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조직신학 교회론 삼위일체 죄론 하나님의 속성 삼위일체론 초대교회사 기독교강요 4권

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"인간신론" 검색결과 921-940 / 1,097건

[인문]다산 정약용의 철학

의 지식에 대한 태도를 통해 본 철학적 성격1.구체적 지식과 감각의 중요성대상 세계에 대한 인간의 지식은 정약용에 따르면 대상이 지닌 성질들에 대한 구체적 자료의 누적을 바탕 ... 으로 이루어진다. 인간과 사물의 속성을 제대로 알고자 하는 사람이라면 단지 이미 드러나 있는 자국들을 붙잡아 그것들끼리 서로 차이가 있는가 없는가를 살펴보아야 한다. 그런 사람이라면 性 ... 하는 데 이르는 온갖 현상에는 조금도 어그러짐이 없다. 인간의 대상 인식은 사물 세계의 그러한 합법칙적 속성을 밝히는 일이 된다. 이미 드러나 있는 흔적은 모두 故라고 부른다. 이미

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.09

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[조직신학] 신의속성

하는 것이라고 할 수 있다. 인간의 방법은 한계를 가진다.14. 하나님의 가까이 계심과 멀리계심 : 내재와 초월내재성경안에서 우리는 하나님이 자연의 규칙적인 양태들 속에서 활동하심 ... 하신다고 말한다. 일하시는 하나님의 예로서 진화론을 받아들이는 자유주의자들은 하나님이 세상에 내재하시기 때문에 어떤 것도 세속적이지 않다고 말한다. 그들은 인간의 존재를 높여 예수님 ... 과 비교될 수 있는 존재로 높인다. 또한 하나님의 내재를 강조한 폴 틸리히는 하나님은 하나의 존재가 아니다. 존재 자체이거나, 혹은 존재의 근거라고 말했다. 그의 범재신론은 하나님

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.20

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[조직신학] 새로 만난 하느님(독서보고서)

또 다른 근본개념--즉 범재신론이 있다는 것을 모르고 있다.“저 바깥에 계신” 하느님어린아이로서의 내게ㅡ하느님은 “저 바깥에 계신” 남성적인 존재--보다 친숙한 표현으로는 “하늘 ... 하면서{초자연적 유신론(전통적인 의미의 하느님)▶의심, 불신앙(전통적인 하느님의 개념에 대한)▶범재신론(새로운 대안적 의미의 하느님 개념)} 이런 전통적인 하느님의 의미의 문제점을 지적 ... -동시에 “바로 여기에”계시다.-내재적이다.-는 것을 강조한 것이다. 그리고 마커스 보그는 하느님에 대한 범재신론 적인 이해과정을 통해서 기독교적 삶에 생명력을 제공한다고 했

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.07

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[교회인물]어거스틴인물연구

하게 태어난다. 이것은 인간이 하나님을 기쁘시게 할 수 있는 능력을 가지고 있음을 의미한다. 어거스틴은 모든 인간이 죄의 성향을 지니고 태어나며, 타락한 인간의 본성은 그로 하여금 죄 ... 를 지을 소기를 심어준다는 성경의 가르침을 들어 이 이단을 반박하였다. 어떤 인간도 하나님의 법이 설정한 요구를 만족시킬 수 없다.펠라기우스주의는 또한 인간의 구원이 거룩한 은혜 ... , 즉 하나님의 선물임을 부인하였다. 펠라기우스주의는 결국, 인간들이 스스로를 구원하거나 적어도 하나님과 협력하여 자신들의 구원에 영향을 미칠 수 있다고 가르쳤다. 어거스틴에게 신앙

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.23

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[단군][단군릉][단군신화][역사인식][건국신화][역사]단군, 단군릉과 단군신화 및 남한과 북한의 역사인식 비교, 의의(단군 이해, 단군릉은 과연 단군의 무덤인가, 단군릉과 남북한 역사인식 비교, 단군신화 의의)

)을 내려다보고 널리 인간 세상에 이익을 끼칠 만한 곳이라 하여, 아들 웅(雄)을 보내 천부인(天符印) 3개를 가지고 가 다스리게 하였다. 웅은 무리 삼천을 거느리고 태백산 신단수 ... )군신화가 단적으로 보여주고 있다. 이러한 내용은 청동기시대의 전개와 함께 계급의 분화에 따라 새로운 사회질서가 성립되는 과정을 보여주는 것이며, ＜널리 인간을 이롭게 한다(弘益 ... 은 주로 민족주의 사학자들에 의해 서적과 언론에 의해 유포되었고, 개천절 행사와 단기연호의 사용 등을 통해서도 유포되었다. 예컨대, 신채호는 ?독사신론?(1908), ?동국고대선교고

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.01.11

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[조직신학] 칼바르트 기독론과 교회론

에 인격에 관계시킨다. 주) 김영한 ibid p.63예수 그리스도의 선재에서 출발하는 바르트의 기독론은 "예수 그리스도의 참 하나님과 참 인간됨"을 "하나님의 겸비와 고양 ... 으로서의 화해의 사역"에서, 그리고 역으로 겸비와 고양으로서의 화해의 사역을 그의 참 하나님과 인간 됨에서 해석한다. 주) 김영한 ibid p.63바르트는 재래적인 순서에 따라서 신성 다음 ... 에 전통적 개혁주의에서처럼 인간론 다음에 구속론을 다루지 않고, 죄인으로서의 인간론을 기독론 다음에 두며, 기독론을 화해론과 동시에 취급하는데서, 우리는 이미 바르트의 은총의 선택

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.07

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[한국철학]한국선도의 하느님에 관한 소고

이다. 이를 통해, 하느님은 만물에 존재하고 초월해 있으면서 인간에게도 내재하는 범재신론(汎才神論:panentheism)임을 알 수가 있다.그런데, 인간에 내재하고 있는 하느님 ... . 그것은 인간을 포함한 모든 존재를 하나(一)로 보되, 이것이 성ㆍ명ㆍ정(천ㆍ인ㆍ지) 삼원(三元)의 차원을 갖고 있는 것으로 설명하는 삼원사상이다.) 한국선도의 삼원사상은 선도경전인 ... 요. 인성에 내재하는 도덕율(道德律)로서의 천(天)인 것이다.” 라고 하였다. 즉 유교의 ‘천’이라는 것은 법칙적인 원리로서, 그것은 인간 내부의 도덕률로서 잠재하고 있다고 보는 것

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.06

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한국의 의학 발전사

은 매우 중요한 역할을 하고 있다. 병든 사람을 고치는 전통적인 의미의 의학에서 이제는 인간의 수명을 연장시키는 데까지 그 범위를 넓혀 나가고 있다. 의학이 중요한 이유는 사회를 이루 ... )했던 많은 의서의 의술적 통념을 취사선택하여 정수(精髓)만을 골라 의술이론과 임상에 완벽을 기하였다.둘째, 허준의 의학사상의 중심이 되고 있는 정(精) ·기(氣) ·신론(神論)에 .

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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[신학] 신학의 분류

사교부학에큐메니칼역사신학관련자료감리교자료감리교신학세계감리교회사한국감리교회사감리교자료요한웨슬레조직신학조직신학개론신론기독론성령론인간론구원론교회론종말론현대신학실존주의신정통주의근본주의복음

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.05 | 수정일 2014.04.08

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[경제사]고대의 상업

Ⅳ. 고대상업의 일반적인 특징‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥5Ⅴ. 고대 문명의 경제적 성과와 한계‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥5참고(서적)? 경제사 신론(김정식, 박광순 - 유풍출판사 ... 예는 로마 제국이었다.Ⅱ. 노예제 사회일반적으로 노예는 물(物)로서 취급되는 소유의 대상, 즉 소유된 인간을 의미한다. 로마법전에는 ‘자연에 반하여 한 사람의 인간이 타인의 소유 ... 의 대립이 계급대립의 주축을 이루는 사회를 노예제 사회라고 한다. 이 경우 노예 소유자 계급은 토지와 노동용구 등의 생산수단과 생산수단으로부터 완전히 분리된 인간, 즉 노예를 소유

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.21

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[성령론]신약에 나타난 성령님 소논문

을 지식적으로만 이해하고, 또 다른 이들은 성령을 인간의 이성을 뛰어넘는 큰 능력으로만 생각한다.그러나, 이러한 문제에 답을 주어야 하는 신학자들은 신론, 기독론, 성경론에 비해 성령 ... 와 가르침과 비밀이 말씀(성경) 속에 기록되어 있음을 강조한다.요하네스 칼빈은 하나님께서 우리 인간에게 그의 말씀과 성례전을 통해서 역사하시는데, 이것은 성령의 내적 조명에 의해서 ... 되어 있고, 창세기 1장 26절의 1인칭 복수형태 "우리가"는 태초의 인간창조 과정에서 성령이 함께 역사 하셨다는 해석을 가능하게 한다. 욥은 더 구체적이고 직설적으로 성령이 창조

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.07.21

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인식론에 대하여

인식론'인식론'이라는 말 자체는 근대의 소산이며 'Erkenn tnistheorie'가 최초로 사용된 것은 K.라인홀트의 《인간의 표상능력(表象能力) 신론(新論)의 시도 ... 원론》(1754)에서이다. 물론 인식의 철학적 고찰은 고대나 중세에서도 신의 인식으로서 행하여지기는 했으나 인간 주체의 인식 문제로서 철학의 중심부문을 차지하게 된 것은 근세에 이르 ... 러서이다.J.로크의 《인간오성론(人間悟性論)》은 이 인식문제의 전환점에 선 것이었고, D.흄 등의 영국 경험론에 의하여 인식론의 근대적 성격은 더욱 명확하게 되었으며 I.칸트

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.22

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[신학 조직신학 신론 뻘콥의 기독교 신학개론]루이스 뻘콥의 기독교신학개론 신론요약

기독교 신학개론 : 신론제 1편 하나님의 존재제 1장 하나님의 본질(THE ESSENTIAL NATURE OF GOD)제 1절 하나님에 관한 지식(The Knowledge of ... God)하나님 지식의 가능성은 몇가지 근거에서 부정되는데 이는 인간이 하나님을 이해할 수 없다는 말과 같다. 사실 절대적이고 완전한 지식으로 하나님을 알 수 없지만 인간은 부분 ... 적으로 하나님을 알 수 있다. 그렇다고 해서 이러한 지식이 참된 지식이 아니라고 할 수는 없다. 인간이 가지는 하나님 지식은 일반적으로 둘로 나뉘어진다.(1) 본유적 혹은 생득적 지식

리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.17 | 수정일 2020.06.18

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[교육철학]실존주의 의의와 교육사상

, 실존철학의 의미에서의 ‘삶’의 현실을 의미한다.⇒ 따라서, 실존이란 집단에 해소되지 않고, 공통성에 의하여 통분되지 않고, 하나하나의 다른 것에 견줄 수 없는 인간존재를 의미 ... 한다.2) 실존주의의 의의(1) 실존주의는 인간과 관련이 적은 외적 세계에 관심을 두지 않고, 인간 자신의 문제, 즉 애환, 생사, 사랑, 번민, 운명과 같은 실제 생활에 관한 문제 ... 한다.③ 셋째, 우주 자체로서는 의의나 목적을 가지고 있지 않다.④ 넷째, 인간이 우주적 체계의 일부분이 아니기 때문에 그에게는 절대적 가치가 있다.⑤ 다섯째, 인간이 자유를 가지

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.04

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[신학]예언자들

교 신학자들의 신론에서 기본적인 원리가 되었다. 열정이 인간 내부의 부자연스런 어지럽힘이라면 그러니까 더군다나 그것은 하나님 안에서 존재할 수 없다. 플라톤의 이중론적 개념과 특히 ... 들은 우 존재가 도무지 불가해한 것임에도 불구하고 하나님은 세상에 관계하시며 세상일을 관심하신다. 하나님은 선지자들을 통하여 돌아서라는 메시지를 보낸다. 인간이 가져야할 마음 가짐 ... 한 것은 우상에게 절하는 죄와같은 것이다.◈ 정념 (情念)의 철학(哲學)인간의 혼이 이중으로 구성되어 있다는 생각은 오랜 세월 유행하였고 서양 사상에 깊숙이 침투되었다. 신학이 이

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.07

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[조직신학]살림의 신학

들은 우리를 죽음의 공간으로 내몰아 간다. 전쟁과 기아, 인간들 간의 관계성 상실, 자연파괴 등의 문제들로 인하여 우리는 빠져나오기 힘든 늪으로 빠져 들어가고 있다. 이러한 시점 ... 을 나타내지 못했다고 보았다. 그는 신적 위격 사이에 교제(communion)가 있었다고 주장하며 초대교회 안에 있었던 유일 신론적, 군주신론적 경향을 경계하며 비판한다. 그는 무삼위일체 ... 란 인간이 하나님께 말하는 인간의 언어 (Primary spech to God)로 정의해 볼 수 있을 것이다. 기도는 언어행위라고 할 수 있는데 따라서 성서에서는 경배, 감사

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.06

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[인간과 종교] 신은 존재하는가

이다. 신은 인간과 유사하게 인식하고 변화를 일으킬 수 있으며 도덕적 정사(正邪)의 행위를 분별할 수 있다. 그에 반해 인간과 다르다고 생각되는 중요한 것들은 다음과 같다. 그 ... 실행하기 때문이다." 신의 속성 = 완전성 + 인격성 "이같이 신의 개념은 "완전성"과 "인격성"이라는 두 개념의 병합으로 보인다. 신은 인간의 모든 제약성들이 제거된 인격 ... 성을 가지고 있다. 인간의 가장 큰 제약은 육체의 소유이다. 따라서 신에게는 육체의 소유가 부정되어야 한다. 인간이 가지는 다른 중요한 약점은 추론, 관찰, 판단을 하는 데에 잘못

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.02

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[동양철학]춘추전국시대의 제자백가 사상의 핵심 요약 총괄

가 대부분 추상적이며 형이상학적 실체 문제와 종교적인 신론으로 발전했다. 반면 중국에서는 우리가 살고 있는 이 세계는 어떻게 있으며, 우리는 이 세계에서 마땅히 어떻게 살아야 하 ... 않았다. 중국철학은 전체적인 세계관을 가지고 있다. 즉 자연세계와 인간세계를 하나로 보는 유기론적 사고를 하기 때문에 이 세상에 나와 관련 없는 것은 아무것도 없고 이 세상 ... 모든 것이 나름대로의 가치를 소유하고 있다. 이 세상의 모든 가치는 인간에 의해서만 그 가치를 발견할 수 있기 때문에 인간은 천지만물의 중심이 된다. 그러나 중심이라는 말은 지배

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.15

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마르틴 하이데거의 철학에 대하여

었다. 하이데거가 비록 형이상학을 바로 이러한 "존재-신론적 구성틀"에서 결정적으로 거부하고 있긴 하지만, 그러나 이러한 표현은 형이상학의 본질을, 형이상학이 -- 적어도 아리스토텔레스 이래 ... 하이데후설의 현상학에서 유래된 방법을 사용하고 있었지만(SZ 33쪽 이하), 그러나 그것은 해석학적 해석으로 확장되어 있었다. 이 분석론에서 인간적 현존재의 실존론적 '존재 구성틀 ... )에 따라, 즉 그것들의 선행적 가능 조건들에 따라 물어져야만 한다. 그렇게 하이데거는, "존재의 의미"를 제시하기 위해, '존재 이해'의 근원적 구성을 인간적 현존재의 근거에서 해명

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.25

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[신학]기독론에 대한 역사적 고찰

기독론에 대한 역사적 고찰〈서론〉기독론은 신론과 같이, 그리스도의 인격과 사역(to be and to do)에 대해서 다룬다. 전통적이고 보수적인 교회에 속한 사람들은 그리스도 ... 的) 은혜(the gratia habitualis)인데, 이것은 인간인 그리스도에게 주어진 성화(聖化)의 은혜를 말하는 것으로, 이 은혜로 인성이 하나님과의 관계에서 자신을 유지 ... 한다. 그리스도의 인간적 지식은 이중이었으니, 즉 주입적 지식(注入的知識, scientia infusa)과 획득적 지식(scientia acquisita)이다. 그리스도는 전자(前者

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.03

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