"기독교지도자"의 검색결과 입니다.

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성모병원 교회 북한교회 바울서신 태평천국운동 간호사 노무 개선 한동대학교 채플 1910년대 독립운동 선교적 리더십 반공 이데올르기

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"기독교지도자" 검색결과 7,421-7,440 / 21,170건

체게바라 평전(장 코르미에)

의 불만과 욕심을 컨트롤 하지 못해 사회주의가 무너져버릴 수도 있기 때문이다. 그래서 기독교안에서는 어느정도 가능하다는 것은 종교, 신앙이라는 하나의 구심점이 있기 때문에 누군가 ... 다.‘우스꽝스럽게 여겨질지 모르겠지만 이 얘기만은 하고 싶다. 진정한 혁명가는 사랑이라는 위대한 감성에 의해 인도된다. 이 특질이 결여된 진정한 혁명가를 상상할 수는 없다. 정치지도자 ... 은 끝나고1.아바나에서2.이 방에 공산주의자가 있소?3.장막에 가려진 부처4.양대 블록 사이에서5.타투 무간다6부 볼리비아의 계략1.체가 사라지다2.볼리비아 일기3.인간은 꿈의 세계

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.02.09 | 수정일 2017.03.09

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열등감(Inferiority)과 자존감(Self-Esteem)

하라.사. 집단 지지와 사회적 상호작용을 격려하라.또한 열등감과 낮은 자존감 예방하기 위해 교육을 통한 예방, 기독교 공동체를 통한 예방, 부모의 지도를 통한 예방교한 방법도 제시 ... [기독교적 상담 과제]열등감(Inferiority)과 자존감(Self-Esteem)Ⅰ. 들어가는 말“당신은 행복한가?” “당신의 자녀는 행복한가?”첫 번째 질문에 “예”라고 답 ... 의 어린이와 청소년들은 행복하지 않은 것인가?또한 인터넷 신문 한겨레뉴스(2012년 9월 10일 사회면)에 의하면 우리나라의 자살률(인구 10만명당 자살자 수)은 2010년 기준 31

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.19

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[어거스틴의 교회론]어거스틴의 교회론

가 박해의 선도자라고 주장한다.) 그리스도교 박해는 최초에 군대에서 시작하였다. 많은 당시의 신자들이 교회 지도자들의 반대에도 불구하고 군에 입대 하였는데 295년경 입대를 거부 ... 과 맞물려서 포고령이 선포되었다. 이 포고령은 황궁에서의 황실의 모든 그리스도인들은 황실의 신들에게 제사를 지내도록 엄명하는 것이었으며, 그리스도교의 모든 성직자들과 교회 직분 ... 논문은 신학적으로 교회론을 최초로 종합적인 정리를 한 어거스틴의 교회론을 연구함으로써 초기 기독교의 교회론에 관하여 이해하여 참다운 교회론을 정립하고자하며, 또한 어거스틴과 도나투스

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.25

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아시아 혁명과 기독교-MM토마스

과 기독교 선교1) 복음과 아시아의 각성2) 도전적 타당성3) 현대적 평행4) 기독교 전통의 문제5) 기독교 선교와 아시아 혁명6) 소수자 의식7) 예언자적 사명8) 교회의 형태9 ... 아시아 혁명과 기독교목차1. 들어가는말2. 아시아 혁명의 역사적 사명1) 서양 민주주의적 휴매니즘을 실현시킬 도구2) 과학 기술 발전의 수단3) 민족 고유의 개성을 세계 공동체 ... 하였다.아시아 혁명에 대한 이상의 세 가지 해석은 때로는 상충되는 것 같기도 하다. 그리고 때로는 이 세 가지 해석이 가끔 동일한 정당이나 민족주의 지도자들에게 있어서도 다른 모양

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.22

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[사회복지현장 실습보고서] 노인복지센터 실습 보고서 (기관소개, 사업소개, 감상 및 전망

다. 본 센터는 선한 이웃으로서의 기독교 정신 구현을 설립의 이념으로 삼아“하나님 사랑 이웃사랑”의 정신을 가지고 지역사회를 섬기는 재가복지시설로서 일상생활을 영위하기 어려운 저소득 ... 소통이 필요하다고 여겨진다.2) 실습생 자신에 대한 평가(1) 가치영역- 기독교적인 가치관으로 노인복지를 실현하는 것이 어떠한 것인지 몸으로 체험한 것 같다. 현장에서 언제나 발생 ... ://www.phgoodneighbor.co.kr/2. 기관의 주요사업내용사업명대상자세부사업내용상담 및 대상자 관리65세 이상저소득/수급자독거어르신및 노인세대(80세대)방문상담, 전화상담

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.07

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삼위일체적 선교

, 기독교 선교 정책에 대한 수많은 질의와 교회를 향한 비난이 빗발쳤다. 그 비판의 핵심은 어떻게 기독교 지도자들이 청년들을 그렇게 위험한 사지에 보낼 수가 있었는지 이해할 수 없 ... 을 부여할 때 그 책임자는 우리에게 “미션을 수행하라”는 의미를 부여해서 이 용어를 사용한다.‘선교’라는 단어의 뜻을 백과사전에서 찾아보면 “그리스도교 신앙을 전하는 교회의 활동 ... 다. 우리들에게도 그렇게 주어진 임무가 있다. 그것이 바로 선교이다.Ⅰ. 서 론07년 아프가니스탄 피랍사태에 대해서 기독교는 많은 비판을 받았다. 기독교는 자제해야 할 것이 아니

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.26

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이슬람교와 기독교의 비교

다. 그러므로 그리스도교의 기점과 근거는 바로 예수그리스도로서, 예수를 하느님의 아들이며 이 인류의 구원자로 믿는 것을 신앙의 근본교의로 삼는다.그리스도교는 역사적으로 변천을 겪는 동안 ... ☆이슬람교불교와 그리스도교와 함께 세계 3대 종교의 하나이다. 전지전능한 알라의 가르침이 대천사 가브리엘을 통하여 마호메트에게 계시되었으며, 유대교·그리스도교 등 유대계의 여러 ... 도의 일상생활이라고 할 수 있다.☆기독교불교·이슬람교와 더불어 세계 3대 종교를 이룬다. 원어는 크리스티아노스라는 그리스어에서 유래하는데, 그 뜻은 '그리스도를 따르는 사람'이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.08

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105풍류도-

하고 전개해 나갔다. 한국문화사를 구성하고 있는 불교문화, 유교문화, 기독교 문화의 전개가 그것이다. 풍류도는 이러한 종교문화의 전개를 통해 민족의 꿈인 풍류문화의 실현과정을 걸어가고 있 ... 는 것이다. 그러므로 한국문화사 속에 있는 불교문화와 유교문화와 기독교문화는 서로 단절이 있음에도 불구하고 거기에는 일종의 연속성도 있다. 이것을 그림으로 표시하면 다음과 같이 될 ... 세 요소의 통합 속에 형성된다. 한국의 종교사는 불교와 유교와 기독교가 교체하며 전개되어온 역사였다. 신라와 고려 시대에는 불교문화가 지배했고, 조선조 시대는 유교문화가 지배

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.07

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민족과 기독교와 숭실대학

민족과 기독교와 숭실대학학번 20102769이름 김지현‘민족과 기독교와 숭실대학’은 숭실이라는 학교가 과연 어떠한 대학교인가를 다룬 책이다. 이 책에서는 숭실대학의 진정한 의의 ... 지어진 학교가 아니라 평양주민들의 헌금과 기부로 설립된 학교였다. 즉, 민족에 의해 지어진 이었다. 학교가 세워진 후에도 많은 지식인과 지도자를 배출해내어 을사조약 취소투쟁 ... , 신민회, 105인사건 등의 민족운동을 벌였다. 또한, 3·1운동과 광주학생운동을 주도하여 민족의 지도자적 성격을 보여주었다. 일제가 자신들을 경배토록 하기 위해 한민족에게 강요

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.27

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대각성운동의신학-복음주의

를 통해 복음주의는 신자란 ‘체험적 신앙을 가진 자’라는 일반적 원칙을 갖게 된 것이다). 기존의 교회가 교리를 중심으로 한 이념적 종교였던 것이 그리스도교 본래의 의미와 목적 ... 주의 운동의 발흥다. 미국 복음주의운동의 결과물4. 한국의 복음주의가. 초기 선교시절의 한국 기독교 신학나. 한국의 복음주의의 원형 - 평양 대 부흥운동다. 오순절운동과 이후 ... 에 직면한 미국 기독교는 두 가지 형태의 극단적인 사조로 흐르기 시작했다. 첫째는 급격한 현대사조의 흐름을 따라 복음을 조정하면서 현대 사회에 적응해야 한다는 타협적 움직임의 현대주의

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.24

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불의 전차 감상문

지도자였다. 올림픽 선수 선발대회가 있는 날, 에릭은 아브라함을 비롯한 캠브리지의 육상 4인방과 인사를 나눈다. 경기 후, 에릭에게 우승을 넘겨준 아브라함은 좌절한다. 바로 그때 ... 아브라함은 유태인이다. 그는 뛰어난 육상 실력에도 불구하고 그 시대의 모습은 유태인이라는 이유 하나만으로 멸시를 받으며 살아왔다. 반면 에릭은 선교사의 아들로 태어나 독실한 기독 ... 교 집안에서 자랐다. 이처럼 그들의 배경을 보면 올림픽 출전 이유가 양극화 되는 것을 알 수 있다. 우선, 1919년 캠브리지 대학에 입학한 아브라함은 700년 동안 아무도 깨

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.25

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신학인을 위한 필독서 [개혁주의]

. Jeremias, J. 번역실역. 한국신학연구소, 1989◎ 신약성서 배경사. Ldshe, E. 박찬건 역. 대한기독교출판사, 1986- 지리적 배경◎ 아가페성서지도. Abaroni and ... , James. 박영호역. 기독교문서선교회, 1982○ 청교도신앙 - 그 기원과 계승자들. Lloyd-jones, D.M. 서문강역. 생명의 말씀사, 19906. 현대 교회사◎ 20세기 ... 사적 설교 ⑨ 강해설교3. 예배학 4. 목회학 5. 기독교 세계관 6. 리더십 (교회정치) 7. 제자훈련 8. 영성훈련 9. 성경연구 지침10.공동체 ① 공동체 원론 ② 공동체

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.01.11

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[독후감] 유대인의 역사를 읽고

고 못하고 태어났으나 그들 스스로의 노력으로 환경들을 구축해 나갔던 대부분의 지도자를 성경은 하나님의 은혜라는 활동의 산물로 제시하고 있기 때문이다. 인간은 하나님의 형상을 지니고 있 ... 나타났으며, 이는 북왕국과 남왕국 경우 모두 특히 부유하고 강력한 왕의 통치 때나 평화의 시대에 반복되어 나타났다. 동일한 상황이 하스모니아 시대와 헤롯 대왕과 같은 지도자 아래 ... 했던 수준에서 문집을 구성하기 시작했을 뿐이었다. 그리스도와 기독교인들은 유대교로부터 보편주의적인 잠재력과 유산을 취했다. 예수 그리스도는 예언된 하나님의 사명을 완수하려 하

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.11

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노인자원봉사활동

은 12개 전문분야에서 953명의 자원봉사자가 활동 중에 있다.자원봉사란 우리나라에서는 타인에게 봉사를 한다는 뜻으로, 19세기에 민주주의 철학을 기초로 한 영국의 전통적인 기독교 정신 ... 에서 출발했다. 한국의 자원봉사활동도 20세기 초 기독교의 영향 아래 교회들을 중심으로 소규모의 자선적 사회봉사 활동으로 시작되었으며, 그 후에 많은 민간사회사업기관들이 자원 ... Ⅰ. 서론2010년 11월 G20 정상회의에 서울 시니어 전문자원봉사자 10명이 국제통역봉사자로 참가했는데, 봉사자들은 KBS 일본 주재원, 독일 대사관 교육관 등으로 활약

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.01

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북한의 종교생활과 종교정책

성직자를 배출할 수 있는 신학교도 없어서 신자들 스스로 말씀의 전례만을 거행하고 있고, 남한에서 사제들이 방북할 때 마다 미사가 몽헌되는 열악한 상황이다.조선그리스도교연맹 ... 은 1946년 북조선기독교연맹이 1999년 재조직되었다. 소속 교회로는 봉수교회, 칠골교회가 있고, 성직자는 평양의 신학원에서 배출하고 있다.조선불교도연맹은 1945년 북조선 불교도연맹 ... 주주의인민 공화국 형법을 통해 종교 행사를 금지시켰고 성직자의 존재를 부정하였다. 6.25전쟁이 발발하자 북한 당국은 성직자들을 대거 체포했다가 후퇴하는 시점에서 모두 살해하였다.재

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.16

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정치문화와 민주주의 관계에 대해 설명하시오.

을 지적한다. 이들은 정치문화론이 정치제도의 자율성과 정치지도자의 역할을 과소평가 했음을 지적하고, 제도개혁을 비롯한 정치민주화가 한 나라의 정치문화의 수준을 제고할 수 있 ... 가 민주주의를 향한 진보를 상당정도 지체시켰지만, 노련하고 단호한 정치적 지도력에 의해 극복될 수 있다고 주장한다.③ Huntington의 주장에 대해, 정치지도자와 민주화에 대한 ... 기여도가 높은 집단으로 여전히 기독교 인사들을 지목하고 있다는 점에서 기존의 기능론적 측면이 다분히 잔재하고 있다는 비판이 있다.2. 한국의 정치문화와 민주주의(1) 정치문화

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.13

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미래 교회행정가로서의 나의 모습

평생을 하나님 앞에서, 하나님의 사람이 되어 하나님의 일을 하는 자가 될 것이다. 어떤 목회를 하는가에 앞서 중요한 것은 하나님 앞에서 어떤 사람이 될 것인가이다. 작금의 기독교 ... 이용원 교수 학점은행제10~20년 후의 나의 사역현장과 사역자로서의 나 그 상황을 그려보되 교회행정가와지도자로서 자신의 모습과 사역상황을 그려보라목사후보생인 우리들이 이제 목연 ... 게 못 미치고 있다. 심지어는 높은 윤리의식이 요구 되는 대형교회를 담임하고 있는 목회자의 성문제, 금전 횡령, 권력 남용들로 이제는 기독교가 더 이상 사회에 영향력을 끼치기

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.07

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교육신학의 문화적 접근

으로서 학습의 내용과 자료를 절대시하며, 목표성취의 역점을 두고 교사 중심의 학습지도가 특징이며 주입식 교수-학습방법으로 나타난다. 둘째는 성장 중심의 기독교 교육으로서 한국의 많은 교회 ... 과 목 : 기독교 교육개론학 번 : 2010M2075이 름 : 신 장 희교육신학의 문화적 접근I.서 론오늘날의 기독교 교육의 큰 문제 중 하나는 교육신학의 부재이다. 교회는 날 ... 로 기독교인의 정체성을 심어주는 독창적인 프로그램들을 그냥 흘려보내 버리거나 무시하는 경우들을 본다.이런 위기의 때에 새로운 기독교 교육의 정체성과 방향성을 바로 잡아줄 수 있

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.05

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태평천국을 꿈꾼 홍수전, 그는 왜 태평천국을 꿈꾸었을까. 그리고 중국과 다른 외국에서 보는 태평천국의 차이점은 무엇인가.

동양문화사 목34홍수전. 홍슈취안 (본명 홍인곤, 아명 홍화수 1814 - 1864)-태평천국을 꿈꾼 홍수전동양문화사 수업을 들으면서, 특히 많은 아시아국가 중에서도 대표적이라고 할 수 있는 우리나라와 중국, 일본의 근대화 과정에 대해 배우면서 느꼈던 점은 ‘아시아국가들은 서양국가들이 건드린 후에야 근대화를 할 수 있었다’라는 식으로 생각하게 만든다는 것이다. 물론 어떤 물질적인 근대화는 그 접촉 후에 발달했다고도 할 수 있다. 하지만 ‘근대화’라는 의미가 단지 물질적인 것만을 얘기하는 것은 아닐 것이다. 근대시기를 나누는 기준은 여러 가지가 존재하지만, 개인적으로 ‘근대’라는 단어를 인식할 때 봉건사회가 무너진 시기라고 생각한다. 사회를 지배와 피지배로 뚜렷이 나누고 더불어 신분제도가 존재해서 인간자체에 대한 존중을 무시하는 그러한 봉건적 사회가 무너진 시기가 바로 근대의 시작인 것이다. 우리나라를 예로 들면 봉건사회폐지와 만인평등을 외쳤던 아래부터의 혁명인 동학농민혁명을 근대의 기점이라고 볼 수 있다. 동학농민혁명은 농민 스스로 평등사회를 자각한 것이고 이것은 서구에 의해 아시아가 평등사회라는 근대를 이루었다는 것에 대한 반박이 될 수도 있다고 생각한다. 그래서 나는 궁금증이 생겼다. 한 국가 내에서 스스로 반봉건, 만인평등을 내세우는 움직임이 일어난 경우가 우리나라 외에 중국과 일본에도 있지 않을까 생각하게 된 것이다. 그 과정에서 고등학교 1학년 때 굉장히 유창한 중국어 실력을 보유한 한문선생님이 알려주신 태평천국운동에 대한 얘기를 떠올리게 되었다. 아마 이 운동이 동학농민혁명과 비슷한 국가-사회적 배경을 가지고 있었고 또 내세웠던 점이 평등이나 그때당시 중앙집권권력에 대한 타도, 철폐라는 비슷한 공통점이 있었기에 이 운동의 주도적 인물인 홍수전을 선택하게 되었다. 우리나라에 전봉준이 있듯이 중국에는 홍수전이 농민으로부터, 아래에서부터의 평등을 내세운 태평천국운동을 이끈 다시 말해 중국 근대의 시작점을 그었던 인물이 아닐까 하는 계기로 이 조사를 시작하황무지, 산간지의 땅을 경작하며 살았는데, 여자의 경우에는 힘든 생활조건으로 인해 본래 한족과는 달리 남자들이 하는 여러 중노동에 종사했고 그랬기 때문에 전족을 하지 않았다. 그래서 인지 선주민들은 이들을 가난하고 더럽고 반 미개인이라고 멸시하고 차별했다고 한다. 당시 홍씨 일가는 가족원이 많았고 그에 따라 관록포에 큰 마을을 만들어 학당도 만들고 조상제사를 지내는 곳도 지을 정도로 객가인출신 치고는 생활이 좋은 편이었다고 한다. 또 홍수전의 아버지는 농민이기도 했지만 마을에 언쟁이나 싸움이 생겼을 때 중간에서 말리거나 하는, 비교적 큰 역할을 했다. 하지만 이런 홍씨 집안도 객가인이라는 차별을 피할 수는 없었다.그 증거는 두 가지를 들 수 있는데, 첫 번째는 홍수전이 나중에 그의 부채에 ‘진정한 군주가 출현하면 토착민이나 객가인이나 공정한 대우를 받게된다’ 고 적은 것으로 알 수 있고, 두 번째는 현재 관록포에 복원된 그의 생가를 보면 알 수 있다. 복원된 것이라고는 생각할 수 없을 정도로 아주 작고 초라한, 작은 소작농의 집 모습이다. 이런 생활로 인한 심리적인 압박, 상처를 많이 받던 중에 홍수전은 마을 학당에서 공부하여 가족의 기대로 15세부터 몇 번이나 과거에 도전했다고 한다. 이것은 과거에 합격하여 관료를 배출하면 이전 주민들의 천시가 조금은 줄어들것이고 홍씨 집안에 좀 더 안정감을 줄 수있다는 기대였다고 한다.형제도 있었는데 왜 홍수전에게 그런기대를 걸었는가 하는 궁금증이 생기는데, 여기서 홍수전이 그냥 그저그런 객가인의 아들이 아니었음을 알 수 있다. 5,6세부터 관록포의 서당에서 공부를 시작했고, 7세부터 아시아 훌륭한 인물이라면 누구에게나 붙는 사서-오경-효경 등을 암송했다고 한다. 그만큼 서당에서도 영재라는 소리가 자자했고 총명하기까지 했다고 한다.이렇듯 객가인 생활이라는 힘겨운 생활속에서 태어났고 거기서 오는 여러 가지 문제에 대해 스스로 많은 생각을 한 것이다. 그리고 이것은 후에 태평천국운동을 이끌게 한 힘이라고도 생각된다.-홍수전이 운 내용인데, 후에 홍수전이 ‘권세양언’이라는 것을 읽고 그 내용을 매개로 환몽을 해석하는데 비로소 자기에게 신이 나타났음을 확신하게 된다. 권세양언은 최초의 중국인 프로테스탄트가 1832년에 써서 인쇄된 것으로 쉽게 말해 그리스도교 해설서다. 또 지금 청나라 중국이 구제하기 어려울 정도로 타락한 이유는 중국자체에서 도교 이외에 거기서 유래되는 갖가지 민간신앙, 우상숭배, 또 부처나 보살, 조상에 대한 제사등 하나를 숭배하는 것이 아니라 무수히 많은 우상을 믿는다는 것이고, 이렇게 되니 진정한 우상은 망각된 것이 굉장히 큰 문제라고 말한다. 실제로 중국인들이 믿는 유교자체가 종교도 아니고 또 중국내에서는 다양한 신이 존재하지만, 기독교같은 경우는 유일신 사상이기 때문에 중국으로 처음에 포교하는 것이 아주 어려웠다고 한다. 자국문화에 대한 자부심이 대단한 중국인에게서 이런 책이 나올 수 있었다는 것이 신기했는데, 권세양언은 홍수전에게 없어서는 안될 중요한 포인트라고 할 수 있다.이 권세양언이라는 서적을 통해 홍수전은 자신의 꿈에 나타난 노인은 천부상제이고 요마를 죽일 때 자신을 지도하고 도운 중년은 구세주 예수이고 요마는 우상이고, 형제자매는 세계인류라고 하는 해석을 하게 된다. 권세양언에서 중국의 여러 우상숭배를 부정하는 것처럼 홍수전 역시 요마를 우상으로 보는 것이고, 그리하여 하나의 신을 믿는, 유일신의 기독교를 받아들이게 된다. 홍수전이 중국인으로써 기독교를 받아들인다는 것을 또 다르게 해석할 수 있는 것은 환몽이라는 신기한 꿈 때문에 그런 것일 수도 있지만, 당시 사회에서 오는 불공정한 원리들 예를들면 객가인, 이주민으로써의 핍박 더군다나 과거까지 실패하기에 이르는 사회의 부조리에 대한 저항으로 중국 사상 자체에 대해 부정적인 생각을 가지고 있었기 때문에 기독교라는 종교를 믿게 된 것으로 생각된다. 실제로 홍수전은 권세양언에 따른 환몽 해석으로 ‘요괴’를 청이라고 얘기한다. 또 중국이 아편으로 인해 아수라장이 된 것을 보고 영국에 대한 비판보다는 아편을할 수 있다. 이것은 앞서 환몽을 얘기한 것처럼 홍수전이 환몽에서 얻은 청나라요괴를 물리치고 지상낙원을 건설해야한다는 교훈과 같은 맥락이다.1851년 1월 11일, 홍수전은 38세 생일에 배상제회 신도들을 이끌고 금전에서 봉기를 일으켜 국호를 태평천국이라 하여 운동을 계속해서 발전시켰다. 이 운동의 주요 특징은 남녀평등, 토지균분, 청나라의 타도를 주장한 것이다. 상제회 자체가 청을 비판하는 특징을 가진 것처럼 태평천국운동에서도 외세에 치이는 무기력한 청조, 한족이 아닌 만주족의 청을 무시하고 저항한다. 또 홍수전은 중국의 유교사상과는 달리 남녀가 평등하고, 근심이나 걱정이 없는 편안한 이상국을 만들고자 했고, 그 저변에는 청나라를 멸망시켜야 한다는 의미가 숨어있다.- 태평천국 운동, 청과의 전쟁 등을 묘사한 그림들경과를 보면 금전촌에서 시작한 이후 1853년 남경을 점령했고 남경을 수도삼아 중국남부에서 화북까지 세력을 넓혔다. 이로써 태평천국을 건설한 홍수전은 자신이 천왕이 되었고 사회주의의 맥락과 같은 토지의 사유를 금하고, 국가소유로서의 토지로 개인적인 축재는 허용하지 않는다는 것을 핵심 내용으로 하는 제도를 공포했다. 여기서 알 수 있듯이 홍수전은 태평천국을 건설할 때 ‘평등’이라는 요소를 깊게 생각하고 있었음을 알 수 있다. 하지만 평등과 청 타도를 내세운 홍수전의 이상국가는 그리 오래 가지 못한다. 1864년 청군에 의해 패한것도 그 이유라고 할 수 있지만, 태평천국 지도부의 내분도 한몫했다고 본다. 태평천국의 군사력이 강화되고 청군을 물리치면 물리칠수록 승리감에 도취되어서 자만에 빠져 초기의 혁명정신을 망각하고 권세와 향락 추구에 열중했다고 한다. 특히 홍수전과 함께 태평천국의 지도자인 양수청은 천경에서 대단위 토목공사를 일으켜 화려한 건축물인 천왕부와 동왕부를 축조하고 출궁할 때 성대한 의식을 거행하여 의장대열이 수천명에 달했다고 한다. 또 홍수전은 민간에서 많은 여자를 선발하여 자신의 비빈으로 삼았다.이러한 태평천국 지도부의 내분으로 상황은 극위는 거의 죽음이라는 남경. 남경은 태평천국운동의 11년간의 도읍지였기 때문에 그가 가장 활발히 활동한 지역이라고 할 수 있다. 홍수전은 이 남경을 1853년에 점령했는데 이때는 남경을 천경이라고 불렀다고 한다. 남경은 직접 가보지 않았지만 근현대사에 나오는 난징대학살이나 난징조약을 통해 어느정도 알고 있었다.남경은 중국의 23개 성급행정구역중에 하나인 장쑤(강소)성의 성도로, 성도는 수도라고 할 수 있다. 또 상하이, 항저우에 가깝게 위치해 있다. 지리적으로 봤을 때 양쯔강 하류에 위치해 있는데 상하이나 항저우와 같이 수상교류가 활발했을 것이라고 생각된다. 지도를 통해 보면 북방에는 베이징이 있다면 남방에는 상하이와 더불어 바로 이 남경이 좋은 위치에 자리잡고 있지 않나 생각된다. 국제적인 교류나 접촉을 할 수 있는 곳에 위치한 것도 알 수 있다. 이런 여러 가지 조건을 가지고 홍수전이 남경에 태평천국의 도읍을 정한 것 같다. 또 위에서 말했듯이 난징지역은 더운 기후의 지역인데, 처음에 홍수전이 청왕조 타파를 위해 베이징 까지 올라갔었지만 태평천국의 군인들이 대부분 남부 사람들이라서 추위에 견딜 수 없었다고 한다. 그렇기에 더운 기후의 남경은 홍수전과 태평천국에게 딱 맞는 지역이라 할 수 있다.홍수전 그리고 태평천국운동에 대한 역사적인 평가.홍수전은 가까운 시대의 인물인데 ... 의 지도 ... 자

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.07

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조직행태론 요점정리

에서 파생되는 행동에 따라서도 성격이 형성되기도 한다.그리고 문화권의 차이로 인해 성격형성이 영향을 받기도 한다. 서구에서는 기독교적 윤리가 동아시에서는 유교적윤리를 중시 ... 판단 한다.3.후광효과:후광효과는 상동적태도와 비슷한 현상으로 부분적인 특질을 전체의 수준으로 확대해석하려는 것이다. 이는 지각 대상자의 호의적이든 혹은 비호의적이든 어떤 모습 ... 않으면서 학습이 이루어지게 하기 위해 지켜야 할 원칙이 3가지가 있다.첫째, 즉시성이다. 이것은 관리자는 규칙을 위반한 순간 바로 징계과정을 시작해야 한다는 것이다.둘째, 사전경고

시험자료 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.06.04 | 수정일 2018.12.07

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