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노자와 장자 도덕경 차량자동 노자도덕경64장 노자의 삶과 사상 居善地 경인교대 以不思安
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"常無欲" 검색결과 61-72 / 72건

  • 자료 표지
    [도서평] 서평; 물은 답을 알고 있다
    經)의 첫 번째 장을 잠시 살펴보자.道可道非常道, 名可名非常名. 無名天地之始, 有名萬物之母. 故常無欲 以觀其妙, 常有欲以觀其 . 此兩者同出, 而異名, 同謂之玄. 玄之又玄, 衆妙之門
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.21
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  • 자료 표지
    [역사 ] 노자의 사상에 관한 일고찰
    ) 아무 것도 하지 않음으로써 모든 것을 한다.라는 것이다.“도는 항상 아무 것도 하지 않으나, 하여지지 않는 것은 아무 것도 없다.” 『도덕경』 : 道常無爲而無不爲이 ‘무위’의 교의 ... 』 : 我無爲而民自化, 我好靜而民自正, 我無事而民自富, 我無欲而民自樸.라고 하며 무위(無爲)와 무사(舞師)의 도에 따라 행동하는 것만이 인류에게 참다운 평화와 진정한 질서를 가져다준다고
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.03
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  • 자료 표지
    [유가사상] 김충렬교수의 노장철학강의 를 읽고
    과 같다. 노자는 도의 개념 범주를 非常道와 常道로 나눈 다음, 노자이전까지의 모든 개념들을 전자로 넣고, 자신이 말하는 道를 후자로 넣는다. 여기서 말하는 常 이란 영원불변 ... 다. 왜냐하면 수 없다. 따라서 진정한 도는 차별과 구분을 넘어서는 전체의 세계이며, 그것은 이름 붙일 수 없는 그 무엇이다. 결국 후자의 범주, 즉 常名이 더욱 가치 있다는 이야기이다.이러 ... 欲 과 無欲 또한 서로 대칭되지만, 道의 작용 속에서는 서로 얽히는 범주이다.이제 이러한 논의에서 우리는 此兩者同 出而異名 의 의미를 확실하게 알 수 있다. 왜 이름은 다르지만 같
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.01
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  • 자료 표지
    노자의 원문파 도덕경
    , 爲而不恃, 功成而弗居, 夫唯弗居, 是以不去.3. 不尙賢, 使民不爭, 不貴難得之貨, 使民不爲盜, 不見可欲, 使民心不亂, 是以聖人之治, 虛其心, 實其腹, 弱其志, 强其骨, 常使民無知無欲, 使夫智者不敢爲也, 爲無爲, 則無不治. ... 1. 道可道, 非常道, 名可名, 非常名. 無, 名天地之始, 有, 名萬物之母, 故常無, 欲以觀其妙, 常有, 欲以觀其교, 此兩者, 同出而異名, 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門.2
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 무료 | 등록일 1999.02.01
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  • 자료 표지
    노자의 도사상
    生成 마련이다"라고 말하고 있다. 이 무위, 무욕에서 다시 제3장에서 "언제나 백성으로 하여금 無知, 無欲케 한다."하고 제1장에서 "지혜가 생겨나면서 대단한 거짓이 존재하게 되 ... . 그리고 이 無爲·無欲·無知·無事·無執의 개념은 결국 無思·無心을 거쳐 無私·無我의 경지에까지 이르게 된다.도에 의하여 이룩된 하늘과 땅은 사사로운 자기를 의식하는 일이 없다. 곧 ... 할 수는 없을 것이다 道가 無爲한 이상 無欲하고 無知·無事·無執·無私·無我할 것은 말할 나위도 없는 일이다.無爲한 道의 상태란, "道는 自然을 법도로 삼는다."(道法自然)(노자도덕경
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.01.18
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  • 자료 표지
    [동양철학] 도덕경을 통해본 노자의 사상
    ) ; 제1장 -道可道, 非常道. 名可名, 非常名.도가도, 비상도. 명가명, 비상명.無名, 天地之始. 有名, 萬物之母.무명, 천지지시. 유명, 만물지모.故常無欲以觀其妙. 常有欲以觀其
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05
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  • 자료 표지
    동양사상의 이해
    면, 非常名(비상명)이니라/ 無名(무명)은 天地之始(천지지시)오, 有名(유명)은, 萬物之母(만물지모)니라/ 故(고)로 常無欲以(상무욕이)면, 觀其妙(관기묘)하고, 常有欲以(상유욕이)면
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.06.12
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  • 자료 표지
    노자도덕경에 대하여
    不恃, 功成而弗居, 夫唯弗居, 是以不去.3. 不尙賢, 使民不爭, 不貴難得之貨, 使民不爲盜, 不見可欲, 使民心不亂, 是以聖人之治, 虛其心, 實其腹, 弱其志, 强其骨, 常使民無知無欲 ... 1. 道可道, 非常道, 名可名, 非常名. 無, 名天地之始, 有, 名萬物之母, 故常無, 欲以觀其妙, 常有, 欲以觀其교, 此兩者, 同出而異名, 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門.2 ... , 天下無道, 戎馬生於郊, 禍莫大於不知足, 구莫大於欲得, 故知足之足常足矣.47. 不出戶, 知天下, 不규유, 見天道, 其出彌遠, 其知彌少, 是以聖人不行而知, 不見而名, 不爲而成.48
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.04.24
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  • 자료 표지
    노자도덕경
    장 ― 도를 도라 하면 참된 도가 아니다 ( 일컬어 道라 하느니라 )1. 道可道, 非常道, 名可名, 非常名. 無, 名天地之始, 有, 名萬物之母, 故常無, 欲以觀其妙, 常有, 欲以觀 ... 요, 이름있음(有名)은 만물(萬物)의 어머니이다.그렇기 때문에 언제나 무욕(無欲)으로써 그 오묘함을 보고, 유욕(有欲)으로써 그 가장자리를 본다.이 둘은 같은 것인데, 다만 그 이름
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.24
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  • 자료 표지
    [도가사상] 도가사상의 현대적 의의
    다. 그러므로『노자』는 "성인은 무심하니 백성의 마음을 자신의 마음으로 삼는다")『老子』49장 : 聖人無(常)心, 以百姓心爲心.고 강조하는 것이다.물론 이의 사회적 실천은 말처럼 간단하지 ... 의樸, 少私寡欲, 絶學無憂., 후대의 도가 사상가들은 노자의 이런 사상을 충실히 계승한다.無私·無欲이 사회 구성원 각자에게 요청되는 덕목이라면, '無親'과 '不仁'은 사회 구성원
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05
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  • 자료 표지
    노자의 도덕경
    어 무위(無爲)·무지(無知)·무욕(無欲)·무아(無我)등의 개념을 발전시킨다. 결국 노자는 사람들의 인위적이고 의식적인 모든 것을 부정하는 것이다. 그리고 사람들이 인위적이고 의식적인 ... 않는 일이란 없다(道常無爲, 而無不爲) 고 말한 것은 그의 무 의 개념의 적용을 단적으로 설명해 준다. 그리고 의 주를 쓴 왕필(王弼, 226~249){) 산둥성[山東省] 출생
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.26
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  • 자료 표지
    도가 사상의 조류들
    欲 使民心不亂(불견가욕 사민심불란)是以聖人之治 虛其心 實其腹 弱其志 强其骨(시이성인지치 허기심 실기복 약기지 강기골)常使民無知無欲 使夫知者不敢爲也(상사민무지무욕 사부지자불감위야)爲
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.12
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