 지역 사회의 활성화를 지원.· 사회 보장 강화: 사회 보장 체계의 강화를 추진하고, 사회적 약자의 지원을 강화.· 경제 성장과 사회 공정성 동시 추구: 경제 성장과 사회 공정성을 동시에 추구하고, 이를 통한 사회 발전을 목적.4. 김영삼· 사회 공정성 강화: 사회 공정성을 강화하고, 경제적 차별 극복을 지원.· 정책의 민주주의 강화: 정책의 민주주의 강화와 국민 참여 증진.· 사회 보장 체계 강화: 사회 보장 체계의 강화와 약자 고용 확대.· 사회 복지 제도의 지속 개선: 사회 복지 제도의 지속 개선과 향상.5. 김대중· 사회 평등적 발전: 사회 평등적 발전을 추구하고, 사회 차이 극복을 지원.· 사회 복지 제도 강화: 사회 복지 제도의 강화와 확충.· 사회 공정성 강화: 사회 공정성의 강화와 경제적 불평등 극복.· 노인에 대한 복지 강화: 노인에 대한 복지 강화와 삶의 질 향상.6. 노무현· 사회 적절성 강화: 사회 적절성 강화와 사회 경제의 균형적 발전.· 사회 복지 제도 강화: 사회 복지 제도 강화를 위한 노력.· 빈곤 개선: 빈곤 개선과 경제적 불평등 극복.· 노인에 대한 복지 강화: 노인에 대한 복지 강화와 삶의 질 향상.· 사회 적응 지원: 사회 적응 어려운 이웃에게 지원을 제공.7. 이명박

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.01.31

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한국의 문화장과 사회공간의 환류효과에 관한 연구: 국립현대미술관, 리움, 대안공간을 중심으로 (A Sociological Study of Feedback Effects between the Cultural Field and Social Space in Korea: The National Museum of Contemporary Art Korea, Leeum, and Alternative Space)

서강대학교 사회과학연구소 김동일, 지주형, 김경만

논문 | 47페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14

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현대 한국 사회복지의 전개와 관련하여 1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도들의 발전과정을 정권별로 약술하고, 각 정권의 사회복지이념의 기반이 무엇인지 기술하시오. Ⅰ ... 인지 기술하시오. 박정희 정권 박정희 정권부터 한국의 현대적 사회복지제도가 발전하기 시작했다고 한다. 박정희 정권 사회복지이념의 기반은 경제발전과 산업화에 있다. 이는 의료보험법 ... 은 뜻으로 말하자면 아동, 노인, 장애인 등 사회적 약자에 대한 금전적 지원 혹은 서비스 지원을 의미하고 있다. 현재 한국의 사회복지제도에는 출산, 양육, 노령, 실업, 장애

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.05.15

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아동복지의 발전과정과 현대 한국사회에서 아동복지 사업이 지니는 의의를 아

- 목차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ . 본론 1.아동복지의 발전과정 2.한국아동복지의 변천 3.한국사회에서 아동복지사업이 지니는 의의(아동 환경의 변화를 중심으로) 4.현대 사회의 변화와 아동 환경의 변화 Ⅲ. 결론 Ⅳ.참고문헌 Ⅰ.서론 현대사회에서의 다양한 특성으로 사회가 매우 많은 변화를 가져오고 있고 이로 인해서 아동의 환경에도 매우 많은 변화가 있었다. 자녀의 소수화, 초혼의 연령의 상승, 고학력화 등으로 취업하는 기혼여성의 수가 계속적으로 증가되어지고 있고, 노동의 수요측면에서도 인력의 부족현상과 여성의 집중종사업종의 확대, 그리고 가정경제의 불안정 등등으로 기혼여성에 관한 노동의 수요가 계속 높아지고 있다. 그리고 사회에서의 가치관 변화로 인하여 가족관 및 자녀관 등에도 변화가 많이 있다. 이로 인해서 가족의 기능 약화 등등으로 아동의 환경은 전통적인 가정에서는 약화되어졌다. 이러한 아동의 환경의 변화로 인해서 아동복지의 필요성과 중요성이 더욱 높아지고 있다. 따라서 본론에서는 아동복지의 발전과정과 현대 한국사회에서 아동복지 사업이 지니는 의의를 아동 환경의 변화를 중심으로 조사해 보려고 한다. Ⅱ.본론 1.아동복지의 발전과정 (1) 고대와 영아살해 ① 유기, 낙태, 영아살해 아동매매가 행해진 3가지 이유 가. 인구수와 자원간의 평형을 유지하기 위해진 수단으로 나. 질병, 기타 재난, 기근에 대비하기 위해진 부모들의 자기 방어수단으로 다. 먼저 태어난 아이들을 제대로 키우기 위해진 수단으로 ② 인간생명을 중시를 하는 기독교 정신이 서구사회의 기본 가치개념이 되어지면서 기아, 매매, 영아살해, 낙태가 죄악시되었음 ③ 영아살해와 기아는 18세기까지 존재하였음 ④ 이와같은 일들이 일어날 수 있었던 이유 : 아이들을 하나의 인격체로 대한 것이 아니고 아이를 키우고 돌보는 것을 어른들의 생활에 부담을 주며 성가신 장애가 된다고 여긴것 (2) 중세 자선사상과 아동복지 ① 중세에서는 봉건제도의 사회로서 신분적 계층을 중시하고 종교의 사회의 영향이 강했던 시기였음 ② 아동에 관한 관심은 장원을 위한 경제력, 군사력의 확보 수단으로써 의미를 부여했음 : 영주들이 자기권력의 증대의 유지를 위해서 농노를 통한 경제력을 쌓고 안전을 목적으로 하는 군사력 강화에 최대치의 목표를 두지 않을 수 없던 당시 상황을 대변하는 것 ③ 중세 기독교가 한때 심한 박해를 당하였을 때에 구약성서의 자선사상으로부터 나온 종 교적 동기의 자선사업이 각 교구의 자선기관을 통해서 이루 어졌음 : 동료신도들 중 수감되어 있는 신자들을 방문하며, 이들에 관한 석방운동을 전개한다든지 고아, 그리고 기아를 보호하는 것 등이 자선사업가들이 편의 복지활동이었음 (3) 근대의 구빈법과 아동보호 원칙 ① 근대사회로 들어서게 되면서 상공업의 발달, 산업혁명의 시작과 더불어서 봉건제도가 점차 붕괴되면서 자본주의 제도가 탄생하였음 가. 자본주의 사회에서의 자유주의, 개인주의로 말미암아 자본가 계층과 노동자의 계층이 생겨나게 되었음 나. 아동 및 기타 구호,노인을 필요로 하는 약한 자들에 대한 보호 등의 문제가 이 시 기의 중요한 사회문제로 등장하게 되었음 다. 빈곤은 개인적인 차원에서가 아니고 사회적,그리고 국가적인 책임이라는 사상이 대두되어 국가에서 이에 대해진 해결책을 제시해야 했음 ② 1601년 영국에서 처음으로 구빈법이 생겼음 : 아동이 보호를 받기 시작 ③ 영국에서 구빈법이 생겨난 사회적인 배경 가. 가내공업의 발달 나. 위요운동 다. 봉건제도의 몰락으로 인해진 경제적 무질서와 사회적 혼란 라. 종래의 자선사업의 실패로 인해진 16세기 초의 빈민증가 마. 종교개혁으로 인한 영국수도의 해체 바. 내쇼날리즘의 대두 ④ 구빈법에서는 수혜자를 3가지 범주를 나눔 가. 노동 가능한 빈민 - 사업을 제공함 - 거절할 시에는 교수형에 처해지거나 혹은 투옥시킴 나. 노동 불가능한 빈민 - 구빈원에 수용하였음 - 부모 혹은 조부모의 보호를 받지 못하는 아동은 남자는 24세, 여자는 21세 혹은 결혼할 때까지 도제로 보았음 다. 요부양아동 - 보호를 요하는 아동의 범주 : 기아, 빈곤가정 아동, 고아 등 - 이러한 아동들은 봉사적으로 그들을 받아들일 의사가 있는 시민에게 위탁 되거나 적은 요금을 원하는 자들에게 위탁이 되었음 ⑤ 아동이 빈곤한 부모나 친척과 함께 지낼 수 있는 경우에는 , 삼, 양모, 대마 등과 같은 재료가 주어져 상공인들을 위한 가내공업을 하며 생활할 수도 있었음 : 거택의 구호 ⑥ 근대사회에 들어오면서 민간이 주도하는 자발적인 아동보호사업이 전개되어 종전의 비합 리적인 수요 위주의 보호에서 합리적인 분리수용 보호 등등으로 점차적 발전하게 되었음 가. 성인 혹은 범죄자들과 분리해서 수용하게 되었음 나. 일반가정에 위탁하는 제도가 생겨남 다. 교육사상의 진전으로 눈먼 아동과 벙어리 아동, 정신장애 아동, 귀머거리 아동, 심 신장애 아동으로 분류함 ⑦ 한계점 : 이와같은 시기에 아동보호 면에서는 크게 공헌하였으나 산업혁명으로 인해서 봉건제 도가 붕괴되고 자본주의 사회가 형성됨에 따라서 아동착취 문제가 동시에 나타났음 : 아동복지권을 박탈하는 결과를 초래하게됨 2.한국사회에서 아동복지사업이 지니는 의의) (1) 기본적 생활의 보장 한 인간으로 태어나서 제의 몫을 다하는 사회적 인간으로 성장과, 성숙하게 되기 위해서는 타인의 도움이 일정한 기간동안 절대적으로 필요하다. 영아기(0-2세) 동안에 가장 기본적인 음식섭취와 배설물의 통제 또한 혼자 힘으로 하기 어려울 뿐 아니고 언어에 의한 의사소통도 거의 불가능하다. 유아기(2-7세)에는 기초적인 생활이 어느정도 가능하게 되지만 아직도 혼자서는 지낼 수 없으며 외부의 위험에서 벗어날 수 있는 힘도 없고 노동능력도 없기에 인간발달의 어느 단계보다도 가장 의존적인 시기라 할 수 있다. 예전의 이 시기에 부모와 그 가족에 의해서 기본적 생활이 보장되었지만 현대산업사회에 와서는 여러 가지 사회구조나 가치관의 변화로써 부모나 가족이 어린이의 양육을 전적으로 책임지기가 힘들게 되었다. 부모나 그 의가족이 당면한 정서적, 사회적, 신체적인 어려움으로 인해서 양육의 기능을 다하지 못할 경우 이러한 부모 혹은 가족을 도와 어린이가 기본적 생활을 유지를 하여 건전하게 성장하고 발달할 수 있도록 하는 사회의 노력은 아동복지의 1차적인 중요한 의미이다. (2) 국가의 인력보호와 육성 어린이는 지, 덕, 체를 겸비한 인간으로 성장하여 한 사회와 국가 및 세계의 장래를 책임질 수 있기 때문에 각 나라에서는 아동애호사상을 고취시킬 뿐 아니라 아동의 복지증진을 위해 각종 교육, 문화, 의료시설을 설치하고 이들의 건전, 육성을 도모하고 있다. (3) 사회문제의 발생예방 복지란 인간의 욕구를 충족시키거나 사회문제를 해결하기 위한 각종의 서비스를 말한다. 이러한 관점에서 아동을 위한 복지란 아동들이 가지고 있는 욕구를 충족시켜 사회문제를 미연에 방지하거나 해결하기 위한 각종의 활동으로 볼 수 있다. 아동은 성인과 마찬가지로 기본적인 생리적 욕구와 2차적인 문화적 욕구를 가지고 있다. 그러나 아동은 스스로 생리적, 문화적 욕구를 충족할 수 있는 능력이 없으므로 부모나 친지 및 사회에서 욕구를 충족시켜 주어야 한다. 만약에 욕구가 적절히 충족되지 않을 경우 건강하고 밝게 자라날 수 없을 뿐만 아니라 심하게 욕구가 충족되지 못하게 되면 각종의 질병에 걸리게 되고 청소년으로 자라났을 때에 비행과 가출행위도 하기 쉬워진다. 따라서 아동복지는 아동이 자라나 야기시킬 사회문제의 발생을 미연에 방지하기 위해서 필요하며 그 중요성을 가지는 것이다. Ⅲ.결론 아동복지를 조사하며 아동복지라는 것은 가정이 정상적인 아동보호와 사회화의 기능을 수행할 수 없을 때에 국가와 사회시스템이 후원과 승인, 그리고 직접 실천하는 정책과 서비스의 구체적이고 분명한 제도라는 것을 알게 되었다. 다양한 사회 의식의 구조의 변화, 그리고 개인의 행복을 우선하는 경향이 저출산으로써 이어져 가고 있다. 이혼율과 재혼률 증가와 한부모 자녀, 한부모 가정, 여성 노동시장 참여 등등이 결혼 시기를 늦추었다고 보고, 여성 세대는 점차적으로 비혼의 세대로 바뀌어져 가고 있다. 하지만 아동보호복지의 서비스가 더욱 개선되어지고 아동복지의 확대를 촉진해서 사회의 문제가 해결이 된다면 앞으로 더욱 아동양육에 관한 부담을 줄일 수 있다고 생각한다. 하지만 아동의 현재로의 상황에는 다양한 사례가 있다. 하지만 학대의 가운데 방치하는 경우가 늘어나고 있다. 앞으로는 방치의 신체적 폭행각종 사고 등으로 이어지는 아동복지의 체계적인 변화가 필요한 상황에서 사각지대에서의 아동을 위새진 아동 관련된 사업이 더욱 필요하다고 본다. Ⅳ.참고문헌 장연화(2000),「한국 아동복지 변천과정에 관한 사적고찰」,강남대학교 대학원 석사학위 논문 오정수,정익중(2017),아동복지론,학지사

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