"아페이론"의 검색결과 입니다.

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이오니아학파 과학사의 이해 밀레토스학파 철학의문제 과학사 기말고사 만물 근원 정의

"아페이론" 검색결과 61-80 / 121건

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희랍철학 , 아리스토텔레스의 존재론

의 어떤 것이 빠지면 진짜 존재가 아니다.- 플라톤에서는 물론 형상과 질료가 나오긴 하지만, 페라스와 아페이론이 나왔다면 이것이 합쳐져서 이 세상의 사물이 생긴다고 하였지요. 플라톤 ... 은 하지만 형상질료 이론이라고 볼 수 없습니다. 아페이론을 공간적인 의미를 투여해서 질료라고 간주해볼수는 있겠지만, 그렇다고 해서 형상질료이론이라고 부르지는 않아요 왜그럴까요 ... ? 페라스와 아페이론이 합쳐진다면 진짜 존재가 흐려져요. 무적인 요소로 가까이 가는 것이죠. 플라톤에게 우리가 살고 있는 이 세계는 진짜가 본질의 세계가 아니잖아요. 덜 존재 하게 되

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.09

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2)교육학개론-교육과 정의

의 근원이다. 유럽 철학의 시조.아낙시만드로스 (그리스 BC610~546, 탈레스의 제자) - 무한한 것(아페이론 apeiron)이 세계의 근원이다.아낙시메네스 (그리스 BC585

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.30

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`소크라테스의 변명` 프레젠테이션(첨부자료1)

＃ 밀레토스 학파의 철학- 탈레스: "만물의 근원은 물이 근원이다."- 아낙시만드로스: "만물의 근원은 무한자(아페이론)이다."- 아낙시메네스: "만물의 근원은 공기이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.25

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니체 사상과 평가

라고 말한다. 초인이라는 도달 불가능한 이상을 설정해놓고 이를 향해 끊임없이 노력해야한다는 것인데, 이러한 구도는 플라톤의 존재론에서 이데아(idea)와 아페이론(apeiron)의 관계와 비슷하다. 무엇이든 극단은 닮게 되는 법이다.

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.03

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교육철학- 서양 고대 철학사

의 근원은 토 아페이론이다. 그러나 생성되어지는 것은 그때 거기로 필연적으로 다시 되돌아가야 한다. 왜냐하면 사물들은 시간의 질서에 따라 약속되어진 대로, 자신들의 부정에 대한 벌 ... 한 실체로서의 뚜렷한 특징을 갖지 않은 실체로 규정하려고 한 것 같다. 그래서 아페이론은 공간적으로 무한정자이며, 동시에 질적으로 어떤 규정도 갖지 않은 무규정자이다. 이러한 기초

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.05

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서양 고전철학 중 일원론적 자연철학으로써 밀레토스學派의 물활론 연구

무한자(Unendliche)로서 이해되어야 할 것이다.”다음은 그가 쓴 저서 가운데 아직 전해지고 있는 글 가운데 하나이다. “존재하는 것의 근원(?ρχ?)은 토 아페이론(τ ... 로서의 뚜렷한 특징을 갖지 않은 실체로 규정하려고 한 것 같다. 그래서 아페이론은 공간적으로 무한정자(infinitum)이며, 동시에 질적으로 어떤 규정도 갖지 않은 무규정

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.21

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SDU 과학사의이해 A+ 전체퀴즈(2~13주차) 및 기말고사 대비 족보(2023년 3월 07일 4차 수정본)

것이 되기 이전의 어떤 비확정적 상태의 것만이 현상체제를 만드는 근본이 될 수 있다고 생각하고 이것은 아페이론이라고 부른 그리스학자-아낙시만더19. 기하학 지식을 집대성하여 기하

시험자료 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.10.09 | 수정일 2023.03.08

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피티고라스[심층논술]

없는 것이었다. 그러나 피타고라스학파는 아낙시만드로스의 개념인 만물의 근원이란 양적으로나 질적으로 무한(無限)의 것으로 만물은 아페이론에서 생성되고 다시 아페이론으로 돌아간다는 ... 생각을 받아들여 음계에 음의 아페이론인 페라스(Peras)를 적용하여 설명한다. 페라스는 數를 뜻한다.공기와 같이 보이지 않고 볼 수 없는 것은 만물의 근원이 될 수 없고 오직 數

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.13

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고중세 발표

의 기록은 이런 방향을 제시해 주고 있기 때문이다. 그래서 이제 )페라스와 아페이론이라는 두 가지의 원리가 있게 된다. 그런데 보다 더 중요한 것은 페라스다. 이 페라스가 수로 하여금

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.17

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인식론과 다원론

라 다른것이다. 아낙시만드로스는 이러한 물질에 ‘아페이론(apeiron)'이라는 이름을 붙인다. 아페이론은 공간적 의미에서 무한정하고(Boundless)내적으로 규정되어 있지 않은 것 ... 적인 것이다.아낙시만드로스는 규정되어 있는 것들이 이 아페이론으로부터 어떻게 분리되어 나와서 이 세계가 형성되었는가를 설명한다. 그는 선회운동에 의새서 이것을 설명한다. 선회운동

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.24

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자연철학자들에 관하여

했다. 그는 제1실체가 무엇인지에 대해서는 구체적으로 무엇이라고는 하지 않았지만, 제1실체가 무한하고 비결정적인 것(아페이론 apeiron)이라고 주장했다.아낙시메네스(585~525 BC

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.20

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[철학]그리스인의 평등주의- 아낙시만드로스의 우주론과 아레떼이아 정신

있다. 하지만 그 어떤 것은 우주를 구성하는 원소들 중의 어떤 하나가 아니다. 그것은 바로 무한정자인 바로 아페이론이다.아낙시만드로스는 실제로 우주에 대해 전적으로 새로운 개념 ... 듯, 아낙시만드로스가 아페이론에게 부과한 우위성은 평등한 질서의 영속을 보증하려는 것이다. 만약 어느 한 힘이 한순간 지배하면, 다음 순간에는 그 힘이 반대로 지배를 받도록, 즉 ... 만약에 어느 한 힘이 앞서 나가 자신의 한계를 넘어 뻗어나가면, 그 다음에는 반대되는 힘에 자신의 자리를 양보할 수밖에 없어서 앞서 나간 만큼 물러설 것이다.아페이론은 공기, 불

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.19

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과학사 (고대∼중세)

고 우주의 근본 물질(arche)을 탐구한 바, 그것을 '물'이라고 하였다.② 아낙시만드로스(BC611-547) - 우주의 근본물질을 '무한(apeiron)'으로 보았다. 아페이론

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.04.25

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그리스문화

의 자스스로 살아 있다 . ---- 물활론 아낙시만드로스 ( 기원전 611-546) : 탈레스의 제자로 근원적인 원리를 추상화시켜 ‘ 무한정자 ( 아페이론 , apeiron

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.20

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서양의 자연관

의 근원을 구체적인 물질이 아닌 추상적인 무한자(아페이론)에서 찾았고, 그의 제자인 아낙시메네스(Anaximenes)는 ‘공기’를 만물의 근원이라 보았다. 이들은 자연이란 만물을 구성

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.04.13

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[철학사]Miletos학파, Pythagoras학파, 존재와 생성, 다원론과 원자론자, Sophist와 Socrates, 플라톤

으며, 존재의 제일성은 물질적 실체에서 기인한다는 것이다.그와 동시대인인 Anaximandros는 arche가 아페이론(apeiron)이라 하였다. apeiron은 비 규정적 무한성이라 할

리포트 | 91페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.15

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플라톤의 이데아

가면 결국 완전한 존재도 성립할 수 없으며, 오직 연속성을 한 속성으로 하는 아페이론만 남게 된다. 이렇게 된다면 세계는 혼란스러울 것이다. 하지만 이 세계는 혼란스럽지 않

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.09

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[자연철학자들의 사상] 소크라테스 이전 철학자들의 사상 요지 정리

-탈레스보다 훨씬 더 보편적인 존재의 원리를 파악-아르케(원리, 원질)는 아페이론(Apeiron)이다.아페이론은 규정되지 않은 무한한 것, 또는 무진장한 저장고라고 파악함과 동시에 신 ... 적인 것이요, 죽지 않은것이며 변화하지 않은 것이라고 파악.철저한 수상과정을 거쳐 모든 특수한 것을 도외시함으로 그의 아페이론에 이르게 됨-무규정적인 아페이론으로부터 물, 흙, 공기 ... 는데 아낙시만드로스는 생성과 소멸의 원리라고 단정했다. 이후에 아낙시만드로스의 아페이론은 외부에 독립적인 작용인을 상정함이없이 어떻게 차이성이 귀결될 수 있는가 라는 어려운 문제에 직면

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.13

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피타고라스 학파

하여 이오니아Ionia 학파라고 통칭하기도 함. 이들은 만물의 근원을 각각 물, 아페이론apeiron(무한한 실체), 공기, 불 등으로 설명함. 이른바 고대 그리스 자연철학을 창시함. -출처 ... . 피타고라스(Pythagoras)의 무한관피타고라스에게는 “토 아페이론”(to apeiron:무한정 무한한 것이 원질이라고 믿었다. -아낙시만드로스)라는 또 하나의 원리가 분명한 반대개념 ... 으로 등장하게 된다. “아페이론(탈레스의 제자이자 계승자인 밀레토스의 아낙시만드로스는 질서 있는 세계-우주-가 ' 아페이론', 즉 무한하고 무규정적인 어떤 것에서 발달했다고 주장

시험자료 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.22

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세계는 무엇으로 만들어져있는가?

한 것은 아낙시만드로스였는데 그는 우주의 존재하는 것들의 근원은 무한의 물질인 아페이론이라고 했다. 그에 의하면 우주는 그 속에 포함되어 있는 대립적 요소들, 즉 온과 냉, 건과 습

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.03

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