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"「破戒」" 검색결과 101-110 / 110건

  • 일본 문학
    주의 쓴 《지옥화(地獄花)》 등의 이식적(移植的) 모색시대를 거쳐서 시마자키 도손의 《파계(破戒)》(1906)와 다야마 가타이[田山花袋]의 《이불[蒲團]》(1907)에 의해 그 사조
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.01
  • 김성동의 만다라
    처럼 대승 세계를 살고 있는 자유인 혹은 번뇌 즉 보리(煩惱則菩提) 의 경지에 이르는 것이지만 지산처럼 대담한 파계(破戒)도 하지 못했다. 법운과 지산은 오대산 산록(山麓)에 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.23
  • 김성동의 만다라
    ' 혹은 '번뇌 즉 보리(煩惱則菩提)'의 경지에 이르는 것이지만 지산처럼 대담한 파계(破戒)도 하지 못했다. 법운과 지산은 오대산 산록(山麓)에 있는 암자에서 거처를 정했다. 지산
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.31
  • 우리나라의 신분제
    어지했다. 眞智王(576~579)의 손자요 동시에 眞平王의 外孫이었던 그가 당연히 聖骨의 대우를 받아야 했음에도 불구하고 眞骨로 여겨진 것은 바로 이 破戒的인 혼인 때문이었을 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.26
  • 선과 단전호흡에 대하여...
    功德)을 위(爲)하여 닦음.- 외도선(外道禪)은 인과(因果)를 불신하는 것이다. 우리가 악을 행하고 파계무참(破戒無慙)한 짓을 하면 분명히 그 과보로 고(苦)가 있는 것이고 지금
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.10
  • 기녀시조 조사
    하여 생불(生佛)이라 불리던 천마산(天馬山) 지족암(知足庵)의 지족선사(知足禪師)를 유혹하여 파계(破戒)시켰고, 당대의 대학자 서경덕(徐敬德)을 유혹하려 하였으나 실패한 뒤, 사제
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.26
  • [국문학사]향가 14수
    ..史內於都還於尸郞也此兵物叱沙過乎好尸曰沙也內乎呑尼阿耶 唯只伊吾音之叱恨隱 陵隱安支尙宅都乎隱以多제 밑힝매증 모딪렷단 날머리 □□ 디나치고열힝 수메 가고쇼다오직 외온 破戒主저플 즈힝 다
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.20
  • 원효의 화쟁사상
    의 公主를 매개로 연결되었다고 볼 수 있다.{) 田美姬, 앞의 논문, p.35元曉가 스스로 破戒한 후 僧服을 벗고서 小姓居士 또는 卜姓居士라 자칭하면서 華嚴經 의 문구(一切無碍人 一道
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2000.10.26
  • 하회별신굿탈놀이에 대한 이해
    . 하회별신굿탈놀이의 마당대내림(降神) : 강신마당무동마당 (舞童마당)주지마당백정마당(白丁)마당할미마당파계승(破戒僧)마당양반선비마당당제(堂祭)혼례(婚禮)마당신방(新房)마당헛천거리굿3 ... 틀 통하여 가부장적 권위를 부정하고 남녀간의 상하관계를 뒤집어 버린다.파계승(破戒僧)마당부네가 등장하여 고운 자태를 뽐내며 매혹적인 오금춤을 춘다. 춤을 추던 부네는 주위를 살피
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.01.20 | 수정일 2014.09.12
  • 『菩薩戒本持犯要記』에 나타난 元曉 無碍行의 이론적 근거
    한 것만이 계율의 자성이라는 진리마저 부정하게 되어 계율의 현실적인 공능마저 잃게 된다. 이로써 持戒와 破戒를 구분하지 못하고 타락의 길을 걷게 된다. 즉, 계율의 참된 의미
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2019.07.07
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2025년 12월 07일 일요일
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