"무당굿놀이"의 검색결과 입니다.

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"무당굿놀이" 검색결과 1,141-1,154 / 1,154건

민간신앙

하였다. 토속신앙은 외래종교로부터 정신적 제도적, 이론적인 보완을 하고 외래종교는 민간신앙으로 길들여져 있는 사회에 살아 남아야 했기 때문에 토속신앙의 요소를 많이 수용하였다. 무당 ... 을 모시는 것은 외래종교가 토착신앙의 일부를 수용한 증거이다.민간신앙은 무속신앙, 마을신앙, 가신신앙으로 나눌 수 있다.무속은 신과의 대화능력이 있는 무당이 중심이 되어 신을 달래 ... , 탑, 성황당 등 마을의 안녕을 비는 구조물을 세워 신앙 대상물로 삼기도 하고, 신목이나 당집에 마을신을 좌정시키고 제사를 모시는 형태 가 있다. 마을 제사는 원래 무당이 주재

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.05

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[민간요법] 민간요법의 수용 방안

적으로 여러 가지 수단을 강구함으로써 특정의 증세가 경쾌해진다는 것을 터득했을 것이다. 예를 들면, 복통이 일어나면 손바닥으로 배를 누르거나, 두통일 때 관자놀이를 누르고, 생강을 먹 ... 있다. 예를 들면, 집안에 환자가 생겼을 경우 무당을 불러 잡귀나 사귀를 몰아내는 주술적 행위가 이에 속한다. 이것은 유감주술이라 하는 방법의 하나이며, 인류의 슬기가 변태 ... 거리나 굿을 하는 사람을 볼 수 있다.)그 뒤로 인지가 발달하고 질병에 대한 경험이 쌓임에 따라 여러가지 식물, 동물, 광물 등을 병의 치료에 사용하였고 여러가지 질병예방법을 사용

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.01

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[문화인류학] 태국의 전통 문화와 결혼 장례식

면 자식이 아프면 몸 속 귀신이 나가기를 기원하고, 남편이 첩을 두면 그것을 해결하기 위해 무당을 불러 굿을 하는 것이다.◇태국의 문화는 다른 사회의 문화와 다르다. 비록 태국 문화 ... 나무통 불꽃놀이 등.ㄷ탐니얌쁘라페니 (풍습) : 일상과 관련된 전통이나 관습처럼 전통적 규범은 없으나 도덕 처럼 옳고 그름이 있다.◇태국의 전통{a. 출가할 수 있는 자.- 규정

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.07

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한국무용

을 범패라고 하며 무용을 작법이라고 하는데, 이 작법에는 나비춤, 바라춤, 법고춤이 있다.무당춤이라고 불리기도 하는 무무는 무속 신앙의 의식인 굿에서 추어진 춤으로서 모든 의식 무용 ... 이다.강강술래는호남 지방의 집단 무용으로 원형으로 이루어져 있으며, 춤과 노래와 오락의 총체적인 춤으로 놀이성이 강하다.세 번째로 분류되는 의식무용에는 불교의 제의식(祭儀式 ... )과 문묘(文廟) 종묘(宗廟)의 제사에서 추는 춤과 굿의 종류에 쓰이는 무무(巫舞)등을 들 수 있다.이외에도 과거에는 환구단, 사직단 제사에서도 노래와 춤이 있었으나 오늘날은 전해오지 않

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.06

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[고전문학] 춘향전과 춘향뎐

사또가 내리 3년째 흉년이 계속되니 양반 자제에게 버림받은 못생긴 처녀의 영혼 때문이라 하는 항간의 소문을 그럴듯하게 여겨 굿판을 벌리고 원혼을 달래었는데 그때 무당의 사설 ... 에 방탕한 마음이 생겨 방자를 앞세우고 광한루 구경을 나선다.흥겨운 가락과 함께 농악놀이가 펼쳐지는 단오날, 씨름판도 벌어지고 그네터엔 처녀들의 그네놀이가 신명나는데 그 무리속

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.05

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[비교종교] 한국문화와 불교

움 - 210자 남음6) 민속의 의의,종류1800년 이후 독일에서 많이 연구외침이 있을 때 마다 민속이 발달1. 민속신앙 : 고사 : 주부가 조상신께 지냄굿 : 무당이 행함.고수레 ... (건강기원, 들짐승에게 먹이를 줌)국속(종묘 : 왕가만, 사직 : 국민 참여)시제 (영고, 동맹, 무천등등)2. 세속놀이(민속놀이) : 기세배, 씨름, 자치기, 그네, 기마전, 윷

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.04

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[문학가] 조정래

라는데. 무당이 굿을 하다 중단할 수 없잖아요. 귀신이 와서 하라고 충동질을 하는데 또 해야지. 바로 그거예요. 신들려 있는 거예요."이처럼 철저한 조정래도 펜을 놓아야하는 순간이 있 ... 함과 불합리성을 민족의 수난과 민중의 삶에 비유하였다. 그런 면에서 1983년 간행된 연작장편 《불놀이》는 작가의 작품 경향이 사회의식에서 역사성으로 옮겨가는 분수령이라고 할 수 있

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.21

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고전문학에 대한 이해

)는 굿을 할 때 무당이 부르는 노래로 무속(巫俗) 신앙과 관계가 깊다. 우리 민족의 형성기와 그 시기를 같이 한 것으로 보이는 무가는 주술성(呪術性), 신성성(神聖性), 오락 ... 기 노래(길쌈 노동요), 해녀 노래(어업 노동요) 등(2) 의식요 : 상여 노래·달구질 노래(장례 의식요), 지신밟기 노래(세시 의식요) 등(3) 유희요 : 놀이의 흥을 돋우는 널

리포트 | 22페이지 | 3,100원 | 등록일 2002.12.03 | 수정일 2015.03.04

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한국인에게 문화는 있는가를 읽고

과 함께 있어 왔고 한국문화의 뿌리에서 가장 한국적인 한국인들이 수천 년을 의지해 왔던 가르침이 무교이기 때문이라고 한다. 무당이 굿을 하면서 신과의 교감상태가 극치에 이르렀을 때 ... 다. 이 또한 일부의 일을 전체의 일로 확대 해석한 것이 아닌가 싶다.3부 한국인의 신명과 예술성무교와 노는데는 귀신인 한국인의 놀이문화를 비판적으로 서술해 놓았다.무교는 한국인

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.29

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국악감상 노트 정리

의 무속음악인 시나위 가락을 장단이라는 틀에 넣어 연주하는 기악독주곡 형식이 산조이다. 그러니까 산조의 뿌리는 무속음악에서 나온 시나위인 셈이다.시나위란 굿판에서 무당의 춤에 맞추 ... 으로 민요, 판소리, 풍물놀이 등이 있다.기악곡으로는 산조와 시나위가 있고 농악이 있다. 또 종교 음악으로는 범패와 무속음악이 있다.민요는 크게 토속민요와 통속민요로 나눌 수 있 ... 소리는 단순히 서서 소리만 하는 것은 아니다. 선소리에는 으레 놀이가 따랐다. 우두머리 격인 모잡이가 장구를 메고 가운데 서서 소리를 메기면 옆으로 늘어선 예닐곱명의 소리패가 소고

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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이야기 음악사중 고대에서 로마까지..

음악은 아주 일찍부터 제사에 쓰이기 시작 했습니다. 제사를 주관하는 사람이 직접 음악을 하는 일도 많았습니다. (무당 이 굿을 할 때 직접 요령을 흔들고 소리를 하는 것을 생각 ... 를 풀기 위한 놀이와 춤이 벌어질 때,놀이음 악과 춤음악이 있었겠지요.음악은 또한 이런 기능도 했습니다. 멀리 있는 사람에게 뭔가를 알려 주려 고 할 때, 말로는 아무리 소리쳐도

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2000.11.11

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테크노음악이 유행하는 이유

(의 경우에도 멀게는 무당을 중심으로 수 일 밤낮 동안 집단가무를 즐기는 동해의 별신굿이 그러했고, 가깝게는 중장년층의 행락지 문화나 관광버스 문화가 그러하다. 또한 언더그라운드 ... 되는 동시에, 오히려 청년문화는 폐쇄적이고 이기적인 것으로 변모해버리고 말았다. 서로가 먼저 팔을 벌려 껴안을 줄도 모르고, 적절한 놀이문화가 없어 항상 유흥가를 배회하기가 일수이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.22

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민요의 지방별민요의 특징및결론

을 하거나 의식을 거행 할 때나 놀이를 하면서 불렀던 민요의 대부분이 생활상의 필요 때문에 존재하였다. 민요는 노동요, 의식교환 수단, 유희요 등등의 기능을 하며 특히 서민의 감정 ... 토리로 되었으며 음색이 서정적이고 부드러우며 5음음계의 평조 선법을 쓰고 있어서 맑고 경쾌한 느낌을 준다는 것이다. 장단은 대체로 세마치나 굿거리 장단을 쓰며 속도는 축축 처지 ... 부르게 됐다. 창부는 무당의 남편이면서 악기를 연주하는 사람을 뜻하는 말이다. 창부타령은 가락의 흐름이나 장식음의 처리가 경기민요 중에서도 가장 섬세하고 세련되며 음역도 넓어서 음악

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.08

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시조와 가사에 대하여

들이 存在했다. 그런데, 民謠는 記錄된 것이 거의 없기 때문에 朝鮮時代의 것이 온전히 남아있는 作品은 극히 소수이거나 全無한 편이다. 그리고,굿을 迷信으로만 致富했던 士大夫들의 保守 ... 的인 態度 때문에 朝鮮時代는 무당이 많은 천대를 받았었다. 그렇기 때문에 巫歌도 文獻으로 記錄되어서 남아있는 것이 거의 없다. 또한 雜歌는 朝鮮朝末期에 나타난 것으로서 庶民 ... 층을 중심으로 한 놀이관에서 불려진 雜湯의 노래였기 때문에 그다지 오랜 歷史를 가지지도 않을 뿐더러 많은 作品이 남아있지도 않은 狀態다. 결국 朝鮮朝의 詩歌는 口碑文學의 範疇에 드

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.08

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