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대학생> hsk5급 설진 중국어 논문 중문 HSK4급 扶溪背影论文 논어 학이편

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"得不行" 검색결과 881-900 / 1,494건

한국 예산심의제도의 발전방향:중문

现行预算审议制度的不善，以美国的议会预算处CBO为参照模型，制定了《国会预算政策处法案》。虽美国的预算制度有成本昂贵、制度复杂等问题。然而，在局部和具体的制度层面上经验丰富和卓有成效，值得我国认真研究 ... 会、预算审议、行政部门、预结特委、常任委第一节、预算审议制度的意义1．预算过程与议会的财政控制预算是指政府在一定时间内收支的预定计划，政府的主要政策或工作计划通过预算具体化，再落实到实际执行上。预算 ... 总收入是单纯的收入推算，没有约束力，而实际收入是依据税法等令征收、纳税的收入。预算支出具有约束政府的效力，执行时不能违反预算支出金额和目的。它在经济、政治上具有重要的意义。预算是所得再分配、促进经济

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.01

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의방고 인삼고본환 천왕보심단 서각지황탕 사물량미탕 반하탕 보중익기탕

參之用，亦無處不宜。내가 말하길 대기가 두루 흐르며 5장에 있지 않음이 없으므로 인삼을 사용함에 또 마땅하지 않음이 없다.今得滋陰之品以君之，則亦下行而補下矣。지금 음을 자양하는 약품 ... 子。심은 비의 어머니이며 비는 심의 아들이다.脾因寒?而壞，則必盜母氣以自養，而心益病矣，求其不殆得乎？비는 한량에 기인하여 붕괴되면 반드시 어머니의 기를 훔쳐서 스스로 배양되니 심은 더욱 ... 괴리하여 보통을 잃게 된다.經曰?脾主行氣於三陰。내경에서 말하길 비는 3음에 기를 운행함을 주치한다.脾勞，則三陰之氣皆滯塞不行，故令脹滿。비로는 3음의 기는 모두 정체하고 막혀 운행하지

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.16

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의방고 구증대황 부자산 삼화신우환 열격문 심사칠기탕 구즙음 과루실환 회랭환 산제초

今不可考矣。처방은 지금 고찰할 수 없다.若芩連枳朮丸、木香檳?丸、義亦近之。만약 금연지출환, 목향빈랑환의 뜻이 또한 근접하다.蒜?酢)산재초.《太平御覽》云?華?行道，見一人病?，嗜食而不得 ... 經年不效，故聚甘遂、?花、大戟、黑丑、大黃峻?之品以下之。평제로 치료하면 해가 경유하여도 효과가 없으므로 감수, 완화, 대극, 흑축의 대황의 준렬하고 사나운 약품을 모아서 내린다.方內有 ... 의 기, 근심의 기, 수기이다.氣者，營運不息之物，故氣行則治，氣鬱則病。기란 운영이 쉬지 않는 물건이므로 기가 운행하면 다스려지며 기가 울체하면 병이다.衝和則治，乖戾則病。중화하면 다스려

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.04

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신농본초경백종록 괴실槐實 백실 복령 벽목황백 건칠의 한문 및 한글번역

고 엄숙하여 수태음경, 수양명경의 중요한 약이다.金衰則爲火所侮，凡有餘之火，不能歸藏其宅，必犯肺與大腸，得此?肅之氣以助之，則火不能傷而自歸其宅, 不治火而火自退。금이 쇠약하면 화가 모멸 ... 을 연장한다.柏之性不假，灌?而能壽也。잣나무의 성질은 가짜가 없으니 관개하여 장수케 한다.柏得天地堅剛之性以生，不與物變遷，經冬彌翠)，故能寧心神斂心氣，而不爲邪風遊火所侵剋也。잣나무는 하늘 ... ，安魂養神，不飢延年。복령을 오래 복용하면 혼을 편안케 하며 신을 길러주고 굶주리지 않고 수명을 연장케 한다.心脾和通之效。심과 비가 화통한 효과가 있다.茯?生山谷之中，得松柏之餘氣，其

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.06

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친니친니 영화 대본 번역 (중/한)

적이야?유목연 : ??在知道什?叫?音?？이제 소음이 뭔지 알겠지?막민아 : ?不走？안 가?유목연 : ?，?得修点修点이것 좀 수리해야겠는데?就????人一?，怪不得老是??音꼭 너 같 ... 市?已???)了요즘 사랑은 어떤 식인지 몰라도..不?我?是?得最?大的?情故事그러나 내가 생각하는 최고의 러브스토리는타오 : 狄更斯的 ‘?城?’?！디킨즈의 ‘두 도시 이야기’이죠每 ... ?人的表?方法式都不一?모두 나름의 표현방식이 있죠我?得???家富저는 이 쳔지아부가就像狄更斯在?‘?城?’一?오히려 디킨스와 스타일이 비슷해요只不?想用比?曲折)的?法단지 간접적인 방법

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| 리포트 | 45페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.15 | 수정일 2015.10.20

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법구경 독신품 계신품 유념품 자인품

篤信品法句經법구경 독신품第四十有八章제 48장이다.篤信品者는 立道之根果라。독신품은 도를 세우는 뿌리와 열매이다.於因正見이면 行不回顧니라。이로 정견을 원인하면 행실을 돌아보지 않 ... .들은 재물, 보시의 재물, 지혜의 재물과 7재물이 된다.從信守戒하고 常淨觀法하며 慧而利行하고 奉敬不忘하라.믿음을 따라서 계율을 지키며 항상 청정한 관법으로 하며 지혜로워서 수행을 이롭 ... 움이 마치 안개가 풀어지면 달이 드러남과 같으니 일어나고 그침에 학문을 사유하며 앉거나 누워도 잊음을 폐기하지 말라.比丘立是念이면 前利後則勝하며 始得終必勝하여 逝不覩生死니라.비구

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.27

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번역소학

문, 현대어 입력과 띄어쓰기.? 구결문 입력行?步보出츌入입애無무得득入입茶다肆?酒쥬肆??며市시井졍里니巷항之지語어와鄭뎡衛위之지音음을未미嘗상一일經경於어耳이?미不블正졍之지書셔와非비禮례之지 ... 는 빛을 한 번도 눈에 접하지 아니하더라4. 단락별 해석 및 형태 분석① 行?步보出츌入입애거름거러 나드리 ? 제→걸어서 출입할 때# 형태 분석? 行?步보 : 갈 행, 걸음 보 ... 이 있다.·‘(빨래를) 걷다’는 ‘ㄷ불규칙’의 영향을 받지 않는다.? ~제：~때와 비슷한 의미.② 無무得득入입茶다肆?酒쥬肆?며차?? ?와 술?는 ? 드디 아니?며→찻집이나 술집

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.25

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동양철학의 문제

합일知行合一① 지행본체知行本體- 此已被私欲隔斷, 不是知行的本體丁 , 未有而不行耆, , 知而不行, 只是未知)그것은 이미 사욕에 의해 끊어진 것으로, 지와 행의 본체가 아니다. 알 ... 痛，必已自痛了方知痛, 知寒, 必已自寒了; 知饑必已自饑了知行如何分得開?→ 왕수인의 이러한 설명은 인식의 내원에 관한 논의로서 사람의 인식은 실천에서 근원한다는 주장이다.③ 앎 ... 은 실행의 시작이고, 실행은 앎의 완성이다.- 知是行之始, 行是知之成. 若會得時, 只說一箇知, 已自有行在. 只說一箇行, 已自有知在.앎은 실행의 시작이고 실행은 앎의 완성이다. 이 사실

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.03

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본초구진 호박 저령 적소두 활석 석연 자위피

며 술독을 풀고 태아를 통하게 하며 젖을 나오게 한다.（陳自明, 予婦食素, ?後七日乳脈不行, 服藥無效, 偶得赤小豆一升, 煮粥食之, 當夜遂行。）진자명이 말하길 내 부인이 소찬을 먹 ... 효험이 있었다.(承亮曰:得非赤小豆耶。醫謝曰:某用此活三十口, 願勿復言, 有僧發背如爛瓜, ?家乳婢用此治之如神。但其性最粘, 敷毒, 乾則難揭, 入苧根末, ?不粘, 此法尤佳。）승량이 말 ... 有耗, 此惟水盛火衰者, 用之得宜。단지 이 약성은 소멸하고 갈음에 속하며 진기에 보함이 없으며 기는 삼리에 속하면 본원에 소모가 있으니 이 오직 수기가 성대하며 화가 쇠약한 사람

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.17

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-應無所住而生其心의_선불교적-

心’의 禪佛敎적·존재론적 해석1. 禪佛敎적 해석2. 하이데거의 존재론적 해석Ⅴ. 결론Ⅰ. 서론불교는 ‘존재’에 대한, 특히 인간존재의 不安을 인식하는데서 시작되었다. 그리고 佛敎史 ... 에서는 不安한 인간존재를 安全하게 이루어 가는 다양한 방법들을 제시하고 있다. 그러나 禪佛敎에 와서는 본래 인간존재는 安全 그 자체이므로 닦아갈 것이 따로 없고, 단지 安全한 본래 ... 성을 깨닫기만 하면 된다고 한다. 이 安全한 인간의 본래성을 묘사할 때 ‘空’과 ‘不空’의 의미를 통해서 설명한다.서양의 철학자중 하이데거도 존재에 대해 묻고 있다. 그의 존재물음

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.21

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국제정치개론 ppt자료

政治等词同义汉斯.J.摩根索：国际政治像一切政治一样，是追逐权力的斗争国内教科书的定义：国际政治是由主权国家为主体的多种国际行为体，为实现一定的政治目的而进行的各种活动与相互作用，以及形成的各种 ... 际政治的开始国际政治学一般认为国际政治始于17世纪上半期国际政治学所称国家是指主权国家或国民国家，而不是古代和中世纪的国家主权国家的条件∶ 有明确国境的领土有定居于领土之上的国民有国内唯一最高 ... 权威的政府国际政治学所指国家的主权指∶ 对外不被他国干涉的权利对内有统治该国的权利古代和中世纪国家的特征分封制下权力被分割大量奴隶和不具市民性质的临时居民存在世俗政权受教权政治干涉（西欧等国

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| 리포트 | 77페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.17

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한류

”，不是教训年轻人，而是表现出对生活的一种欣赏态度，一种审美态度。这种平心静气地欣赏人生的姿态，在现代化道路上奋起直追的后发展国家中十分难得。由于“落后就要挨打”，历史上惨痛的教训，使我们相信现代化天 ... 经地义，毋庸置疑。然而社会向现代化急速推进，人们便也陷入无穷的紧张和焦虑。在现代性要求无限发展，从而形成的巨大名利场中，人们步履匆匆，来不及驻足欣赏那些本可以让人感知生活，或称得上是生活的景色，内心感 ... 得古代中国的活化石。（3）历史文化自豪说一个不可否认的事实是，在历史上，中国对韩国施加过广泛的影响，但今天的韩国经济发展水平又超越了中国，这使一些民族主义情绪较重的年轻人心目中产生有一种强烈的失落感

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.09

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실사구시에 대하여 关于“实事求是”

赐以报之。”唐朝颜师古注“实事求是”四字，谓“物的是实，每求真事也”。“务得事实”，指务必得到客观事物的事实情况；“每求真是”，指不断追求“真是”。“真是”即事物内在的本质和特点，“每”泛指不断追求 ... 用规律指导我们的行动。如果思想不解放，还处在僵化半僵化之中，还受各种习惯势力和不合时宜的陈腐观念的严重束缚，在认识和实线中就无法做到实事求是，特别是在不断变化和发展的事物面前，无法做到实事求是。比如 ... 实事求是的词义来源“实事求是”一词，源于1900多年一前东汉史学家班固撰写的《汉书•河间献王传》，文中对西汉景帝第三子河间献王刘德写道：“修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，刘奇镇，加金帛

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| 리포트 | 6페이지 | 10,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26

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유길준 서유견문

을사적 개성과 조건에 따라 자국에 알맞은 독자적인 길이 있다는 것이다. 즉 「人民의 習尙과 邦國의 規模를 隨?야 基差異홈도 赤生??니 此? 開化?는 軌程의 不一? 綠由어니와…」)라 ... 하여 개화는 「地方을 從?야 殊異」하므로 「彼에 善?者가 此에는 不善? 者도 有?則…彼此의 事情을 比較?야 그 長을 取?고 其短을 捨홈」이 개화의 대도라는 것이다. 말하자면 단선 ... 에서는 개화의 개념을 「人間의 千事萬物이 至善極美? 境域에 抵?」이라고 규정하고 따라서 「開化의 境域을 限定?기 不能」하며, 현실적으로는 「日新?고 又日新 하기를 期約」할 따름이

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.17 | 수정일 2023.03.06

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한자능력시험(한국어문회) 3급 기출사자성어(1~110회 완결)

3 언감생심-어찌 감히 마음을 먹음(敢不生心) 어찌 언 감히 감 날 생 마음 심 言行一致 언행일치-말과 행동이 하나로 같음 말씀 언 갈 행 한 일 이를 치 嚴冬雪寒 ... 할개 없을 무 헤아릴량 敢不生心 감불생심-감히 다른 마음을 먹지 못함(焉敢生心) 감히 감 아닐 불 날 생 마음 심 甘言利說 5 감언이설-달콤한 말과 이로운 말로 사람을 꾐 ... 夜行 4 금의야행-비단옷을 입고 밤에 돌아다님/아무도 알아주지 않음 비단 금 옷 의 밤 야 다닐 행 錦衣還鄕 11 금의환향-비단옷을 입고 고향으로 돌아옴 비단 금 옷

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| 시험자료 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.02.07 | 수정일 2025.09.04

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본초구진 천산갑山甲 사향 백화사 오초사 사태 전갈 오공 지네

破, 出水一碗, 瘡久不合, 此蟻漏也。緣飯中誤食蟻得之。）왕앙이 말하길 부인은 목덜미 아래에 갑자기 한 종기 덩어리가 생김 점차 늘어나 목에 이르면서 우연히 찔러 째서 한 사발 물 ... 能去皮膚之疾, 而凡眼目?膜, 胎衣不下, 得此?爲解脫, 以其氣以類聚, ?從其類以除也。네 번째는 피부이 질병을 치료하며 눈병의 예막과 태반이 내려가지 않음에 이 뱀허물을 얻으면 풀어지 ... 山甲천산갑（龍獸批通經達絡, 破肺氣, 行肝血）용 짐승이다. 천산갑은 경락을 통달하게 하며 폐기를 깨며 간의 혈을 운행케 한다.山甲（專入肝, 肺, 胃）。천산갑은 오로지 간, 폐

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.10.29

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의방고 육군자탕 구천양방 해수문 소풍백해산 금비초산 오령산 정향반하환 인삼합개산

태운 불로 약성은 위로 불타오르니 흉격에 성공하게 할 수 있다.佐之以薑汁，則頑痰易利；생강즙으로 보좌하여 완고한 담을 쉽게 이롭게 한다.行之以酒，則無所不之。술로 운행케 하니 이르 ... ??水，水爲火格，不得潤下，停留於膈，水寒射肺，故令人咳。상초에 화가 있고 갈증으로 찬 물을 마시며 물은 화의 막힘이 되니 아래로 적시지 못하고 흉격에 머무르며 물이 차서 폐를 쏘므로 사람 ... 있으니 인삼, 복령, 백출, 감초는 모두 감미의 약물이다.辛者可以治痰，半夏、陳皮，皆辛物也。신미는 담을 치료할 수 있으니 반하, 진피는 모두 신미의 약물이다.用甘則氣不虛，用辛則痰不滯

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.12

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한문 <중용장구서> 해석

이 스스로 지나치거나 미치지 못하는 차이가 없느니라夫堯舜禹는 天下之大聖也ㅣ시고 以天下相傳은 天下之大事也ㅣ시니 以天下之大聖으로 行天下之大事하샤대 而其授受之際에 丁寧告戒ㅣ 不過如此하시니 ... 을 어지럽히니라然而尙幸此書之不泯이라 故로 程夫子兄弟者ㅣ 出하샤 得有所考하야 以續夫千載不傳之緖하시고 得有所據하야 以斥夫二家似是之非하시니 蓋子思之功이 於是爲大요 而微程夫子면 則亦莫能因其語而得其心也ㅣ리라 ... 하며 或原於性命之正하여 而所以爲知覺者ㅣ 不同이라 是以로 或危殆而不安하고 或微妙而難見耳라대개 일찍이 논하건대 마음의 허령(虛靈 ; 마음이 잡념없이 영묘함)하고 지각(知覺 ; 알아서 깨달음

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.24

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중국 hsk 구술면접대비 예문 50개

，爱护和照顾。如果一个人连自己的父母都不爱，又怎么去爱自己的朋友，社会和国家呢？虽然现在人们的传统观念日渐淡化，但我觉得不管经济如何发达，社会文明程度如何高，人们尊敬父母，孝顺父母的观念不能丢去。而且我 ... 说的话都是正确的。其实父母也有说错，当父母意识到自己不对时，听听孩子的意见。我觉得产生代购并不可怕，只要我们寻求合适的对策，双方共同努力，互相理解沟通，这种代购是完全可以跨越过去的。3．年轻人结婚后是 ... 心理，即凡是都要讲求回报。综上所述，我认为给孩子付钱既践踏了父母与孩子之间的亲情，也会对孩子的成长带来不利的影响，所以请不要给孩子们付钱。12．打骂教育孩子的唯一方式我觉得在教育孩子时适当的打骂孩子还是

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| 시험자료 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.07 | 수정일 2017.11.05

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对“外交”的个人理解 내가 생각하는 외교란

人外交的确是助于国家外交的发展。我个人觉得最有效的外交手段是军事手段。不是直接的，但是进行协商时最有效地发挥力量的是军事手段。军事力是基于经济力量，我们要站在有利的地位，要成为在国际社会上的强力国家 ... ，外交是一个国家所进行的对外活动，外交是国家与国家之间所进行的一种交往活动，外交是一个国家对外行使主权的一种官方活动，共同构成了广义的外交概念。狭义的外交概念也有。外交既是一门科学，也是一门艺术；外交 ... 的基本手段是谈判；作为外交基本手段的谈判是在国家与国家之间进行的；外交应当以和平的方式进行。这样，我明白了外交的大概的概念。我读了好多专家们下了外交的定义。所以，我也敢于试一试写什么是外交。外交是对外代表

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.12

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