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"而立의 의미" 검색결과 81-100 / 162건

유가사상과 유가(儒家)의 인간관

그의 사상의 핵심이다. 그가 말한 '예', 즉 '주례(周禮)'는 좁은 의미에서 말하면 제례(祭禮), 혼례(婚禮), 상례(喪禮), 외교례(外交禮), 작전례(作戰禮) 등의 각종 예의 ... 지적하였다.첫째는 '자기가 서고자 하면 다른 사람을 세워 주고, 자기가 이루고자 하면 다른 사람을 이루게 해야 한다(己欲立而立人 기욕립이립인, 己欲達而達人 기욕달이달인)'는 것이고 ... 였는데, 이 말은 자기를 억제하여 그것을 '예'의 요구에 부합하게 하는 것이 바로 '인'이라는 의미이다. 이것은 공자가 '인'과 '예'를 각각 언급하였지만 정신은 본질적으로 같

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.13

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[논어][공자][논어 등장][논어 구성][논어 내용][공자 생애][공자 사상][공자 학문방법][철학]논어(논어의 등장, 논어의 구성, 논어의 내용)와 공자(공자의 생애, 공자의 사상, 공자의 학문방법, 공자 관련 시사점)

므로 인이 그 의미를 가장 잘 전달해주고 있다. 인(仁)의 의미는 ‘인(忍)’과 같으며 ‘인내(忍耐)’를 뜻한다. 여기서 ‘인’은 ‘자기자신을 억제할 줄 아는 사람’이라는 뜻이 ... 다. 즉 “자기가 서고 싶으면 남을 먼저 세우고 자신의 뜻을 이루고 싶으면 남의 뜻을 먼저 이루도록 해주는(己欲立而立人己欲達而達人)”(논어 ,雍也) 사람이 인한 사람인 것이다. 이런 ... 겠언급하고 있다. 예라는 글자는 와 이 합하여 만들어진 것이다. 시는 신을 의미하고 풍은 두위에 공물을 얹은 모양을 형상한 상형 문자이기 때문에, 예의 본의는 신을 섬겨서 복

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.08.28

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논어 독후감

는 란 인간의 본능적 경향이다. 사람들이 이익만 좇는다는 것은 본능적 존재로 전락하여, 주체적 자아는 소멸된 것을 의미한다. 이런 상황에서 진정한 행복은 있을 수 없다.하지만 백이 ... 들이 깨닫지 못함을 걱정한다.)2) 爲政4장 子曰吾十有五而志于學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不踰矩(공자께서 말씀하셨다. 나는 십오 세에 학문에 뜻

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.14

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[인문어학]논어와 도덕경

었는가? 벗을 대할 때도 성실치 못한 모습을 보인 일은 없었는가? 스승으로부터 배운 바를 실천하는데 게을리 한 적은 없었는가?”?의견: 언제 어느 때라도 성실한 자세를 잃지 말라는 의미 ... 한다고 해서 반드시 덕이 있는 것은 아니다. 어진 사람은 반드시 용감하지만 용감한 사람이라고 해서 반드시 어진 것은 아니다."?의견: 덕과 인이 중요시 된다는 의미의 구절이 ... 다. 교사에 있어서도 덕을 갖추면 학생들이 교사의 말을 신뢰하여 잘 따를 것이고, 인을 갖추면 옳다고 여기는 방향으로 자신 있게 학생들을 이끌 수 있다.6. 子曰吾十有五而志于學三十而立四十

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.27

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[교육철학]도덕적으로 교육받은 사람의 의미

도덕적으로 교육된 사람의 의미『대학생 A는 늦잠을 잔 까닭에 수업 시간에 맞춰 갈 수가 없을 것 같다. 그래서 같은 과 B에게 문자 메시지로 대출을 부탁한다. B는 A와 절친 ... 의 의미를 알고, 그것과 관계된 사회적 요소들을 이해하고 자신의 양심, 확고한 의지를 가지고 있었기 때문이다.도덕적인 사람은 어떤 사람일까? 자신의 행동의 의미와 내용을 완전히 ... 지만 법도에 넘지 않았다.”< 子曰 ; 吾十有五而志于學, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳順, 七十而從心所欲不踰矩。>논어에서 보여주는 이와 같은 생의 단계는 모든 사람

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.01

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공자사상을 배우며 나의 삶에 반하여 논하라

가 의미하는 것은 ‘화장을 진하게 한 얼굴’의 뜻으로서 당시 무속인(巫俗人)이었을 것이라고 보는 이가 있고 야합(野合)의 본뜻은 당시 ‘묻지마 식’으로 어울려 노는 민속행사 때 ... 하而信)” 과 옛 성현들의 말씀을 전하기는 하지만 스스로 창작하지는 않는다는 의미에서 “술이부작(述而不作)”이라고 말하였듯이, 공자는 평생 춘추(春秋) 나 시경(詩經) 등의 편집 ... 이나 주역(周易) 같은 경전의 해설을 하기는 했지만 직접 저작한 것이 없는 이유이기도 하다.논어집주의 내용논어를 읽다보면 인(仁) 이란 말이 자주 나온다.여기서 인의 의미에 대해

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.12

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[평생교육,노인교육]노년기의 발달 특성과 학습

? 인간은 살아있는 유기체이기 때문에 인간 신체의 각 부분은 나름대로의 기능을 가지고 있으며, 그것들이 모여 전체 구조 속에서 기능하게 될 때 비로소 전체 인간으로서 의미를 갖게 됨 ... ? 인간 발달은 그 내적인 속성에 의한 구조적인 변화, 질적불연속적 변화? 노인에 대한 관점: 노화는 단순히 행동적 차원의 양적 감소가 아닌 전혀 다른 질적인 변화를 의미 ⇒ 노년기 ... 특성1) 동양사상의 인생단계子曰, 吾十有五而志于學, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳順, 七十而從心所欲, 不踰矩? 15세에, 학문에 뜻을 두었고,? 30세에, 학문

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.01 | 수정일 2018.01.09

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노인과 노년기

이지우학)三十而立(삼십이립)四十而不惑(사십이불혹)五十而知天命(오십이지천명)六十而耳順(륙십이이순)七十而從心所欲(칠십이종심소욕)해석 : 나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고,서른 살 ... 는 삶인지를 탐색한다. 그러한 과정을 통해서 삶이 무의미하다고 느끼면 절망감이 느끼게 된다. 그렇지만 그러한 절망감 속에서 그럴수 없다고 생각하면서 나름의 인생을 찾고 보람을 느끼

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.27

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[노인교육][평생학습][노인복지][평생교육][한국노인교육][고령화사회]노인교육의 목표, 노인교육의 필요성, 노인교육의 발전, 노인교육의 현황, 노인교육의 문제점, 노인교육의 확립, 노인교육의 정립 방안 분석

이루어지면 나이가 들면 들수록 더욱 올바른 삶을 살 수 있다고 하였으며, 그 예로서 공자는 “나는 열 다섯에 학문에 뜻을 두었고(吾十有五而志于學), 서른에 뜻이 섰고(三十而立), 사 ... 를 넘어서지 않았다(七十而從心所欲不踰矩).”라고 했다.김승한은 “요람에서 무덤까지”라는 용어가 말해주듯, 교육이나 학습 활동이 전 생애를 통해 연장되고 확대되는 것을 의미하는 것 ... 한 의미로서가 아니라, 보다 넓은 의미의 적극적인 활동으로 인식되고 있다. 노인교육은 진단 위주의 사회학이나 치유 위주의 노인 복지학과는 달리, 진단을 기초로 치유와 동시에 예방

리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2008.07.27

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[노인복지] 노인교육

가 그만큼 증가한다는 의미인 동시에, 그들을 부양할 생산연령 인구는 상대적으로 감소한다는 의미를 갖는다. 그리고 노인인구의 질적변화는 사회적 역할 상실, 삶의 질적 향상, 심신건강 ... 증진 등의 문제와 관련되어 나타나는 현상을 의미한다.1956년 유엔의 구분에 따르면, 65세 이상의 고령인구가 전체 국민의 7% 이상이 되면 고령화사회(aging society)라고 ... 다.“나는 열 다섯에 학문에 뜻을 두었고(吾十有五而志于學), 서른에 뜻이 섰고(三十而立), 사십에 현혹되지 않았으며(四十而不惑), 오십에 하늘의 뜻을 알고(五十而之天命) 육십에 남의 말

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.06

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공자의 철학사상

고 또한 바르게 된다.”(〈爲政〉편))고 말했다. 위의 의미는 정치로 인민을 교화하고 법률로 인민을 다스리려는 것이 법치주의인 데 비해, 德으로 인민을 교화하고 禮로 인민이 자연 ... 본래 의미와는 관계없으므로 상황에 따라 바뀌어 질 수 있다고 했다.공자가 말하였다. “검은 삼베로 만든 관을 쓰는 것이(본래의) 예이지만 지금 명주실 관을 쓰는 것은 간편하게 하기 ... 에서 절하는 것을 따르겠다.)- 『논어』「子」3장관?절은 하나의 구체적인 의식일 뿐 ‘예’의 본래적 의미는 아니기 때문에 여기에 얽매일 필요가 없다. 하지만 예는 크고 작음

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.18

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형식도야 이론에 대한 연구

니 이제 입학한지 5년째를 접어드는 3학년이 되어있었다. 어느 날, 추적추적 떨어지는 봄비를 보면서, 생각했다.‘25살이 되도록 나는 무엇을 배우며 살아왔는가. 이립(而立)이 멀 ... 될 시에 효력이 발휘된다는, 일반적 전이(一般的轉移)를 설명한다는 점이 의미가 있는 것이었다.그러나 이런 능력심리학은 그 시대의 열악한 교육현실 - 적은 교사수와 절대 다수 ... 를 가르치는 학교교육이 바로설 수 있었다. 그 부분의 마지막 줄에서 ‘결국 지금에 와서 생각해보면 학교교육이 잘 유지되고 있으니, 분명 의미가 있다.’는 식의 결론을 내리고 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.29

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교육학적 측면에서 본 유가와 도가 사상 비교

,『論語』에 실린 ‘學而時習之不亦說乎’를 통해 공자가 말하는 교육에 대해 알아보도록 하겠다. 유가에서의 學은 知(앎)와 行(행함)의 의미를 담고 있다. 그러나 ‘안다’는 의미 ... 보다는, ‘본받다’(效)는 의미가 강하다. 여기서 ‘본받다’는 것은 이미 본받을 만한 전제가 있다는 것이며, 그것이 바로 ‘성현의 말씀’이다. 농경적 정착과 순환적 자연관에 의한 경험 ... 라 이해하기 어려우니, 끊임없이 반복하여 생각하고 익히라는 것이다. 讀書百遍意自見 (독서를 많이 하고 외우면, 뜻이 그대로 드러난다)도 이와 같은 의미이다. 이들이 말하는 교육

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.18

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[한문과교재연구] 나이에따른호칭

20세 전후방년, 방령,묘년, 묘령(여)芳年/芳齡/妙年/妙齡21세 전후삼칠三七30세이립/입지/장년而立/立志/壯年81세/89세망구望九32세이모二毛40세불혹/강사/부동심/사순不惑/强仕 ... ) 15세가 되어야 학문에 뜻을 둔다는 뜻而立(이립) 서른살쯤에 가정과 사회에 모든 기반을 닦는다는 뜻不惑(불혹) : 공자는 40세가 되어서야 세상일에 미혹함이 없었다는 데서 나온 ... 는 대로 해도 법도를 넘지 않았다望八(망팔) 팔십세를 바라본다는 뜻 71세 喜壽(희수) 오래 살아 기쁘다는 뜻 77세傘壽(산수) 산字가 八十을 의미함 80세

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.15

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논어에서 본 교육학적인 내용 정리

입장에서 뽑아보았다.학부 때에도 수업시간에 논어를 다룬 적이 있었는데 그때랑 지금이랑은 또 다른 느낌과 의미를 갖게 하는 것 같다. 개인적으로 공자의 팬이 된 거 같은 느낌이 든다 ... .그렇다면 우선 교사의 입장에서 뽑은 교육학적 내용을 나열해 보도록 하겠다.문장 밑으로는 이 문장을 뽑게 된 이유가 있으며 해석만 해놓은 것은 해석을 봐도뽑은 의미가 들어있어 따로 ... ! 夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人. 能近取譬,可謂仁之方也已.”요즘은 누군가를 꼭 밟고 올라가야지만 자신이 성공한다고 생각하는 사람들이 많은 것 같다. 하지만 위에 문장처럼 어진

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.08

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[사회과학]공자와 예수의 이론을 바탕으로한 가르침과 배움의 상보적관계

였다.공자가 "吾十有五而志于學三十而立"이라고 말했듯이 공자는 어렸을 때부터 교육의 중요성에 대하여 말하였고 이를 위해 가르침과 배움에 힘썼다. 공자가 수많은 제자들을 가르칠 때 ... 십자가의 기본원리에는 아니지만 가르침과 배움에 대한 예수의 입장을 십자가와 비유해 본다면 십자가의 세로는 가르치는 자와 배우는 자의 상호작용을 의미하고, 가로 기둥은 가르치는 자

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.10

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[비평] 논어를 읽고나서

인지, 논어가 어떤 내용을 담고 있는지를 살펴보는 것이 매우 의미 있는 경험이 되리라 생각하며 도서관으로 향했다.Ⅱ. 공자는 어떤 사람인가?⊙ 공자의 생애 (B.C. 551 ~ B ... 고 등장했던 내용을 잊지 않고 있을 것이다. 바로 "子曰(자왈) 吾十有五而志于學(오십유오이지우학)하고, 三十而立(삼십이립)하고, 四十而不惑(사십이불혹)하고, 五十而知天命(오십이지천명 ... )하고, 六十而耳順(육십이이순)하고, 七十而從心所欲(칠십이종심소욕)하되 不踰矩(불유구)호라."이다. 사실 대부분의 학생들은 이것의 의미를 제대로 파악하기는 커녕 누가 한 말인지

리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2005.07.05

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SSAT

야그는 전환사채 cb23. ◆ 제 1절 수연례의 의미수연이란 어른의 생신에 아랫사람들이 상을 차리고 술을 올리며 오래 사시기를 비는 의식이다. 고례에는 수연례란 말은 없고 헌수 ... 어야 할 것이므로이름있는 생일은 60세부터이고, 구태여 종류를 나누면 다음과 같다.15세→지학(志學) 또는 지우학(志于學)20세→약관(弱冠),30세→이립(而立)40세→불혹(不惑

시험자료 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.11

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공자

의 핵심이다. 그가 말한 “예", 즉 “주례(周禮)"는 좁은 의미에서 말하면 제례(祭禮), 혼례(婚禮), 상례(喪禮), 외교례(外交禮), 작전례(作戰禮) 등의 각종 예의를 포괄 ... 하고 있으며, 넓은 의미에서 말하면 주대(周代)의 모든 전장제도(典章制度)와 도덕규범을 가리키는 것이다. 주례의 기본 원칙은 “임금은 임금다워야 하고, 신하는 신하다워야 하며, 아버지 ... 가 이루고자 하면 다른 사람을 이루게 해야 한다(己欲立而立人, 己欲達而達人)"는 것이고, 둘째는 “자기가 원하지 않는 일은 다른 사람에게 강요하지 마라(己所不欲, 勿施于人)"는 것이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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논어구절에 맺히는 나의 시간, 나의 생각

상담소인지 의미구분조차 되지 않을 정도이다. 어려운시절 공부하셨던 지금의 교수님들의 한숨섞인 한탄을 가끔씩 듣게 될 때면 오로지 먹고살기위해 사는 듯한 사회풍조를 나도 모르게 한탄 ... 은 없어지지 않을까 하는 생각에서이다.“鄕人飮酒에 杖者出이어든 斯出矣러시다. 鄕人儺에 朝服而立於?階러시다”“지방 사람들이 함께 술을 마실 적에 지팡이를 짚은 분이 나가면 따라 나가

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.14

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