"송대자기요약"의 검색결과 입니다.

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송시 조선 천문학 독서학습지도안 논어 헌문편 송대 정초의 한국근세사 강서시파 시론

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"송대자기요약" 검색결과 101-120 / 129건

[동양사상] 유교사상의 흐름(중국과 한국) 및 여성관(ppt)

아 가장 참되고 착하고 아름답게 자기인생을 개척하여 이승에서의 삶에 한을 남기지 않는다.대 표 학 자공자 : 인간의 본성이 어질다는 인(仁) 사상을 기초로 하여 인도주의를 주장 맹자 ... - 훈민정음 : 민족의 주체적 언어, 구조원리가 음양 오행과 삼재사상 및 주역 과 송대의 성리학에 기본중기 - 이황을 분기점으로 성리학이 조선에 뿌리내리기 시작 - 예학의 시대 : 예 ... : 사생관, 절의정신, 관혼상제의 통과의례유교의 경전내용 요약우주론 : 물질이 있으면 반드시 법칙이 있어 자연 법칙은 천리로 존중하여 순리로 하면 생존하고 역리로 하면 멸망

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| 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.26

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[고전문학입문]고전비평의 형성 및 영역

들이 산출되어 문학에 대한 논의가 이루어질 바탕이 형성되었고, 외적으로는 송대에 시화가 크게 성행하여 시에 대해 논하는 기풍과 방법론이 수립되어 고려문사들이 창작&비평을 할 계기가 마련 ... 로 확대되면서 그 시대상을 잘 나타냈다. 이것또한 신비소설처럼 작가가 막후로 물러서서 자기 주장을 강력하게 하는 수법이다. 무엇을 의인하였는가에 따라 인간의 마음, 동물, 식물, 사물 ... , 권선징악으로 요약될 주제로 표현하게 되는것이다.6.역사소설실제로 있었던 역사적 사실을 가지고 작가가 거기에 약간의 허구를 가미한것이니 역사교과서와 같은 구실을 한다. 여기

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.25

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[동양철학 장자]장자와『장자(내편)』분석연구

을 잘 엮고 교묘하게 이용하여 유묵(儒墨)을 공격하였다. 그래서 당대의 대학자라 할지라도 그의 창끝과 같은 논리를 피할 수 없었다. 그러나 그 말이 너무나도 분방하고 자기 마음대로 ... .”는 사실에 근거하여 장자를 양나라 사람으로 주장하기도 한다. 송대의 주희는 장자를 초(楚)나라 사람으로 분류하고, 석지장(釋智匠)의『고금악록(古今樂綠)』에서는 제나라 사람 ... 인들 사이에 널리 애독되어 온 책이다.3.『장자』(내편)의 요약(1) 소요유(逍遙遊)장자철학은 소요 철학에서 시작한다. 소요란 마음 가는 대로 유유히 생활하는 모양을 나타내는 말

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.30

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[고전 문학]고전의 이해-신화, 가전, 소설

」는 문학성이 짙다고 할 수 있다.(1) 「삼국유사」권 1, ‘기이’ 편에 수록된 고조선 신화(요약)「환웅이 인간세상을 다스리고 싶어 하여 그의 부친이 태백산 주변이 널리 인간을 이롭 ... 의 세계로 끌어들여, 그들로 하여허구의 문학을 이해하는 계기 마련.(2) 조선조 초기 소설의 태동에 영향을 미침.2. 전래(1) 송대에 와서는 하나의 문체로 인정.(2) 고려조 ... 에 전래 : 자기투영(自己投影)의 그릇으로서 파한(破閑)의 심리에 부응(3) 조선조 후기까지 지속적으로 이어짐.3. 소설과의 차이점(1) 일정한 형식이 없고 필연적인 인과에 의한 구성

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.23

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율곡 선생이 현대 청소년에게 주는 교훈

것이다.현재 우리나라의 교욱은 위기에 놓여있다. 청소년 교육문화의 정립이 될 때 이런 위기가 극복될 수 있을 것이다.1. 뜻을 세움울곡의 입지는 성인을 기약한다는 성인자기 ... 으로날 청소년 들이 크게 깨우쳐 새로운 변화를 가져오지 못하는 것은 결국은 누습의 늪에서 벗어나지 못하고 있는 것이다. 이것을 인식하지 못하고 용감하게 자기의 마음속에서 척결하지 ... 어서 거경과 궁리, 역행 이 세가지는 종신까지 행하여야 할 사업인 것이다. 여기에서 좀더 논급한다면 율곡의 학문방법과 수양론에 있어서의 거경, 궁리, 역행 이 세가지는 송대 성리학

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.03

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[중국사의 이해] 중국의 사상과 종교 비교

로 대별된다. 민중도교는 농민이나 민중 일반의 신앙과 생활신조, 그리고 그것에 의해 조직된 집단이나 결사를 말한다. 이는 후한 말에 태동하고 있었는데, 특히 송대 이후의 서민사회의 발전 ... 을 간과해서는 안될 것이다. 송대 발흥한 신유학은 다양한 불교적 사유에 자극되어 발전한 것이며 도교의 경전과 신 등의 요소는 불교에서 가져간 것이다. 불교용어에 기원을 두고 있 ... 제기된 해결책은 불타의 가르침을 연대기로 나누는 것이었다. 지의는 이를 '오시팔교(五時八敎)'로 요약하였다. 오시는 연대기적 구분이고 팔교는 가르침의 방법과 성격에 따른 구분이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.28

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[한국철학] 조선조 초기 실학자들의 정주성리학 비판의 입장

성과 비판정신을 강조한 나머지 성리학에 대한 비판으로부터 실학이 대두되고 극단적으로는 성리학의 대체학으로 나온 것으로까지 규정하기도 하는 것 같다. 하지만 송대의 신유가들도 그랬 ... 학을 비판하는 과정에서 나타난 쟁점은 세 가지로 요약할 수 있다. 첫째로 정주의 천과 인과 물에 일관하는 하나의 원리(理一)가 있다는 것과, 둘째로 인간에게 잇어 도덕원리가 정적 ... 으로 또는 존재론적으로 갖추고 있다는 것과, 셋째로 수양론에 있어 마음이 발동하기 전의 中體(性體)를 보존하고 있는 것으로 보는 것이다. 요약하면 결국 형이상학적으로 먼저 존재

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18

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[종교학]달마대사의 생애

로도 쓰지만 그 이전에는 達磨라고 썼었다. 송대이후의 선종사에 관한 전적은 모두 達磨로 일관하고 있다. 그러나 당나라 때의 문헌, 특히 돈황자료는 모두 達摩로 표기한다. 達摩가 원래 ... 을 수 없는 것을 능히 참아야 하는 것인데 너는 어째서 소지소덕과 경만심으로 대법을 바라보고 헛고생이나 하는 것이냐!”신광은 즉시에 자기 마음속에 자리잡고 있는 허물을 통절히 뉘우쳤 ... 하였더라고 한다.)3. 달마의 사상(1) 두가지 입장과 네가지 실천(二入四行)달마에 의하면 진리에 이르는 방법은 많겠지마는 요약하여 말한다면 두 가지에 지나지 않는다. 첫째는 원리적 방법(理入

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| 리포트 | 6페이지 | 20,000원 | 등록일 2005.04.28 | 수정일 2022.06.02

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[인문사회세계어문] 중국의 성문화

들이 정발 및 백반을 사용하지 않은 발은 효과가 없다.ㄹ.천족운동여인에게 있어 전족은 일종의 백해무익한 형벌로서, 송대 이후 천여 년 간 중국 여인들은 영문도 모른 채 엄청난 수난을 겪 ... 은 다만 섬뜩하기 짝이 없는 기형에 지나지 않았다. 이러한 기형은 여인으로 하여금 행동하고 일하기가 어렵고, 기혈이 조화를 잃고, 몸이 쇠약하고 병이 잘 나며, 자기비하와 자포자기 ... 의 흥망도가 방중술의 수련 방법은 매우 다양한데, 주로 두 가지로 요약할 수 있다. 하나는 연기의 이용이니, 즉 ‘천지의 정화를 호흡하여 취하는’ 방식의 수련이다. 앞에서 이야기

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.29

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[동양윤리] 주역강설

[주역 강설 해설 요약 정리]소속:컴퓨터 과학과학번:9759-021이름:강주태1.주역을 읽어야 하는 이유.우리 인간이 세상을 살아가면서 많은 어려움을 격게 된다. 허나 이 어려움 ... 에 잘 적응하여 그 어려움을 슬기롭게 해쳐나가는 사람이 있는가 하면 그 변화에 적응하지 못하고 자포자기하는 사람이 있다. 그런 어려움에 능동적이고 적극적으로 잘 대쳐한다면 고통 ... 게 되는 변화에 자기의 욕심을 버리고 주역에서 예법이나 역리에 찾아 실천한다면 변화에 잘 적응하여 고통을 줄일 수 있을것다. 이렇게 자기의 욕심을 버리고 자연의 순리에 따라 변화

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.23

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[중국] 중국의 최초의 사상부터 근대 사상까지의 정리(천명사상, 공자, 유가, 묵가, 도가, 법가, 불교, 주자사상, 양명학, 고증학, 근현대사상)

며 이것은 그 조건에 의한 것이다. 즉 인연에 따라 생긴 것은 인연이다하면 흩어지기 때문에 고정불변 하는 것이란 있을 수 없다. 무아의 가르침은 우리에게 자기 중심적인 사고와 아집 ... 에서 유일하게 공자와 이름을 나란히 하면서 통치자들로부터 '만세(萬世)의 종사(宗師)'로 추앙받는 학자는 오직 송대의 철학가 주희뿐이다. 주희는 남송'민학'의 영수이자 송대 이학을 집 ... 만 하더라도 140권이나 된다.그는 송대이학을 크게 발전시켜 중국사회의 정통철학 중 가장 중요한 것으로 만들었다. 기록에 의하면 그는 '대체로 사물의 이치를 밝혀 지식을 구하고 몸

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.24

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[여성사] 중국 전통 사회 여성의 지위

로웠으나 송대 말엽에 이르러서는 여성에 대한 억압이 강화되기 시작한다. 명청시대에는 엄격한 유교적 이상이 일반 민중에게까지 확산된다. 이처럼 각 왕조마다 여성의 지위에는 다소간의 차이 ... 의 지위에 대해서는 劉達臨,『중국의 성문화』, 범우사, 2000, pp.179-185의 부 분을 요약, 정리하였다.- 모계사회에서 부계사회로의 변화인류 역사상 오랜 시기 동안 여성 ... 었다. 결국 점차 이혼하는 여성이나 재혼하는 여성에 대한 처벌이 엄중해졌으며 송대 이후로는 남편은 임의로 아내를 버릴 수 있었고 이혼을 당하거나 재혼하는 여성에 대해 경시하는 사회

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.06

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간호윤리학

형성된 가부장적 권위주의, 신분질서에 대한 감각, 예절과 형식을 중시하는 태도 등은 오늘날의 한국인의 심성에 큰 영향을 미치고 있다.이상을 요약하면 구체적인 현실을 중요 ... 의 핵심개념은 인(仁)이며 끊임없는 작게는 자기 극복과 예(禮)로의 회귀를 통해 개인은 인(仁)을 구현한 군자(君子)라는 완전한 인간상을 이루고 크게는 온 천하를 두루 포괄하여 인 ... 을 살수 있다고 하였다.유교는 개인의 수양과 사회질서의 문제를 주 관심사로 하여 삶과 죽음에 관해서는 그리 많은 논의를 남기지 않았다. 그러나 불교의 영향을 받은 송대의 주자학의 관점

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.06

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[중국문학] 원대잡극개관

북부를 차지하고 있으면서 발전시킨 원본(院本)은 당대의 참군희 및 기타 가무 잡희와 북송의 잡극에서 발전되어 나온 것으로 송대 잡극이 원대 잡극으로 발전해 가는 과도기 역할을 수행 ... . 이후 청대 초기는 전기가 귀족적인 연극으로 발전하여 형식화 된 아부희가 생기는데 서민들은 귀족적인 아부희에 반하여 각 지방에서 제각기 자기 지방의 토조(土調)를 바탕으로 한 ... 을 이룸.-정명 끝의 세 글자는 오늘날 연극 제목에 해당.극의 전체내용을 요약, 흥미 불러일으킴.ex) 題目: 沈黑江明妃靑塚恨正明: 破幽夢孤雁漢宮秋5. 元代 전기의 雜劇성격-전기

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.14

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[중국문학] 원대잡극과 뮤지컬의 비교

것으로 송대 잡극이 원대 잡극으로 발전해 가는 과도기 역할을 수행하였다. 원대의 잡극은 노래와 춤으로 고사를 연출하는 형식의 것인데, 그 중의 노래를 한 곡 따로 떼어놓으면 그 ... 에 반하여 각 지방에서 제각기 자기 지방의 토조(土調)를 바탕으로 한 지방희를 발전시킨다. 이를 花部戱라고도 하는데 그중에서 가장 대표적인 극종이 경극인 것이다.元曲 =散曲 + 雜劇 ... 의 어구가 짝을 이룸.-정명 끝의 세 글자는 오늘날 연극 제목에 해당.극의 전체내용을 요약, 흥미 불러일으킴.ex) 題目: 沈黑江明妃靑塚恨正明: 破幽夢孤雁漢宮秋5. 元雜劇의 성격변화

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| 리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2005.05.14

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양명학, 주자학

‘주자학와 양명학’ 요약 정리Ⅰ.새로운 철학의 출발주자학은 기원은 도교와 불교의 영향을 받았다는 것이 일반적이다. 먼저 불교의 영향을 받았다는 경우로는 체용의 논리가 있다. 체 ... 에 교양을 지닌 지식 관료 계층이었다. 한시대에는 가문이 출세에 더 중요한 시대였던 반면에 송대에는 개방적인 모습을 보이며 능력이 중시되기 시작되었다. 과거가 대규모로 부흥되었고 사대부 ... 明道)를 들 수 있는데 정명도는 언제나 백성 보기를 상처입은 사람을 보는 것처럼 하라는 문자을 가까이에 써붙이고 반성했다고 한다. 그의 사상의 근저는 생생이란 단어로 요약할 수 있

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.22

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[중국문학] 시경과 초사의 비교

다.『毛詩』와『詩集傳』의 생각을 요약하면 詩歌는 사람의 감정이 자연스럽게 외부로 표현된 것임을 알 수 있다.『詩經』의「魏風」에서는 '마음에 시름하니 내가 노래하고 또 흥얼거린다 園有桃 ... 장관들이 자기 고장의 민요를 모아 바치는 獻詩제도도 있었으며 옛 천자가 政事를 들을 때에는 공경으로부터 열사에 이르는 사람들로 하여금 시를 바치도록 했다. 故天子聽政, 使公卿至於列士 ... 獻詩. 천자가 각 지방을 巡狩할 때 제후들이 자기 고장의 풍습을 알리기 위한 방법으로써 陳詩를 하는 제도도 있었다. 천자는 5년에 한 번 순수를 하고… 태사에게 시를 陳告하게 하

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.08

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[현대인의 유교 읽기] 유교의 의리관

·Report현대인의 유교 읽기"유교의 의리관"과 목: 유 학 사 상 담당교수: 오 석 원 교수님학 과:학 번: 2001311720이 름:1. 내용정리 및 요약1) 의리란 무엇 ... 인식과 가치 판단을 가지고 구체적 현실에서 상황에 맞게 인간 의 도를 실천하고자 하는 사상이다.인간 삶의 현실문제에 접근하기 위한 철학적 분석이 송대(宋代)의 성리학(性理學)인데 ... 을 위해서는 첫째로, 확고한 자기 인식이 전제되어야 한다. 상호 공존의 존재 근거를 올바르게 인식한 자아는 어느 누구의 자주성을 침해하지 도 않으며, 어느 누구에 의해서도 자신

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.21 | 수정일 2015.08.21

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[죽음의 이해] 죽음의 이해

의 견해를 들 수 있는 데 그는 4가지로 요약하고 있다.그의 견해를 살펴보면첫째, 육체의 죽음으로 삶이 끝난다는 태도이다. 즉 다른 동물과 다름없이 원소로 구성된 인간은 원소 ... 속에 있는 삶반면에 죽음 속에서는 역설적으로 삶이 현존한다. 예수님은 「나를 따르려는 사람은 자기 십자가를 지고 따라야 한다. 자기 목숨을 살리려고 하는 자는 죽을 것이요, 자기 ... 겠는데 예를 들면 미케네의 희랍 사람, 에투루리아 사람, 송대에서 명대 사이의 중국사람, 일본사람, 그리고 아메리카에 있어서는 마야 사람들도 이러한 관습을 따랐던 것이다.2) 재생

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| 리포트 | 32페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.10

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[중국철학사] 제자백가의 특징과 비교 검토

는데 있다. 자기가 서고 싶으면 남을 세워주고 자신이 이루고자 하면 남도 이루어지게 하는 것을 충(忠)이라 했다. 충은 무엇이 옳은지를 확실히 알고 있기 때문에 흔들림이 없고 성실 ... 할 수 있으며, 자신을 다 발휘할 수 있다. 공자는 자기가 하고 싶지 않은 일을 남에게 시키지 말라 는 소극적인 면을 서(書) 라 했다. 서는 남의 마음과 같아져 보는 것이다. 이 ... 둘을 합쳐 충서의 도 라 하는데 이것이 곧 인의 실천방법 인 것이다.충서의 도란 인의 도이며 충서의 실천이란 인을 실현한다는 것과 같다. 충서의 근본은 효제이며 내면적으로는 자기

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| 리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.12.07

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