"『노자』(老子)"의 검색결과 입니다.

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노자의 무위자연 노자 노자 장자 도덕경 논문 무위자연 도가 탐구 보고서 경상대 고사성어 장자 장자 사상 고사와성어의탐구

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"『노자』(老子)" 검색결과 701-720 / 806건

[중국사] 사기열전

/한비열전(老子/韓非列傳)1) 深藏若虛(심장약허; To bosom a treasure and act as if one had nothing with)노자(老子)는 초(楚)나라 고현 ... 하였다.⇒ 「뜻한 바를 이루어 우쭐거리며 뽐냄」이라는 뜻이다. 「晏子御(안자어)」라고도 한다. 유사한 표현으로 「意氣揚揚(의기양양)」「洋洋自得(양양자득)」이라는 말이 있다.(3). 노자 ... 나라를 찾아온 공자가 노자를 찾아와서 예(禮)에 관하여 가르침을 청하자 노자는 이렇게 말했다."그대가 말하는 성현(聖賢)이란, 그 말을 한 사람과 뼈는 이미 썩어버리고, 남아 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.14

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노자의 사상

를 정면으로 비판하였으며 그로부터 예의 인위성에 대한 도(道)의 무위자연성을 피력하기에 이른다.도덕경(道德經)중국의 사상가이며 도가철학의 시조인 노자(老子)가 지었다고 전해지는 저서 ... 전통적인 견해에 의하면 노자는 현 호남성 남부지방인 조나라에서 탄생하였다고 하며, 공자와 동시대 또는 공자보다 연장자이며 공자는 노자에게 예를 물었으며, 매우 노자를 칭찬 ... 하였다고 한다. 라고 하는 책은 뒤에 이라고 불렀는데 종래에는 중국역사상 최초의 철학자로 인정되어 왔지만 최근의 학술풍토는 그 견해를 뒤집어 노자를 공자의 훨씬 뒷시대의 인물로 추정

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.09

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[주자와 교육사상] 주자와 교육사상

당시에 중국 사람들은 불교에 대해 아직 듣지 못하였고, 老子가 있기는 했지만 그 세력이 아직 성대하지 못했다. 따라서 공자도 또한 노자를 배척하지 않은 것이다....만약 이 이치 ... 를 속임으로써 남에게 이기고자 하는 마음을 기를 뿐이다. 옛 사람들이 말하는 이단은 단지 불교와 노자만을 가리키는 것이 아니었다. 異端이라는 말은 論語에서 나온 孔子의 말이다. 공자

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.03

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월든 독후감

을 추구하고자 했던 건 아닐까. 어떤 것도 스스로의 흐름에서 벗어나지 않는 그러한 노자(老子)의 "도(道)"의 경지를 추구하려 했던 건 아니었을까 하는 생각이 이 책을 펴는 순간 ... 에서 노자라는 인물이 떠올랐던 건 어찌 생각하면 너무도 자연스러운 것이었을 런지도 모른다. 사물의 본질에서 벗어나지 말라는, 인위적인 모든 것에서 벗어나 무위(無爲)를 향하는 삶 ... 을 추구하는 것만이 진정한 삶임을 이야기하는 노자의 사상.노자는 삶에 있어 가장 최고의 경지가 도(道)의 경지(境地)라고 말한다. 그리고 이곳에 이른 사람을 성인(成人)이라고 이름짓

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.08

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[중국철학] 노자와 한비자

老子와 韓非子- 老子(道德經) ; 제37장 -道常無爲而無不爲.侯王若能守之, 萬物將自化, 化而欲作, 吾將鎭之以無名之樸.無名之樸, 夫亦將無欲, 不欲以靜, 天下將自定.도는 항상 하 ... 면나는 그러한 짓을 못하게 자연의 덕으로 진정시키리라.자연의 덕은 욕심을 내지 않는다.욕심을 부리지 않으니 고요하고,욕심이 없어 고요하면 천하는 저절로 바르게 된다.이 부분에서 노자

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19

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[총정리]중국문화의 이해

들의 사상 확립-공자,묵자 : 보수지향적,복고적 사상, 이전의 성현들의 것을 받아들임-한비자 : 당시 체제 바탕에 개혁을 하여 새로운 국가 건설(법가)-노자,장자 : 모든 인위 ... 의 이념을 가장 잘 나타낸 말 修身齊家治國平天下[道家] : 老子, 莊子 ⇒ 道 (우주 만물의 본체)無爲自然 인위적인 것을 반대함도는 말로 설명하기 힘드니까 비유를 들어서 상징 ... , 고사, 불교예술, 조각, 과학, 사적에 영향을 미침.③ 도교(道敎): 도교에서는 노자를 신선으로 취급함.→불교: 현세는 잠시 나타나는 인연도교: 현세를 즐기는 것을 강조하였고 현실

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.08.03

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[동양철학] 주역이란 무엇인가

不盡意’라고 하여 ‘글자는 말을 다 할 수 없고, 말은 뜻을 다할 수 없다’는 데에서 언어에 대한 불신을 엿볼 수 있다. 노자(老子)는 ‘道德經’에서 ‘道可道非常道’ 라고 하

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.19

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[고구려 역사 문화] 고구려 문화의 특징과 의의

)인 삼론종(三論宗)이었다.고구려의 도교(道敎) 전래에 관한 기록은 624년(영류왕 7) 당나라 고조(高祖) 이연(李淵)의 명으로 도사(道使)를 파견하여 도법(道法)을 들여와 노자 ... (老子)를 강론하였다고 전해진다. 그 후 643년 보장왕(寶藏王) 때 연개소문이 당나라의 정세를 염탐하기 위한 술책으로 숙달(叔達) 등 도사 8명을 당에서 데려와 불사(佛寺)를 몰

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08

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[문학] 헤르만헤세

의 증인 노자(老子)}란 책을 쓴 아버지, 일본학자인 외사촌 W. 군데르트, 중국학 자인 친지 R. 빌헬름 등의 영향을 받아 동양의 지혜에 심취하게 된 헤세는 노자, 장자, 공 자

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.09

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[중국철학사] 제자백가의 특징과 비교 검토

수 있다.장자의 사상은 대부분 우언(寓言)으로 풀이되었으며, 그 근본은 노자(老子)의 무위사상(無爲思想)을 계승하는 것이지만, 현세와의 타협을 배제하는 점에서는 더욱 철저 ... , 이윽고 노자·장자 등의 도가와 기타 제파가 나타나서 사상계는 제자백가의 시대라고 할 만큼 극히 활발한 상황을 나타냈다. 중국사에서도 특색이 있지만 또 고대 그리스의 철학계 와도

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| 리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.12.07

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[동서철학] 동양적 환경관에서 본 21C 환경문제

한 삶의 모습.가식과 위선에서 벗어난 본래의 자기 모습대로 살아가는 모습.이 존중된다.※노자(老子)의 자연관도가는 자연주의라고도 말해진다. 노자 25장을 보면 법자연(法自然) 즉 ... 을 사물 그 자체로 보고, 도의 관점으로 보아야 할 것이다. 도란 일체 사물의 본체이기 때문이다.노자와 장자는 바로 이와 같은 도의 자연을 행위의 최고 표준으로 삼았던 까닭에 법자연

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.09

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[정치사상] 도가사상과 상상력의 해방

에서 재판(再版)되었다. 淸· 劉一明著, 道書十二種, 中國中醫藥出版社, 1990.최근의 눈길을 끄는 연구서는 노자에서 데리다까지 라는 제목아래 여러 전문가들의 논문을 하나로 묶 ... 은 것인데, 동양과 서양의 사상을 비 교하는 포괄적 안목을 제시하고 있다.{) 노자에서 데리다까지, 한국도가 철학회 엮음, 예문서원, 2001.도가사상은 기원전 20세기에서 기원전 ... 이 가장 깊은 덕이다 (生而不有, 爲而不待, 長而不宰, 是謂玄德). 老子 제 10장.도가는 약자가 외화된 방법에 호소하지 않고 이기는 길을 모색한다. 도가

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.06

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[일원론] 일원론(인간과 자연,정신과 육체)

하였다.노자(老子)와 플라톤은 ‘유일신’을 인식하고는 그에 근거하여 다양하게 사유하기는 했지만, 그 구체적인 실체를 규명하지 못한 까닭에 그저 막연하게 ‘도(道)’ 혹은 ‘절대자(絶對

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.10

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[철학] 장자의 양수론

, 圓光大學校出版局, 1993, p.155도가의 老·莊子 사상을 살펴보면, 노자는 『老子』의 제42장에서 「道는 一을 生하고 一은 二를 生하며 二는 三을 生하고, 三은 萬物을 生

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.30

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음양론과 중용사상

했다.3) 老子의 陰陽노자가 말한 道는 언어나 문자로 표현할 수 없는 無規定性의 本體로서 이는 陰陽으로 분화하여 有와 無의 상대성 대립현상을 발현한다. 이 상대성적 陰陽대립의 분화속 ... 目次Ⅰ. 陰陽論1. 陰陽의 의미1) 春秋戰國時代 이전의 陰陽2) 春秋戰國時代 이후의 陰陽3) 老子의 陰陽4) 漢代의 陰陽5) 宋代의 陰陽2. 陰陽의 起源3. 陰陽의 屬性4

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.07

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[독후감] 천국의 열쇠 The Keys of the Kingdom를 잃고

는 카톨릭 전도단의 일원으로 중국에 파견되었지만 그곳의 높은 도덕률을 지닌 문화를 배척하지 않는다. 공자(孔子)나 노자(老子)의 사상까지도 흡수하여 독자적인 참 신앙을 확립시키는 독특

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.31

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[한국사] <화랑도>에 관한 연구보고서

의 도교 기록은 삼국사기의 新羅本紀에 나와있다. 즉 "여름 사월에 당의 사신 刑疇가 老子道德經 등의 문서를 왕에게 바쳤다") 이만열, 한국사 大系 (서울:삼진사, 1973). p ... .206.는 기록으로 보아 노자의 도덕경이 신라에 들어왔음을 알 수 있으며 화랑도의 생활양식이 도가의 現實主義的이며 無爲自然主義的思想과 결합되기 쉬운 것임이 "山水에서 놀아 멀 ... ). p.43.그래서 최치원도 그의 「난랑비서문」에서 "모든 일에 거리낌 없이 처리하고 말 아니하면서 仁을 실행하는 것은 周나라 주사(노자)의 종지였으며 〔도교〕…"라고 하여 이를 중국

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| 리포트 | 27페이지 | 9,000원 | 등록일 2002.03.02

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[중국사상사] 중국사상사

우언(寓言)으로 풀이되었으며, 그 근본은 노자(老子)의 무위사상(無爲思想)을 계승하는 것이지만, 현세와의 타협을 배제하는 점에서는 더욱 철저하여, 바로 그와 같은 면에서 장자의 분방 ... 하여 밀어닥쳐 신유학은 수정되거나 비판되면서 고증학과 기철학(氣哲學), 그리고 중국적 실학이 대두하게 되었다. 도가는 공자와 거의 동시대인으로 알려진 노자에 의해 창시되어 전국말 ... 장자에 의해 완성된 자연주의적 철학체계이다. 우선 노자에 대해 살펴보면 이름은 이이(李耳)이고 자는 담(聃)으로 노담(老聃)이라고도 한다. 초(楚)나라 고현(苦縣:허난성[河南省] 鹿

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.07 | 수정일 2015.02.22

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제자백가에 대하여

면 그것은 ‘자연(自然)’이라고 할 수 있다고 하였다. 그러나 어떤 것도 간섭·지배하지 않는다는 면에서 보면 그것은 무위(無爲)하다고 할 수 있다고 하였다.장자 : 장자는 노자(老子 ... 의 도리에 따를 것을 강조하였고 개인의 독립성을 옹호하였 다. 현실성을 부정하고 자연주의적 특색을 지니고 있어 다른 사상과 그 성격이 판이하다.●노자 : 노자는 도(道)의 개념을 철학

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24

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[중국정치사] 진 멸망이후～청대까지 중국의 정치

음에 비하여 장기에 걸친 전란으로 민력이 피폐한 상황에서 이루졌음에 비하여 장기에 걸친 전란으로 민력이 피폐한 상활에서 건립되었던 한 제국 초기에는 불가피 하게 황제(黃帝)와 노자 ... (老子)에 가탁한 ‘무위(無爲)’를 중시하는 ‘황노의 술(術)’을 지배 이데올로기 채택, 백성들의 조세부담을 가볍게하는 등의 시책이 나타나기도 하였다.한 고조의 유방은 관중을 중심

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.17

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