"三人行則必有我師"의 검색결과 입니다.

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"三人行則必有我師" 검색결과 101-120 / 125건

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[교육대학원]각종 권학문(학문을 권하는 글)

의〈勸學〉▶ 古之學者必有師. 〈師說〉 옛날에 배우고자 하는 사람은 반드시 스승이 있었다.교사론師 와 道▶ 聖人無常師, 孔子師郯子萇弘師襄老聃…孔子曰, 三人行, 則必有我師, 是故弟子不必不 ... 의 교육사상단어정리해석君子曰 : 學不可以已. 靑取之於藍, 而靑於藍. 冰水爲之, 而寒於水. 木直中繩, 輮以爲輪, 其曲中規, 雖有槁暴, 不復挺者, 輮使之然也. 故木受繩則直, 金就礪則利 ... 如師, 師不必賢於弟子. 〈師說〉 성인은 고정된 스승이 없다. 공자는 담자․장홍․사양․노담을 스승으로 섬겼다.…공자가 말하길,“세 사람이 함께 가면, 그 중에는 반드시 나의 스승

리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.17

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[중국문학] 사설, 모영전 작품소개와 패러디

相似也位卑則足差官盛則近諛. 嗚呼師道之不復可知矣巫醫樂師百工之人君子不齒今其智乃反不能及基可怪也歟.聖人無常師孔子師子弘師老子之徒其賢不及孔子.孔子曰 三人行 則必有俄師是故 ... 를 배웠다고 한다(공자가어)老聃(노담) : 도가의 시조 老子, 일찍이 공자가 노자에게 예를 물었다고 한다.(예기 및 공자가어)三人行必有我師 세사람이 함께 길을 간다면 반드시 나 ... 의 문집에 수록되어있다.2-1 작품과 패러디 가. -스승에 대한 논설- 원문과 번역문古之學者必有師師者所以傳道授業解惑也人非生而知之者孰能無惑. 惑而不從師其爲惑也終不解矣生乎吾前

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2005.05.14

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논어구절에 맺히는 나의 시간, 나의 생각

라도 한발짝씩만 내 욕심을 밀어낸다면 이 세상에 나쁜 뜻의 단어들은 대부분이 없어질 것이다.“子曰 三人行에 必有我師焉이니 擇其善者而從之요 其不善者而改之니라”“공자께서 말씀하셨다. “세 ... 로 우리가 평소 일상생활에서 마음에 새겨두어 나의 행동거지, 생각들을 하나하나 비춰보며 스스로를 닦을 수 있었으면 좋겠다고 생각한 몇 개의 구절을 소개하려한다.“季文子三思而後行하더니 子 ... 하게 된다.“子曰主忠信하며 毋友不如己者요 過則勿憚改니라”“공자께서 말씀하셨다. “忠信을 주장하며, 자기보다 못한 사람을 벗삼으려 하지 말고, 잘못이 있으면 고치기를 꺼려하지 말

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.14

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[한의학 원전 경악전서] 仲景脈義 맥신장 하 경악전서 원문 및 해석

케 한다.脈數不時則生惡瘡也.맥삭부시 즉생악창야.맥이 삭맥이 때에 맞지 않으면 악성 종기가 생긴다.[平脈法八]평맥법 팔.맥신장 하 8편 평맥법.師曰: 脈有三部道之根源榮衛流行 ... 할 수 있고 불급함도 또한 그렇다.邪不空見中必有奸審察表裏三焦別焉.사불공견 중필유간 심찰표리 삼초별언.사기가 비어 나타나지 않으면 속에 반드시 간사함이 있으니 표리를 깊이 관찰 ... 다.”師曰: 我前來不見此證今乃變異是名災怪.사왈 아전래불견차증 금내변이 시명재괴.스승이 말하길 “내가 전에 이런 증상이 나타나지 않아닥 지금 변이가 있으니 이를 재앙과 괴이함 것이

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.18

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[국문학] 허생전

. 許生問老師曰, 海外, 豈有空島可以居者乎? 師曰, 有之. 常漂風直西行三日夜, 泊一空島, 計在沙門長崎之間. 花木自開, 菓自熟, 鹿成群, 游魚不驚. 許生大喜曰, 爾能導我, 富貴共 ... 才足以致百萬. 然, 命則在天. 吾何能知之? 故, 能用我者, 有福者也. 必富益富, 天所命也, 安得不與? 旣得萬金, 憑其福, 而行. 故, 動輒有成. 若吾私自與則成敗亦未可知也. 卞氏曰 ... ? 卞氏曰, 此非爾所知, 凡有求於人者, 必廣張志意, 先耀信義, 然顔色屈, 言辭重複, 彼客, 衣雖弊, 辭簡而視傲, 容無色, 不待物, 而自足者也. 彼其所試術, 不小, 吾亦有所試於

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.19

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중국 고전 문학사

고, 타인을 지도하는데 게을리하지 않는다.三人行必有我師삼인행필유아사- 세 사람이 함께 길을 가면 반드시 그 중에 한 사람은 스승으로 삼을만한 사람이 있다.歲寒然後知松栢之後彫也세한연 ... 하여 그 색채가 초사에도 잘 나타난다. 예로 사면초가가 있다.-형식상의 특징6언체, 비현실적 소재, 개인 창작시, 낭만주의8. 172p 논어學而不思則罔, 學以不學則胎학이불사즉망, 학이 ... 有義士興兵討群凶관동유의사 흥병토군흉初期會盟津乃心在咸陽초기회맹진 내심재함양軍合力不齊躊躇而雁行군합력부제 주저이안행勢利使人爭嗣還自相?세리사인쟁 사환자상장淮南弟稱號刻璽於北方회남제

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.23

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[삼국유사] 삼국유사에 나타난 언어신성관

. 乃留其人. 便風忽起. 舡進無滯. 居?愁立島嶼. 忽有老人, 從池而出. 謂曰. 我是西海若. 每一沙彌. 日出之時. 從天而降. 誦?羅尼. 三繞此池. 我之夫婦子孫皆浮水上. 沙彌取吾子孫肝腸 ... 所用. 遣人齎香遍問國中. 墨胡子見之曰. 此之謂香也. 焚之則香氣芬馥. 所以達誠於神聖. 神聖未有過於三寶. 若燒此發願. 則必靈應.[訥祗在晉宋之世.而云梁遣使. 恐誤.] 時王女病革. 使召墨 ... 胡子焚香表誓. 王女之病尋愈. 王喜, 厚加賚籌. 俄而不知所歸. 又至二十一毗處王時. 有我道和尙. 與侍者三人. 亦來毛禮家. 儀表似墨胡子. 住數年. 無疾而終. 其侍者三人留住. 講讀經律

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.01

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[고전과행정]나의 삶과 한국 행정에 있는 유교적 모습

을 향한 도전을 받는다.述而第七二一. 子曰 三人行에 必有我師焉이니 擇其善者而從之하고 其不善者而改之니라.공자께서 말씀하셨다. 세 사람이 모이면 반드시 나의 스승이 있다.그 중 착한 ... 과 민를 가속화 시키고 분배는커녕 서민경제만 더 어렵게 만들고 있는 실정이다.述而第七十. 子謂顔淵曰用之則行하고 舍之則藏을 惟我與爾有是夫인저공자께서 안회에게 일러 말씀하셨다. 써 ... 주면 도를 행하고 버리면 은둔하는 것을 오직 나와 너만이 이것을 지니고 있을 뿐이다.子路曰子行三軍則誰與시리잇고자로가 말하였다. 천자께서 대군을 통솔하신다면 누구와 함께 하시겠

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.05

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논어

人行에 必有我師焉하니 擇其善者而從之요 ,其不善者而改之니라 』- 스승께서 말씀하셨다. “세 사람이 행동할 때면 반드시 그 가운데 나의 스승이 있는 법이니, 그 중 착한 사람을 가려 ... (問)이고, 덕을 쌓는 터전이므로, 배우는 사람들이 먼저 힘써야 할 대목이다.『子曰學而時習知가 不亦說乎아 有朋自遠方來가 不亦樂乎아 人不知而不?이 不亦君子乎아 』- 스승께서 말씀 ... 아니겠는가. 다른 사람이 나의 학문 실력을 알아주지 않는데도, 내가 불만스럽게 여기지 않는 것이 또한(더욱) 군자(君子)의 마음가짐이 아니겠는가.”·)『自曰巧言令色이 鮮矣人이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.29

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[동양철학유교] 공자가어 시노1권 원문및해석

하여 글에 기재하였다.「齊師出境，而不以兵車三百乘從我者，有如此盟?」“제나라 군사가 국경을 나올때, 300승의 병거로써 따라오지 않는 자는 이 맹세와 같이 다스릴 것이다.孔子使?無還對曰 ... , 공자는 재상의 일을 맡았다. 공자가 말했다.「臣聞有文事者，必有武備?有武事者，必有文備，“신은 문신의 일이 있어도, 반드시 무장의 대비가 있어야 하고, 무신의 일이 있으면 반드시 ... 松柏공자는 소나무 잣나무를 심지 않았다.行之一年，而西方之諸侯則焉?1년을 시행하니, 서쪽 지방의 제후들이 공자를 본받았다.제후: 봉건 시대에 일정한 영토를 가지고 그 영내의 인민

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.07

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[대학] 다산 정약용의 대학공의 고찰

無可誠之理, 徒心無可正之術. 除行事去人倫, 而求心之止於至善, 非先聖之本法也. 存天理?人慾其양其會, 在於人與人之相接, ?坐反觀亦必取我與人相接之, 際一一點檢, 乃有依據可誠可正. 反觀其 ... 는 말과 어찌 다름이 있겠는가.孟子曰學則三代共之皆所以明人倫也. 明人倫非明孝弟乎. 原來先王敎人之法厥有三大目一曰德二曰行三曰藝. 大司徒鄕三物所列六德六行六藝其細目也. 大司樂敎 ... 은 자신을 닦는 것이지, 사람을 지극한 선에 이르도록 다스리는 것은 아니다.顔淵問仁孔子答曰爲仁由己而由人乎哉. 爲人君止於仁, 亦只是自修, 堯舜不强勸民使至於至善也. 經曰堯舜師天下以仁師

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.17

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[논어] 논어의교육적의미

"三人行, 必有我師焉. 擇其善者而從之, 其不善者而改之."공자께서 말씀하셨다. 세 사람이 함께 갈 때, 그중에는 반드시 나의 스승이 있다. 그들 가운데서 좋은점은 찾아서 본받 ... , 博我以文, 約我以禮, 欲罷不能, 旣竭吾才, 如有所立卓爾, 雖欲從之, 末由也已!"안연이 탄식하면서 말했다. 우러러볼수록 더욱 높고, 뚫어 볼수록 더욱 단단하다. 바라보면 앞에 서 ... 과 자세子曰 "學而時習之, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不 , 不亦君子乎?"공자께서 말씀하셨다. "배우고 때때로 그것을 익히면 또한 기쁘지 아니한가? 친구가 먼 지방

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.18

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[중국의 고사성어] 주제별 고사성어

시켰다.. 원문此臣之所以爲大王患也．爲大王計, 莫如事秦, 事秦, 則楚,韓必不敢動; 無楚，韓之患, 則大王高枕而臥, 國必無憂矣爲大王計, 莫如事. 事則.必不敢動 ; 無.之患,則大王高枕而臥 ... 民猶胥顧于箴言其發有逸口予制乃短長之命汝曷弗告朕而胥動以浮言恐沈于衆若火之燎于原不可嚮邇其猶可撲滅則惟爾衆自作弗靖非予有咎{{.내용공자의 제자로 자하(子夏)가 있 ... 及)이라고도 한다..원문君虛北海寡人虛南海唯是風馬牛不相及也不誤君之我地也何故{{.내용제(齊)나라 선왕(宣王)이 물어 보았다. "이웃나라와 사귀는 데 방법이 있습니까?"맹자(孟子

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.31

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[중국어] 중국어 속담 총망라

: 窮則變,變則通궁지에 몰린 쥐가 고양이를 물다 : 狗急跳墻급하다고 바늘허리에 실매여 쓸가 : 欲速則不達뛰는 놈위에 나는 놈 : 人上有人,天外有天 ; 强中自有强中手,一山自有一山高선무당 ... 다고 소가 왕노릇할까 : 有勇無謀成不了大器길이 아니면 가지 말고 말이 아니면 듣지 말라 : 路不像路不要走,話不像話別去理길고 짧은 것은 대어보아야 안다 : 馬的好壞騎着看,人的好壞等着김치 ... 에서 잔다 : 飯吃十方,覺睡一處번개불에 콩복아 먹듯 : 快如閃電벌레도 밟으면 꿈틀한다 : 是人都有三分火벌통을 쑤신 듯 : 了馬蜂窩범도 제 말하면 온다 ; 說起曹操,曹操就到하룻강아지 범

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.05

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[한국사강독] 고려사93권-열전6-최승로

鹿再興之運不離鄕井便作闕庭. 定遼浿之수재후응도수명인지성덕이귀심. 어시치김계자멸지기승병록재흥지운불리향정편작궐정. 정요패지驚波得秦韓之舊地十有九載統一?瀛可謂功莫高矣德莫大焉. 若契丹者與我 ... 행치명시구도근직누절수영수미장책가以匡時猶有片心期於報國. 竊見開元史臣吳兢撰進貞觀政要欲勸玄宗勤修*大宗{太宗}之政盖以事體이광시유유편심기어보국. 절견개원사신오긍찬진정관정요욕권현종근수*대종 ... {태종}지정개이사체相近不出一家而其政休明可爲師範也. 臣伏見太祖之創業垂統所謂祖有功也諸宗之嗣位守成所謂宗有상근불출일가이기정휴명가위사범야. 신복견태조지창업수통소위조유공야제종지사위수성소위종유德

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.17 | 수정일 2014.10.27

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[논어] 논어에 대해서

곡식이 있다 한들 내가 어찌 그것을 먹을 수 있으리오."子曰, 三人行 必有我師焉. 擇其善者而從之其不善者而改之.(述而 21)공자께서 말씀하시길, "세 사람이 함께 가면, 그 중 ... 었던 가장 큰 원동력이었다.5) 優美的詞句子禽問於子貢曰夫子至於是邦也必聞其政. 求之與抑與之與. 子貢曰夫子溫良恭儉讓以得之. 夫子之求之也其諸異乎人之求之與 .(學而 10)자금이 자공 ... 必有德. 仁者必有勇勇者不必有仁.(憲問 5)공자께서 말씀하시길 "덕이 있는 자는 반드시 그 말이 들을 만하지만, 말이 들을 만하다고 해서 반드시 덕이 있는 것은 아니다. 어진 자

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.15

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[중국 문학 철학 사상] 제자 백가(10가)의 사상 요약

는 淸한 사람."子曰學而時習之면 不易說乎아, 有朋이 自遠方來면 不易樂乎아. 人不知而不溫(마음 심방)이면 不易君子乎아."(第一學而편) - 공자말씀하시길, 배움을 때로 익히니 또한 ... ,盜賊多有.(57장) : "법령이 많으면, 도적 또한 많아진다."我無爲而民自化,我好靜而民自正.(57장): "내가 함이 없으니 백성이 절로 변하며, 내가 고요함을 좋아하니 백성 ... 라 하여 名이 정해져야 萬物에 區別이 생기며 名에 따라 만물에 책임과 不亂이 따르게 된다고 하였고, 老子와 孔子는 각각無名天地之始有名萬物之母必也正名乎名不正則言不順言不順則事不成

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.23

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[동양고전] 논어 원문 해석

와 같이 대답을 할 것이지 한 스스로 자기를 평한말21.子曰 三人行에 必有我師焉이니 擇其善者而從之오 其不善者而改之니라.삼 인 행 필 유 아 사 언 택 기 선 자 이 종 지 기 불 ... 으)의 이름인 팔일을 편명으로 삼아 예악에 대한 이야기를 모아 놓았다.3. 子曰人而不仁이면 如禮에 何며 人而不仁이면 如樂에 何오.인 이 불 인 여 례 하 인 이 불 인 여 악 하 ... (樂山樂水)는 이귀절에서 따옴28. --- 夫仁者는 己欲立而立人하며 己欲達而達人이니라. ---부 인 자 기 욕 립 이 립 인 기 욕 달 이 달 인인자란 자신이 나서고 싶을 때 남

리포트 | 35페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.14

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[한국어] 논어 해석및 뜻 풀이

다三人行, 必有我師焉. 行->1.다닐 행 2.항렬 행삼 인 행, 필 유 아 사 언.擇其善者而從之, 其不善者而改之.택 기 선 자 이 종 지, 기 불 선 자 이 개 지.세 사람이 길 ... 이구나,한도시락의밥을 먹고 한모음의 물을 마시고 누추한 환경에서살면서도 벗어나려 하지 않고 그곳에서 즐거움을 찾는다.德不孤, 必有隣.덕 불 고, 필 유 린.덕은 외롭지 않아 반드시 ... 邑, 必有忠信如丘者焉,십 실 지 읍, 필 유 충 신 여 구 자 언,不如丘之好學也.불 여 구 지 호 학 야.열읍에 마을에는 반드시 공자와 같이 성실한 사람은 있지만 공자와 같이 학문

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22

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[한국사] 동국사략

咸生禾黍欲哭則不可欲泣爲近婦人乃作歌以詠之歌曰麥黍漸漸兮禾黍油油彼狡童兮不與我好仇[出史記]愚謂此歌與詩之黍離騷之哀? 同感盖興而賦也吾東方非但有禹疇之學亦有文章?柚未 ... 天錫洪範 ?倫? 向非箕子爲武王而陳之則洛書天人之學後之人何從而知之箕子者武王之師也武王不以封於他方而于我朝鮮朝鮮之人朝夕炙君子得聞大道之要小人得蒙至治之澤其化至於道不拾遺此豈非 ... 었다.) 이러한 과정에서 『高麗史』(1451), 『高麗史節要』(1452), 『三國史節要』(1476), 『東國通鑑』(1485)등의 사서가 편찬된다. 그런데 16세기에 접어들면 15세기

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.07

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