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"불교적 내세관" 검색결과 881-900 / 1,417건

  • 불교 개론을 읽고 - 나는 부처님이 인간이셔서 좋더라
    는 그래서 지금 우리와 함께 숨쉬는 바로 그것’이 아닐까 한다. 불교를 그저 단편적으로 알때는 ‘그거 지금(Real)이 아니고 ’내세‘를 얘기하는 것이 아닌가?’ 라는 의문이 머릿속 ... ‘불교 개론’을 읽고- 나는 부처님이 인간이셔서 좋더라.. -목 차1. 들어가기에 앞서..2. 본 론1 > 불교는 상대주의라더라..2 > ‘무상’‘인생 참 무상하다’ ‘세월 참 ... 적인 이야기를 하나 끄적여 보자면 가까운 친척 어른 중에 주지스님 한 분이 계시기에 -0- 세상의 종교들에 대해서 하나 둘씩 알아갈 무렵 불교는 나에게 -굳이 구분 지어보라면
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.07 | 수정일 2015.01.25
  • 차와 문화
    가 되었다. 불교의 승려들은 차를 내세의 정토에 태어남을 신념으로 가지고 고?집?멸?도를 깨닫고, 피안까지 도달하는 수단으로 삼았다.또한 차는 도교에 있어서 자연을 즐기고, 인생 ... 문화의 일대 중심을 이루고 있다고 말해도 지나친 말이 아니다. 절강성 항주시의 중국다엽박물관에서 발행한 《품차설차(品茶說茶)》의 서두에, 중국에 있어서 차에 대한 인식을 다음과 같이 ... (三敎)3천년 이상에 이른 역사 속에서 중국의 전통적인 문화정신은 기본적으로 불교 ?유교?도교 3교의 정신 및 그 영향에 의해 형성되고 있다. 3교의 영향은 동시에 차 문화의 발전
    리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.19
  • 비교 교육론 - 서양교육과 동양 교육 비교
    고 있는 시대이고 내세적 종교관을 지니고 있었다. 둘째로 신석기 시대는 부족사회이고 이 또한 평등사회로써의 성격을 지니고 있다. 족외혼이 이루어지던 시기이고 애니미즘, 토테미즘, 샤 ... 남을 이롭게 하는 인간이자 자립적이고 이타적인 정신을 지닌 인간이다. 정치이념은 인본주의를 띠고 근본정신은 대승적 가치관을 지닌다. 윤리의식은 선타후아의 정신, 코스모리탄이즘 ... 하였는데 고구려의 고국원왕이 전사하였다. (371) 근초고왕은 해외진출을 했는데 요서, 산둥, 일본의 규슈로 진출하였다. 이것은 칠지도로 인해서 확인이 되었다. 침류왕은 불교를 수용하였다. 5
    리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.03
  • 고전문학과 현대작품의 비교
    한 사랑으로 포용하게 된다.2) 내세관두 작품은 명혼 모티브를 이용하는데 이는 불교사상과 관련이 깊다. ‘이생규장전’에서 사후세계를 인정하고 있으며, ‘번지점프를 하다’에서도 태희 ... 가 다시 현빈으로 환생한 것을 보아 불교적 윤회사상을 엿 볼 수 있다.3) 전개구조두 작품은 크게 전반부와 후반부를 나누어 살펴볼 수 있다. ‘이생규장전’은 전반부에서 인물과 배경
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.02
  • 도자기 종류, 구분 , 도자기의 원료, 굽는 온도와 발달 순서,한국의 도자기
    기도 합니다.-> 분청사기 : 한국도자기의 독특한 분야인 분청사기는 청자에 분을 바른 것을 말합니다. 14C 고려후기 고려시대를 이끌어 오던 불교사회의 내세를 추구하는 관념이 유학 ... 선듯한 아름다움을 느낄 수 있는 것이 조선백자의 특징입니다.조선 도자기라고 하면 백자라 할 조선백자는 검소, 질박, 결백함을 가치관으로 중요하게 여겨온 우리 백의 민족의 상징이 ... 하게 되었습니다. 당시 귀족 중심의 불교국가인 고려시대의 영향을 받은 청자는 그 화려함과 세련됨으로 많은 걸작을 남기고 고려시대 후기를 정점으로 점차 사려져 가게 됩니다.우리나라
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.20
  • 향가 작품과 해설
    을 완결한다.이 작품은 신라불교가 귀족불교의 한계를 넘어서 일반 서민에까지 아미타신앙으로 확산되어 대중불교로 전환되는 배경으로, 현세의 고난을 이겨내고 내세의 극락으로 왕생하겠다는 강렬 ... 을 가진 것과, 불교의 도솔(tusita : 欲界六天)과 관련된 월명사(月明師)의 〈도솔가〉로 나누어진다.전자를 도율가(또는 두율가)라 부르고 후자를 도솔가라 구분하여 부르 ... 나 〈풍요〉와 같은 민요, 〈무애가〉(원효가 지음)와 〈산화가〉 같은 화청(和請 : 불교의 포교를 위한 방편으로 생성된 교술적인 弘法가요로서, 북이나 목탁·꽹과리 같은 장단악기
    리포트 | 53페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.01
  • 그리스교와 도교를 비교한 레포트입니다.
    은 맥락에서 도교도 역시 영생을 추구하는 내세관을 볼 수 있다. 도교에서 제시하는 영생을 추구하는 방법은 갈홍(葛洪)의 「포박자(抱朴子)」에서 찾아 볼 수 있다. 이는 당시의 다양한 신 ... 서론도교는 유교와 불교와 함께 동아시아에서 3대 종교 중의 하나로 꼽힌다. 우리나라에서는 표면적으로 드러나는 도교신도를 찾기가 힘들다. 하지만 도교는 우리나라 사람들에게 내면
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.16
  • [윤리학] 환경윤리
    다음과 같이 4가지로 나누어 볼 수 있다.Ⅰ. 실제관: 서양에서는 감각적이고 지각되는 세계를 강조하는 경향이 매우 강하여 과학과 기술을 발전을 이루었으나 동양은 힌두교와 불교 ... 로 나아갈 수 있다고 생각하며 욕망을 억압하지 않아 이러한 욕망을 충족시키기 위해서 자연을 이용하고 지배하려고 한다. 하지만 불교에서는 이와는 반대로 현세에 죄를 지으면 내세에 다시 ... 이 자연에 대해 가져온 태도와 그 원인 그리고 현재 우리 자연관의 문제점과 그 한계 그리고 앞으로의 가능성에 관해서 살펴보도록 하자.Ⅱ. 본 론1. 윤리학에서의 자연관의 문제우선 인간
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11
  • [교육철학사]중세시대 및 고려시대의 교육
    ) 현세주의(現世主義), 내세주의(來世主義)의 교육은 그리스 로마의 교육사상과 대립되어 전혀 새로운 인생관(人生觀), 세계관(世界觀)을 만들고 중세의 특수한 교육사상을 형성하였다.2 ... 에 카톨릭 교회는 그리스도교 문화의 기초를 확립(確立)하여 기독교(基督敎)적인 세계관(世界觀)인 학문(學文), 예술(藝術), 정치(政治), 사회(社會)를 지배하였고, 스콜라철학이 중심 ... 을 이루었다. 그리하여 모든 것은 내세(來世)를 위한 준비를 목적으로 하였으며, 그리스의 자유적인 것과 로마의 실제적(實際的), 사회적(社會的)인 것과는 전혀 다른 문화가 형성
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.07
  • 송림사 오층전탑 답사(기행)
    가 다양함㉢명부전의 벽화는 다분히 계몽적 그림이며, 도교의 강한 영향과 우리 고유의 내세관이 혼 합된 형태로 불교 속에 이입된 것3. 오층전탑에 대해서종목 : 보물 제189호분류 ... : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 탑수량 : 1기지정일 : 1963.01.21소재지 : 경북 칠곡군 동명면 구덕리 91-6 송림사시대 : 통일신라소유자 : 송림사관리자 : 송림사특
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.08
  • 성리학의 인간론, 반야경의 인간론, 성경의 인간론, 펠라기우스의 인간론, 어거스틴의 인간론, 소크라테스적 주체의 인간론 분석(성리학, 인간론, 반야경, 성경, 펠라기우스, 어거스틴, 소크라테스적 주체)
    고 있다. 그들은 종교를 개인의 무사태평과 안일한 삶을 위한 방패로 인식하고 있는 점이 문제이다. 이런 부류의 종교인들은 현세에서의 물질적인 풍요가 내세까지도 계속 되어지기를 바라 ... 하고 고 이와 같은 달관의 지혜를 ‘반야(般若)’ 라고 불렀다. 반야심경의 주인공은 관세음보살(觀世音菩薩)이다. 관세음보살은 대승 불교의 이상적인 인격 가운데 '자비의 화신'이 ... 과 영혼’으로 구성되어 있는 존재라는 것이 로마 카톨릭 교회의 근본적 입장이다. 그러나 성경에서 말하는 인간은 하나님의 작품의 면류관으로 표현하고 있다. 하나님의 특별하신 영광
    리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.08.28
  • 고구려 고분벽화
    의 여러 존재를 탄생시키는 존재로 이해된다. 연꽃무늬만이 그려진 산연화총, 연화총, 그리도 장천1호분 널방의 연꽃그림은 모두 연화세계에서 다시 태어나기를 바라는 불교적 내세관의 구체 ... 는 시대별로 조금씩 모양을 달리하고 있어 구체적인 종류로는 여러 가지가 있다. 그런데 연꽃무늬에 대해서는 대개 불교적인 것으로 보아왔지만, 불교 전래 이전부터 연꽃무늬가 사용 ... 되어 왔고, 불교와 관련 없는 신선이 연꽃잎 위에 서있는 모습도 있으므로, 연꽃이 상징하는 의미는 매우 다양한 것이다. 연꽃은 세계 각국에서 사용된 무늬로 이집트에서는 태양과 재생
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.15
  • [문화유적답사기행] 무량사를 다녀와서
    시했지만 임진왜란 이후 대형 불사가 이루어진 것을 보면 인간 속에 내재해 있는 종교성과 내세관은 막을 수 없는 모양이다.* 무량사 석탑과 석등극락전 정면 일직선상에 어디 흠잡을 곳 ... 하고 산과 너무나 잘어울리는 마치 하나인듯한 느낌이 나는 절이 였던 것 같다.* 극락전=무량수전부여 만수산 기슭에 무량사(無量寺)란 잘 알려지지 않은 절이 있다. 불교에서 무량 ... (無量)이란 말은 셀 수 없는 무한정이란 의미이다. 현세에서 선한 삶을 내세에서 보답해 주는 곳, 무엇하나 부족한 것이 없고 목숨, 지혜 등이 무한정으로 이어지는 세상 즉 아미타불
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08
  • 미술사 (한국 동양 서양) - 양식으로 살펴본 미술 역사, 선사시대 미술양식, 한국동양서양미술사
    . 스테인실생활피안의 세계세계관일원론이원론예술활동감각(시각)개념(추상)이즘자연주위:개인주의적무정부적생활양식 현세적 세계관기하학주의:통일된조직 영속적인질서(정착) 현세의 피안을 지향하는내세 ... 다. 그래서 이제는 서양화니 한국화니하는 구분도 모호해졌다. 다만 서로 다른 세계관(예술관)을 어떤 표현언어로 회화의 한계를 넘어 어떻게 구현되는가가 중요하다.동양화와 서양화의 차이 ... 적세계관양식의토대수렵, 채렵농경선사시대의 미술양식라스코 동굴벽화(기원전1만년경)구석기시대부터 농업혁명의 시대까지 인류의 숭배를 받아온 비너스의 원형이다. 그녀의 풍만한 몸매
    리포트 | 47페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.06
  • [장례식][상복][장례방법][장묘][화장][장례문화 문제점][전통장례식과 현대장례식 비교][장례문화]장례식과 상복, 장례방법상의 장묘와 화장, 장례문화 문제점, 전통장례식과 현대장례식 비교, 장례문화 관련 제언
    순장은 우리나라의 경우 고구려나 백제는 3-4세기경 금지되었고, 신라의 경우는 6세기에 금지되었다. 4-5세기 한반도에 불교가 전래되면서 이전의 세계적 세계관은 혁명적 변화를 겪 ... 이 출현하는 고대사회가 되었어도 이런 인식에는 그다지 큰 변화가 발생하지는 않았을 것이다. 단지 현세에서의 권력과 풍요를 내세에서도 누리려는 지배자들의 욕심이 큰 규모의 무덤을 낳 ... 았을 뿐이다. 거대한 규모의 고인돌이나 고분이 그것이다. 이러한 사고방식을 계세적(繼世的) 세계관이라 한다. 즉 이 세상의 삶이 저 세상으로 그대로 이어진다는 사고이다. 따라서 무덤
    리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.02
  • 죽음에 관한 연구
    며, 저승에서의 삶을 영생, 새로운 세계에서의 삶을 환생의 개념으로 설명한다.●유교- 유교에서는 내세관을 갖고 있지 않기 때문에 죽음관도 확실치 않다. 공자(孔子)는 “태어나는 것 ... 을 보인다. 죽음은 인생을 시작해서 엮어 가다가 마치는 엄숙한 과정이라고 본다.●불교- 죽음은 변화의 한 과정일 뿐이라고 믿으며, 삶은 죽음을 내포하고 있으므로 삶의 진실을 이해 ... 된다. 불교에서의 죽음의 문제는 마음의 문제로 귀결되며, 마음의 문제는 궁극적으로 無心의 상태에 도달할 수 있을 때 해결된다.●기독교- 기독교에서는 육체적인 죽음은 죄의 결과라고 믿
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.21
  • 한국의 무속신앙 보고서
    의 신관을 비롯한 우주관, 영혼관, 내세관 그리고 존재근원에 대한 일체의 사고가 종합적으로 체계화하여 직접 언어로 표현되는 것이어서 무속의 구비경전으로 불 수 있다.(2) 무가 ... 熟화로서 조선에 수입되었고, 그 샤먼적 기초위에 또는 그 형식 가운데 조선 특유의 문화와 어울려 점차 도·불교의 요소를 수용하여 간 것일 것이다.3. 한국 무속의 뿌리무속의 뿌리 ... 으며, 소박한 민중들의 삶과 고통, 욕망이 현실적으로 함축되어 있다. 세월의 변화 속에 도가의 각종 경문과 주문, 불교의 불경까지도 습합되어 그 내용을 더 풍부하게 해가고 있는 것이 현실
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07
  • [국문]고소설에 나타나는 도교사상
    의 우주관에 공통적으로 존재하는 것이다. 명부는 종교의 내세관에 공통적으로 발견되는 공간이며, 특히 우리 민족의 특이한 점은 최판관의 존재이다. 명부는 염라대왕이 주재하는 공간이며 최 ... ?상청?태청의 삼청의 본체인 원시천존으로 삼청 위의 대라천에 거하며 시간을 초월한다. 이러한 옥황상제에 대한 믿음은 불교나 유교에서 존재치 않는 것이다. 불교는 인과론적 우주관 ... 다.천계는 옥황상제가 살고 있는 장소이다. 천계는 막연하고 추상적인 공간이 아니라 신실의 장소로 인지한 조선 사람들의 우주관과 인식기반이다. 고소설에서는 천상관념의 구상적 표현을 통해
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.21
  • [일연의 삼국유사 독후감][일연의 삼국유사 독서감상문][일연의 삼국유사 서평][일연의 삼국유사를 읽고][삼국유사]일연의 삼국유사 독후감, 일연의 삼국유사 독서감상문, 일연의 삼국유사 서평, 삼국유사를 읽고
    하다. 이 동일한 입장은 孝善篇에서도 찾아볼 수 있다. 여기서 一然은 현세에서의 孝만이 아니라 신앙면에서 선하기도 해야 즉 孝善雙美해야 내세에 가서까지 孝할 수 있어서 말하자면 가장 ... 기로서 왕력, 삼국의 역사를 다룬 기이 그리고 불교문화서적 관점으로 볼 수 있는 홍법 이하 기타이다. 그렇다면 ≪삼국유사≫는 체재의 성격상 역사서와 불교서의 혼재라고 하겠는데, 왕 ... 력과 기이가 역사서의 그것이라면 홍법 이하의 ≪삼국유사≫ 후반부가 불교 관련의 그것이다. 이로 인해 연구자에 따라서 ≪삼국유사≫의 성격을 규정하는 데 여러 가지 견해가 대두
    리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.04.05
  • [역사이론]종교로 본 인간의 역사
    는 대표적인 종교로서 불교와 기독교?이슬람교?도교 등을 들 수 있다. 이글에서는 이들 종교를 당연히 살펴볼 것이나, 여기에 유교도 추가할 것이다. 유교가 과연 종교인가 하는 점에 대 ... 해서는 논란이 있다. 유교는 신과 내세에 대한 믿음, 교단과 교조화 된 교리를 가지고 있지 않은 점에서 기성의 종교와는 다르다. 그러나 종교의 본질이 인간을 바람직한 길로 인도 ... ?아즈텍 문명은 기원 후 1500년경까지도 그러한 단계에 머물다 멸망하였다.2. 제 2단계: 다신교에 대한 도전과 세계종교의 탄생1) 제 2단계의 발단(1) 석가모니와 불교인도
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.08
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2025년 09월 10일 수요일
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