"송대자기요약"의 검색결과 입니다.

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송시 조선 천문학 독서학습지도안 논어 헌문편 송대 정초의 한국근세사 강서시파 시론

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"송대자기요약" 검색결과 121-129 / 129건

[법가사상] 한비자

,楚의 이른바 戰國7雄으로 줄어들었다. 이 일곱나라들은 자기의 생존을 위하여 또 천하의 재패를 위하여 피의 각축을 전개하지 않을 수 없었고 그러기 위해서는 뛰어난 정치이론과 역량 ... 면서 당시 진나라 재상이던 이사의 모함에 의해 옥중에서 자살한다. 그는 당대에 자기의 정치철학을 펼 수 있는 기회를 갖지 못했지만, 그의 정치 철학은 그를 모함했던 이사에 의해 진 ... 기 때문에, 혼동을 피하기 위해 송대 이후 한비자로 부르기 시작했다. 한비자는 총 55편 총 10만 어로 엮어져 있으며, 논문체, 문답체, 문장과 설화, 우화 등으로 구성되어 있다. 대

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.09

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[조선시대 성리학] 성리학과 조선시대의 교육

가 필요하다.유학의 한 계보인 성리학은 중국 송대에 성립된 것으로서 주자학, 송학, 도학, 이학, 정주학 등의 여러 명칭으로도 불려진다. 종전의 유학이 실천적·윤리적인 측면을 강조 ... 차원의 초월적 지향성(마음의 의지작용)인 것으로 보았기 때문이다. 그리고 천인합일과 같은 진정한 우주론적 통합은 인간이 이기적 자기를 극복하여 보편적 사회성을 회복하는 과정이 없이 ... 는 불가능하다고 여겼던 것이다. 이것은 이황이 천지만물이 理의 보장아래 한 몸이라고 하는 성리학적 전제를 이황은 자기수련을 통한 우주적 합일이라고 보았던 것이다. 이를 통하여 인간

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.19

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[역사] 제자백가

는 欲勿施於人 (기소불욕 물시어인 / 안연편)-'자기가 바라지 않는 바를 남에게 베풀지를 말라.'자기를 미루어 남을 헤아리며 베푸는 마음 : 己欲立而立人, 達而達人 (기욕입이입인 ... , 달이달인)-'자기가 서고자 하면 먼저 남을 세우고, 이루고자 하면 남을 먼저 이루도록 하라.'- 推己及人 (추기급인) '자기를 미루어(받듦이) 남에게 이르게 하라.'3) 인 ... 성격 : 자기억제(극기와 忠), 겸허 ,너그러움(관용과 恕)사람됨의 도리요 다른 사람을 다스리는 도리 - 修己治人(수기치인) :-'자기를 닦고 남을 다스리다.'본래 인이란 人

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| 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.03

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[동양철학 유학]주희 논어집주 헌문편 제 11 선진편 원문 및 해석 한문 한자 사서

된다.[一] ?五? 原 ?七? , 據淸?宋大字本及正文改.일. 오 원 칠 거청방송대자본급정문개.1. 5는 원래 7이 었으나 청방송 대자본과 정문에 근거하여 고쳤다.1.子曰: ?先進이 於禮樂 ... 리의 재질이 비록 안연만 못하다고 말하나, 자기와 안로가 부모로써 보면 모두 같은 자식이다.孔子時已致仕로되, 尙從大夫之列이어늘, 言後는, 謙辭라.공자사이치사로되 상종대부지렬이어늘 언 ... , 그래서 의리의 속에 요약하게 하심이니, 태과하거나 불급하는 근심이 없게 하심이다.22. 子畏於匡하실새, 顔淵後러니. 子曰: ?吾以女爲死矣로라. ?자외어광하실새 안연후러니 자왈 오이

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| 리포트 | 33페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.10.01

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[동양철학] 공자에 대하여

들을 사(士)라고 하였다. 서주시대에 사들은 각각 전문적 기예(技藝)를 가지고 비교적 안정된 생활을 누릴 수 있었지만 주나라 왕실이 유명무실해지자 이들은 자기의 직업을 잃고 각지로 유랑 ... 로 요약하면 「사랑하는 마음씨」(愛心)라고 할 수 있다. (仁者愛人) 여기서 사랑이란 남녀간의 사랑이나 친구간의 사랑이 아니라, 이성적인 도덕관념에 기초한 자각적인 상호간의 이해 ... 관심을 윤리적 자기 수양과 화합적 인간사회의 회복에 집중시키도록 요구했을 것이라는 데에는 의심의 여지가 없 다. 군자의 관심이(화합적 인간사회의 회복을 위해 먼저)인간을 도덕적

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.06

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[윤리]직업윤리총정리

)설‘은 우리가 감각적 경험으로 알 수 있는 구체적인 사물들 이외에 ’이데아‘라는 형이상학적 존재가 존재한다는 이론이다. 다음과 같이 요약할 수 있을 것이다.첫째, 그것은 모든 개별 ... 은 종교, 정치등과 밀접한 관계를 맺으면서 자기만의 영역과 전문성이 떨어졌다면(서양에 비해 중국철학이 늦게 발달했다는 것이 아니라 모든 것을 종합적으로 바라보는 중국철학의 특성 ... 상 인간의 문제에 대해 주자학부터 바라보는 것이 중국의 인간관에 대해 쉽게 접근할 수 있기 때문이다.), 송대의 주자학은 동양 사상에서 유불도의 종합, 유학사에서 한대유학과 북송 도학

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.11 | 수정일 2014.07.18

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중국 유학의 역사

) 성리학(性理學)- 절대 훈고학의 범위를 벗어나면서 생긴 송(宋)대의 주된 유학1) 성립1 송나라의 주희(朱熹, 1130 ~ 1200)가 집대성하고 확립시킴.2 송대의 유학은 한 ... 인격 완성을 이루고자 하는 학문.2 목적 - 인격 완성을 위함.인격적으로 완성된 성인(聖人)이 되는 것을 학문의 목표로 삼음.3 위기지학(爲己之學)- 자기 자신으리 인격 완성을 이루 ... )이 주자가 주장한 성리학을 비판하고심즉리설(心卽理說)과 지행합일설(知行合一說) 및 치양지설(致良知說)로 요약되는양명학을 성립시킴.(2) 심즉리설(心卽理說)1) 인간의 본성을 중시

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.30

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맹자

에 배출된 제자백가(諸子百家)의 한 사람으로서 맹자도 BC 320년경부터 약 15년 동안 각국을 유세하고 돌아다녔으나, 자기의 주장이 채택되지 않자 고향에 은거하였다. 제후가 찾 ... 에 대항하기 위한 것으로서 反正統思想(반정통사상)의 일환이다.楊子(양자)는 墨子보다 좀 뒤(B.C 475-221) 전국시대에 활동한 인물이다. 그는 자기의 욕정에 상반되는 일은 결코 ... 는 을 학설로서 주장하고, 자기 학문의 기초로 삼은 사람은 孟子가 최초이다. 孟子는 하고자 하는 것, 그것이 선이다. 고 말했는데, 이것이 孟子의 善惡(선악)의 표준이다. (孟子

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.07

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고전소설에 나타난 도교사상자료

게 되었고, 그 후 송대에 와서는 문체로 인정받게 되었으며 고려에도 전래되어 비로소 꽃을 피우게 되었다. 그리고, 고려조에서 假傳이 꽃 피우게 된 원인은 작가가 假傳을 자기투영 ... 게 깔는 신비스러운 곳이 있다고 생각하는 선경사상, 셋째는 한평생을 다 살고난 다음 이세상을 하직하면서 신선이되어 간다고 믿는 비천 사상등 세 가지로 요약된다.고소설의 주인공을 출중 ... 자기를 내세우지않는 태도는 攻城身退의도가적 정신을 발현함이라고 하겠다.(3)도선사상과 작품과의 관련성사상은 [세계관과 이데올로기를 포괄하는 넓은 개념]이다. 세계관은 [세계

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.05

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